2.3: Psicología Psicodinámica

Jennifer Walinga

Objetivos de aprendizaje

• Comprender algunas de las fuerzas psicológicas que subyacen al comportamiento humano.
• Identificar los niveles de conciencia.
• Discutir críticamente diversos modelos y teorías de la psicología psicodinámica y conductual.
• Comprender el concepto de tipos psicológicos e identificar aplicaciones y ejemplos en la vida cotidiana.

Sigmund Freud

La perspectiva psicodinámica en psicología propone que existen fuerzas psicológicas subyacentes al comportamiento humano, a los sentimientos y a las emociones. La psicodinámica se originó con Sigmund Freud (Figura 2.5) a finales del siglo XIX, quien sugirió que los procesos psicológicos son flujos de energía psicológica (libido) en un cerebro complejo. En respuesta al enfoque más reduccionista de los movimientos de psicología biológica, estructural y funcional, la perspectiva psicodinámica marca un giro de péndulo hacia conceptos más holísticos, sistémicos y abstractos y su influencia en los comportamientos y acciones más concretos. La teoría del psicoanálisis de Freud asume que gran parte de la vida mental es inconsciente, y que las experiencias pasadas, especialmente en la primera infancia, dan forma a cómo se siente y se comporta una persona a lo largo de la vida.

Figura 2.5 Foto de grupo. Primera fila (de izquierda a derecha): Sigmund Freud, G. Stanley Hall, Carl Jung; Fila trasera (de izquierda a derecha): Abraham A. Brill, Ernest Jones, Sándor Ferenczi.

La conciencia es la conciencia del yo en el espacio y el tiempo. Se puede definir como la conciencia humana de estímulos tanto internos como externos. Los investigadores estudian los estados de la conciencia humana y las diferencias en la percepción con el fin de comprender cómo funciona el cuerpo para producir conciencia consciente. La conciencia varía tanto en excitación como en contenido, y hay dos tipos de experiencia consciente: fenomenal, o en el momento, y acceso, que recuerda experiencias desde la memoria.

Apareciendo por primera vez en los registros históricos de las antiguas civilizaciones maya e incaica, diversas teorías de múltiples niveles de conciencia han impregnado especulaciones espirituales, psicológicas, médicas y morales tanto en las culturas orientales como occidentales. Los antiguos mayas fueron de los primeros en proponer un sentido organizado de cada nivel de conciencia, su propósito y su conexión temporal con la humanidad. Debido a que la conciencia incorpora estímulos del ambiente así como estímulos internos, los mayas creyeron que era la forma más básica de existencia, capaz de evolución. Los incas, sin embargo, consideraron que la conciencia era una progresión, no solo de conciencia sino también de preocupación por los demás.

Sigmund Freud dividió la conciencia humana en tres niveles de conciencia: el consciente, el preconsciente y el inconsciente. Cada uno de estos niveles corresponde y se superpone con las ideas de Freud sobre el id, el ego y el superego. El nivel consciente consiste en todas esas cosas de las que somos conscientes, incluyendo cosas que sabemos sobre nosotros mismos y nuestro entorno. El preconsciente consiste en aquellas cosas a las que podríamos prestar atención consciente si así lo deseáramos, y donde se almacenan muchos recuerdos para una fácil recuperación. Freud vio al preconsciente como aquellos pensamientos que están inconscientes en el momento particular en cuestión, pero que no están reprimidos y por lo tanto están disponibles para el recuerdo y fácilmente capaces de volverse conscientes (por ejemplo, el efecto “punta de la lengua”). El inconsciente consiste en aquellas cosas que están fuera de la conciencia consciente, incluyendo muchos recuerdos, pensamientos e impulsos de los que no somos conscientes. Gran parte de lo que se almacena en el inconsciente se piensa que es desagradable o conflictivo; por ejemplo, impulsos sexuales que se consideran “inaceptables”. Si bien estos elementos se almacenan fuera de nuestra conciencia, se piensa que influyen en nuestro comportamiento.

Figura 2.6 Los Niveles de Conciencia.

La Figura 2.6 ilustra los respectivos niveles de id, ego y superego. En este diagrama, la línea azul brillante representa la división entre la conciencia (arriba) y la inconsciencia (abajo). Por debajo de esta línea, pero por encima de la id, se encuentra el nivel preconsciente. El segmento más bajo es el inconsciente. Al igual que el ego, el superego tiene elementos conscientes e inconscientes, mientras que el id está completamente inconsciente. Cuando las tres partes de la personalidad están en equilibrio dinámico, se piensa que el individuo está mentalmente sano. Sin embargo, si el ego es incapaz de mediar entre el id y el superego, se produce un desequilibrio en forma de angustia psicológica.

Si bien la teoría de Freud sigue siendo una de las más conocidas, diversas escuelas dentro del campo de la psicología han desarrollado sus propias perspectivas. Por ejemplo:

• Los psicólogos del desarrollo ven la conciencia no como una sola entidad, sino como un proceso de desarrollo con potenciales etapas superiores de calidad cognitiva, moral y espiritual.
• Los psicólogos sociales ven la conciencia como un producto de la influencia cultural que tiene poco que ver con el individuo.
• Los neuropsicólogos ven la conciencia como arraigada en los sistemas neuronales y las estructuras cerebrales orgánicas.
• Los psicólogos cognitivos basan su comprensión de la conciencia en la informática.

La mayoría de los enfoques psicodinámicos utilizan la terapia de conversación, o psicoanálisis, para examinar las funciones desadaptativas que se desarrollaron temprano en la vida y que, al menos en parte, están inconscientes. El psicoanálisis es un tipo de análisis que implica intentar afectar el cambio conductual haciendo que los pacientes hablen de sus dificultades. Los psicoanalistas practicantes hoy recogen sus datos de manera muy similar a lo que hizo Freud, a través de estudios de casos, pero a menudo sin el sofá. El analista escucha y observa, recabando información sobre el paciente. Los científicos psicoanalíticos de hoy también recopilan datos en experimentos formales de laboratorio, estudiando grupos de personas de formas más restringidas y controladas (Cramer, 2000; Westen, 1998).

Carl Jung

Carl Jung (1875-1961) amplió las teorías de Freud, introduciendo los conceptos del arquetipo, el inconsciente colectivo y la individuación, o el proceso psicológico de integrar los opuestos, incluyendo el consciente con el inconsciente, manteniendo su autonomía relativa (Figura 2.7). Jung se centró menos en el desarrollo infantil y el conflicto entre el id y el superego, y más en la integración entre diferentes partes de la persona.

Figura 2.7 Teoría de Jung.

Los siguientes son los conceptos de Jung que aún prevalecen hoy en día:

Imaginación activa: Esto se refiere a activar nuestros procesos imaginarios en la vida de vigilia para aprovechar los significados inconscientes de nuestros símbolos.

Arquetipos: Estas imágenes primordiales reflejan patrones básicos o temas universales comunes a todos nosotros y que están presentes en el inconsciente. Estas imágenes simbólicas existen fuera del espacio y del tiempo. Ejemplos son la sombra, el animus, el ánima, el viejo sabio y el niño inocente. También hay arquetipos de la naturaleza, como fuego, océano, río, montaña.

1. Anima es el arquetipo que simboliza el componente femenino inconsciente de la psique masculina. Tendencias o cualidades a menudo pensadas como femeninas.
2. Animus es el arquetipo que simboliza el componente masculino inconsciente de la psique femenina. Tendencias o cualidades a menudo pensadas como masculinas.
3. El yo es el arquetipo que simboliza la totalidad de la personalidad. Representa el esfuerzo por la unidad, la integridad y la integración.
4. Persona es la máscara o imagen que una persona presenta al mundo. Está diseñado para causar una impresión particular en los demás, al tiempo que oculta la verdadera naturaleza de una persona.
5. La sombra es el lado de una personalidad que una persona no muestra conscientemente en público. Puede tener cualidades positivas o negativas.
6. Los sueños son expresiones específicas del inconsciente que tienen una estructura definida y decidida que indica una idea o intención subyacente. La función general de los sueños es restaurar el equilibrio psíquico total de una persona.
7. Los complejos suelen ser inconscientes y reprimidos material simbólico emocionalmente tonificado que es incompatible con la conciencia. Los complejos pueden causar constantes alteraciones psicológicas y síntomas de neurosis. Con la intervención, pueden llegar a ser conscientes y muy reducidos en su impacto.

Individuación: Jung creía que un ser humano es interiormente entero, pero que la mayoría de la gente ha perdido el contacto con partes importantes de sí mismas. A través de escuchar los mensajes de nuestros sueños y despertar la imaginación, podemos contactar y reintegrar nuestras diferentes partes. El objetivo de la vida es la individuación, que es el proceso de integrar lo consciente con el inconsciente, sinergizando los muchos componentes de la psique. Jung aseveró: “Confía en lo que te da sentido y acéptalo como tu guía” (Jung, 1951, p. 3). Cada ser humano tiene una naturaleza específica y un llamado singularmente suyo propio, y a menos que estos se cumplan a través de una unión de consciente e inconsciente, la persona puede enfermarse. Hoy en día, el término “individuación” se utiliza en la industria mediática para describir nuevas tecnologías de impresión y en línea que permiten la “personalización masiva” de los medios de comunicación (periódicos, online, televisión) para que sus contenidos coincidan con los intereses únicos de cada usuario individual, desplazándose de la práctica mediática de producir los mismos contenidos para todos los lectores, espectadores, oyentes o usuarios en línea (Chen, Wang, & Tseng, 2009). Marshall McLuhan, el teórico de las comunicaciones, aludió a esta tendencia en la personalización al discutir el futuro de los libros impresos en un mundo interconectado electrónicamente (McLuhan & Nevitt, 1972).

Mandala: Para Jung, el mandala (que es la palabra sánscrita para “círculo”) era un símbolo de integridad, integridad y perfección, y simbolizaba el yo.

Misterio: Para Jung, la vida era un gran misterio, y creía que los humanos saben y entienden muy poco de ella. Nunca dudó en decir “no lo sé”, y siempre admitió cuando llegó al final de su comprensión.

Neurosis: Jung tenía la corazonada de que lo que pasaba por normalidad muchas veces era la misma fuerza que destrozaba la personalidad del paciente. Propuso que tratar de ser “normal” viola la naturaleza interior de una persona y es en sí misma una forma de patología. En el hospital psiquiátrico, se pregunta por qué a los psiquiatras no les interesa lo que tienen que decir sus pacientes.

Historia: Jung concluyó que cada persona tiene una historia, y cuando ocurre el desorden, es porque la historia personal ha sido negada o rechazada. La curación y la integración llegan cuando la persona descubre o redescubre su propia historia personal.

Símbolo: Un símbolo es un nombre, término o imagen que resulta familiar en la vida cotidiana, pero para Jung tenía otras connotaciones además de su significado convencional y obvio. Para Jung, un símbolo implicaba algo vago y parcialmente desconocido u oculto, y nunca se definió con precisión. Los símbolos de los sueños llevaban mensajes del inconsciente a la mente racional.

Inconsciente: Este principio básico, tal y como lo expresa Jung, afirma que todos los productos del inconsciente son simbólicos y pueden tomarse como mensajes orientadores. Dentro de este concepto, existen dos tipos:

1. Inconsciente personal: Este aspecto de la psique no suele entrar en la conciencia de un individuo, sino que, en cambio, aparece en el comportamiento manifiesto o en los sueños.
2. Inconsciente colectivo: Este aspecto del inconsciente se manifiesta en temas universales que recorren toda la vida humana. La idea del inconsciente colectivo asume que la historia de la raza humana, volviéndose a los tiempos más primitivos, pervive en todas las personas.

Prueba de asociación de palabras: Esta es una técnica de investigación que Jung utilizó para explorar los complejos en el inconsciente personal. Consistía en leerle 100 palabras a alguien, una a la vez, y hacer que la persona respondiera rápidamente con una palabra propia.

Tipos Psicológicos

Según Jung, las personas difieren en ciertas formas básicas, a pesar de que los instintos que nos impulsan son los mismos. Jung distinguió dos actitudes generales, introversión y extraversión, y cuatro funciones: pensar, sentir, sentir e intuir:

1. Introvertido: dirigido hacia adentro; necesita privacidad y espacio; elige la soledad para recuperar energía; a menudo reflexivo.
2. Extravertido: dirigido hacia afuera; necesita sociabilidad; elige a las personas como fuente de energía; a menudo orientado a la acción.
3. Función pensante: Lógica; ve relaciones de causa y efecto; fresco, distante, franco y cuestionamiento.
4. Función de sentimiento: Creativo, cálido, íntimo; tiene sentido de valorar positiva o negativamente. (Tenga en cuenta que esto no es lo mismo que emoción.)
5. Función sensora: Sensorial; orientada hacia el cuerpo y los sentidos; detallada, concreta y presente.
6. Intuitivo: Ve muchas posibilidades en situaciones; va con corazonadas; impaciente con detalles terrosos; poco práctico; a veces no presente

La evaluación Myers-Briggs Type Indicator (MBTI) es un cuestionario psicométrico diseñado para medir las preferencias psicológicas en cómo las personas perciben el mundo y toman decisiones. Los desarrolladores originales del inventario de personalidad Myers-Briggs fueron Katharine Cook Briggs y su hija, Isabel Briggs-Myers (1980, 1995). Habiendo estudiado la obra de Jung, el equipo madre-hija convirtió su interés por el comportamiento humano en una aplicación práctica de la teoría de los tipos psicológicos. Comenzaron a crear el indicador durante la Segunda Guerra Mundial, creyendo que un conocimiento de las preferencias de personalidad ayudaría a las mujeres que ingresaban por primera vez a la fuerza laboral industrial a identificar el tipo de trabajos de guerra que serían “más cómodos y efectivos”.

El cuestionario inicial se convirtió en el Indicador Tipo Myers-Briggs (MBTI), publicado por primera vez en 1962 y enfatizando el valor de las diferencias naturales (CAPT, 2012). Estas preferencias fueron extrapoladas de las teorías tipológicas propuestas por Jung y publicadas por primera vez en su libro de 1921 Psychological Types (Adler & Hull, 2014). Jung teorizó que hay cuatro funciones psicológicas principales por las que experimentamos el mundo: sensación, intuición, sentimiento y pensamiento, siendo una de estas cuatro funciones dominante la mayor parte del tiempo. El MBTI proporciona a los individuos una medida de sus preferencias dominantes en función de las funciones junguianas.

Enfoque de Investigación: La Teoría del Comportamiento del Comprador

La teoría junguiana influyó en todo un reino de la psicología social llamado Consumer Behaviour (Howard & Sheth, 1968). El comportamiento del consumidor es el estudio de individuos, grupos u organizaciones y los procesos que utilizan para seleccionar, asegurar y disponer de productos, servicios, experiencias o ideas para satisfacer las necesidades, y los impactos que estos procesos tienen en el consumidor y la sociedad. Combinando psicología, sociología, antropología social, mercadotecnia y economía, el estudio del comportamiento del consumidor intenta comprender los procesos de toma de decisiones de los compradores, como cómo las emociones afectan el comportamiento de compra (Figura 2.8); también estudia las características de los consumidores individuales, como la demografía, y variables conductuales e influencias externas, como la familia, la educación y la cultura, en un intento de comprender los deseos de las personas.

Figura 2.8 Neuromarketing.

El modelo de caja negra (Sandhusen, 2000) captura esta interacción de estímulos, características del consumidor, procesos de decisión y respuestas de los consumidores. Los estímulos se pueden experimentar como estímulos interpersonales (entre personas) o estímulos intrapersonales (dentro de las personas). El modelo de caja negra está relacionado con la teoría de la caja negra del conductismo, donde el enfoque no se centra en los procesos dentro de un consumidor, sino en la relación entre los estímulos y la respuesta del consumidor. Los estímulos de comercialización son planeados y procesados por las empresas, mientras que los estímulos ambientales se basan en las circunstancias sociales, económicas, políticas y culturales de una sociedad. La caja negra del comprador contiene las características del comprador y el proceso de decisión, que determina la respuesta del comprador (Cuadro 2.1).

Cuadro 2.1 Factores Ambientales y Caja Negra del Comprador ^[1]

Factores Ambientales		Caja Negra del Comprador		Respuesta del comprador
Estímulos de Marketing	Estímulos Ambientales	Características del comprador	Proceso de decisión
producto precio lugar promoción	económico tecnológico político cultural demográfica natural	actitudes motivación percepciones personalidad estilo de vida conocimiento	reconocimiento de problemas búsqueda de información evaluación alternativa decisión de compra comportamiento posterior a la compra	elección de producto elección de marca elección del distribuidor tiempo de compra cantidad de compra

Soñar y Psicología Psicodinámica

Freud mostró un gran interés por la interpretación de los sueños humanos, y su teoría se centró en la noción de anhelo reprimido, la idea de que soñar nos permite ordenar a través de deseos no resueltos y reprimidos. La teoría de Freud describió los sueños como que tenían contenido tanto latente como manifiesto. El contenido latente se relaciona con deseos o fantasías inconscientes profundos, mientras que el contenido manifiesto es superficial y carente de sentido. El contenido manifiesto a menudo enmascara u oscurece el contenido latente.

Las teorías que emergen de la obra de Freud incluyen las siguientes:

La teoría de la simulación de amenazas engaña que soñar debe ser visto como un antiguo mecanismo de defensa biológica. Se cree que los sueños proporcionan una ventaja evolutiva debido a su capacidad de simular repetidamente posibles eventos amenazantes. Este proceso mejora los mecanismos neurocognitivos necesarios para la percepción y evitación de amenazas eficientes. Durante gran parte de la evolución humana, las amenazas físicas e interpersonales fueron lo suficientemente graves como para recompensar la ventaja reproductiva a quienes las sobrevivieron. Por lo tanto, los sueños evolucionaron para replicar estas amenazas y practicar continuamente el trato con ellas. Esta teoría sugiere que los sueños sirven para permitir el ensayo de escenarios amenazantes con el fin de preparar mejor a un individuo para las amenazas de la vida real.

La teoría del cumplimiento de expectativas postula que soñar sirve para descargar excitaciones emocionales (por menores que sean) que no se han expresado durante el día. Esta práctica libera espacio en el cerebro para hacer frente a las excitaciones emocionales del día siguiente y permite que los instintivos instintivos permanezcan intactos. En efecto, la expectativa se cumple (es decir, la acción se completa) en el sueño, pero sólo en forma metafórica para que no se cree un recuerdo falso. Esta teoría explica por qué los sueños suelen olvidarse inmediatamente después.

También existen otras teorías neurobiológicas:

Teoría de activación-síntesis: Una teoría neurobiológica prominente del sueño es la teoría de activación-síntesis, que establece que los sueños en realidad no significan nada. Son meramente impulsos cerebrales eléctricos que extraen pensamientos e imágenes aleatorias de nuestros recuerdos. La teoría postula que los humanos construyen historias de sueños después de despertar, en un intento natural de darle sentido a lo sin sentido. Sin embargo, dada la vasta documentación de aspectos realistas del sueño humano, así como la evidencia experimental indirecta de que otros mamíferos (por ejemplo, gatos) también sueñan, los psicólogos evolutivos han teorizado que soñar realmente sirve a un propósito.

Teoría de la activación continua: La teoría de la activación continua del sueño propone que el sueño es resultado de la activación y síntesis cerebral. El sueño y el sueño REM son controlados simultáneamente por diferentes mecanismos cerebrales. La hipótesis establece que la función del sueño es procesar, codificar y transferir datos de la memoria a corto plazo a la memoria a largo plazo a través de un proceso llamado “consolidación”. Sin embargo, no hay mucha evidencia que respalde la consolidación como teoría. El sueño NREM (movimiento ocular no rápido o no-REM) procesa la memoria relacionada con la conciencia (memoria declarativa), y el sueño REM (movimiento ocular rápido) procesa la memoria relacionada con el inconsciente (memoria procedimental).

El supuesto subyacente de la teoría de activación continua es que durante el sueño REM, la parte inconsciente de un cerebro está ocupada procesando la memoria procesal. En tanto, el nivel de activación en la parte consciente del cerebro desciende a un nivel muy bajo ya que las entradas de los sentidos están básicamente desconectadas. Esto desencadena el mecanismo de “activación continua” para generar un flujo de datos desde los almacenes de memoria para fluir a través de la parte consciente del cerebro.

Nielsen y sus colegas (2003) investigaron la estructura dimensional de los sueños administrando el Cuestionario de Sueños Típicos (TDQ) a 1,181 estudiantes universitarios de primer año en tres ciudades canadienses. Se encontró un perfil de temas que variaban poco por edad, género o región; sin embargo, las diferencias que se identificaron se correlacionaron con hitos del desarrollo, atributos de personalidad o factores socioculturales. El análisis factorial encontró que los sueños de las mujeres se relacionaban principalmente con factores negativos (fracaso, pérdida de control, serpientes/insectos), mientras que los sueños de los hombres se relacionaban principalmente con factores positivos (magia/mito, vida extraterrestre).

Enfoque de investigación: ¿El sueño puede mejorar la resolución de problemas?

Partiendo de las teorías freudianas y junguianas de los estados de sueño, investigadores en Lancaster, Reino Unido (Sio & Ormerod, 2009; Sio Monaghan, & Ormerod, 2013) y en Alberta, Canadá (Both, Needham, & Wood, 2004) exploraron el papel de la “incubación” para facilitar la resolución de problemas. La incubación es el concepto de “dormir sobre un problema”, o desvincularse de tratar activa y conscientemente de resolver un problema, para permitir, como dice la teoría, que los procesos inconscientes trabajen sobre el problema. La incubación puede tomar una variedad de formas, como tomar un descanso, dormir o trabajar en otro tipo de problema, ya sea más difícil o menos desafiante. Los hallazgos sugieren que la incubación puede, de hecho, tener un impacto positivo en los resultados de la resolución de problemas. Curiosamente, las tareas cognitivas de nivel inferior (por ejemplo, tareas simples de matemáticas o lenguaje, aspirar, guardar elementos) dieron como resultado mayores resultados de resolución de problemas que tareas más desafiantes (por ejemplo, crucigramas, problemas matemáticos). Los educadores también han descubierto que tomar descansos activos aumenta la creatividad de los niños y las habilidades de resolución de problemas en las aulas.

Existen varias hipótesis que tienen como objetivo explicar los efectos consciente-inconscientes en la resolución de problemas:

1. Activación de propagación: Cuando los solucionadores de problemas se desconectan de la tarea de resolución de problemas, naturalmente se exponen a más información que puede servir para informar el proceso de resolución de problemas. Los solucionadores son sensibilizados a cierta información y pueden beneficiarse de la combinación conceptual de ideas dispares relacionadas con el problema.
2. Olvidar selectivo: Una vez desconectados del proceso de resolución de problemas, los solucionadores son más libres de dejar de lado ciertas ideas o conceptos que pueden estar inhibiendo el proceso de resolución de problemas, permitiendo una visión más limpia y fresca del problema y revelando vías más claras de solución.
3. Reestructuración de problemas: Cuando los solucionadores de problemas dejan ir el problema inicial, entonces son liberados para reestructurar o reorganizar su representación del problema y así capitalizar información relevante que no se había notado previamente, cambiar estrategias o reorganizar la información del problema de una manera más conducentes a vías de solución.

El estudio de los correlatos neuronales de la conciencia (NCC) busca vincular la actividad dentro del cerebro con experiencias humanas subjetivas en el mundo físico. El progreso en la neurofilosofía ha venido de enfocarse en el cuerpo más que en la mente (Squire, 2008). En este contexto, los correlatos neuronales de la conciencia pueden ser vistos como sus causas, y la conciencia puede ser considerada como una propiedad dependiente del estado de algún sistema biológico indefinido complejo, adaptativo y altamente interconectado. Los NCC constituyen el conjunto más pequeño de eventos neuronales y estructuras suficientes para un determinado percepto consciente o memoria explícita (Figura 2.9).

Figura 2.9 Los Correlatos Neuronales de la Conciencia.

En la investigación sobre el NCC, nuestra capacidad de manipular percepciones visuales en el tiempo y el espacio ha hecho de la visión un foco de estudio. Los psicólogos han perfeccionado una serie de técnicas en las que se perturba la relación aparentemente simple entre un estímulo físico en el mundo y su principio asociado en la mente del sujeto y, por lo tanto, se abre a la comprensión. De esta manera se pueden aislar los mecanismos neuronales, permitiendo rastrear la conciencia visual en el cerebro. En una ilusión perceptual, el estímulo físico permanece fijo mientras que la percepción fluctúa. El ejemplo más conocido es el Cubo Necker (Koch, 2004): las 12 líneas en el cubo se pueden percibir en una de dos formas diferentes en profundidad (Figura 2.10).

Figura 2.10 El Cubo Necker.

Varios experimentos de resonancia magnética funcional (fMRI) han identificado la actividad subyacente a la conciencia visual en humanos y han demostrado de manera bastante concluyente que la actividad en diversas áreas del cerebro sigue la percepción mental y no el estímulo retiniano (Rees & Frith, 2007), convirtiéndola en posible vincular la actividad cerebral con la percepción (Figura 2.11).

Figura 2.11 Escaneo de fMRI.

Claves para llevar

• La psicología psicodinámica enfatiza el estudio sistemático de las fuerzas psicológicas que subyacen al comportamiento humano, los sentimientos y las emociones y cómo podrían relacionarse con la experiencia temprana.
• La conciencia es la conciencia del yo en el espacio y el tiempo y se define como la conciencia humana a estímulos internos y externos.
• Sigmund Freud dividió la conciencia humana en tres niveles de conciencia: el consciente, el preconsciente y el inconsciente. Cada uno de estos niveles corresponde y se superpone con sus ideas del id, ego y superego.
• La mayoría de los enfoques psicodinámicos utilizan la terapia de conversación para examinar las funciones desadaptativas que se desarrollaron temprano en la vida y son, al menos en parte, inconscientes.
• Carl Jung amplió las teorías de Freud, introduciendo los conceptos del arquetipo, el inconsciente colectivo y la individuación.
• La teoría de Freud describe los sueños como que tienen contenido tanto latente como manifiesto. El contenido latente se relaciona con deseos o fantasías inconscientes profundos mientras que el contenido manifiesto es superficial y sin sentido.
• El procesamiento inconsciente incluye varias teorías: teoría de simulación de amenazas, teoría de cumplimiento de expectativas, teoría de síntesis de activación, teoría de activación continua.
• Una aplicación del procesamiento inconsciente incluye la incubación en lo que se refiere a la resolución de problemas: el concepto de “dormir sobre un problema” o desconectarse de tratar activa y conscientemente de resolver un problema para permitir que los procesos inconscientes trabajen en el problema.
• El estudio de los correlatos neuronales de la conciencia busca vincular la actividad dentro del cerebro con experiencias humanas subjetivas en el mundo físico.
• En una ilusión perceptual, como el Cubo Necker, el estímulo físico permanece fijo mientras la percepción fluctúa, permitiendo aislar los mecanismos neuronales y permitiendo rastrear la conciencia visual en el cerebro.
• La actividad en el cerebro puede estudiarse y capturarse mediante exploraciones por resonancia magnética funcional (fMRI).

Ejercicios y Pensamiento Crítico

1. Utilice los principios de la escuela psicodinámica del pensamiento para reflexionar sobre un sueño reciente que experimentó. ¿Qué podría implicar o representar el sueño? Intenta rastrear una de tus cualidades o características hasta una experiencia o aprendizaje previo.
2. Jung ha influido en una variedad de prácticas en psicología hoy en día incluyendo terapéutica y organizacional. ¿Se pueden identificar otras áreas de la sociedad donde los “arquetipos” pueden jugar un papel?
3. Debate con tu grupo el valor o peligro de la “personalización masiva”. ¿Qué temas o controversias plantea el concepto de marketing personalizado y desarrollo de productos?

Atribuciones de imagen

Figura 2.5: Freud Jung frente a Clark Hall (http://upload.wikimedia.org/wikipedi...t_of_Clark.jpg) es de dominio público.

Figura 2.6: Representación visual del id, ego y superego de Freud y el nivel de conciencia (http://commons.wikimedia.org/wiki/Fi...o_superego.png) utilizado bajo licencia CC BY SA 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en).

Figura 2.7: Modelo gráfico de la teoría de Carl Jung — versión en inglés de Andrzej Brodziak (http://commons.wikimedia.org/wiki/Fi...cheme-Jung.jpg) utilizada bajo licencia CC-BY-SA 2.5 Generic license (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5/deed.en).

Figura 2.8: Esquema de neuromarketing de Benoit Rochon (http://commons.wikimedia.org/wiki/Fi...rketing_fr.svg) usado bajo licencia CC BY 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/deed.en).

Figura 2.9: Correlatos neuronales de la conciencia de Christof Koch (http://commons.wikimedia.org/wiki/Fi...sciousness.jpg) usado bajo licencia CC BY SA 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en).

Figura 2.10: El cubo de Necker, un tipo de ilusión óptica de Stevo-88 (http://commons.wikimedia.org/wiki/Fi...r%27s_cube.svg) es de dominio público.

Figura 2.11: El escaneo FMRI durante las tareas de memoria de trabajo de John Graner (http://commons.wikimedia.org/wiki/Fi...mory_tasks.jpg) es de dominio público.

Referencias

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Notas al pie

1. Adaptado de http://en.wikipedia.org/wiki/Consumer_behaviour por J. Walinga.

Colaboradores y Atribuciones

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