2.1: Teorías
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- Leonard A. Jason, Olya Glantsman, Jack F. O'Brien, and Kaitlyn N. Ramian (Editors)
- DePaul University via Rebus
Capítulo Cinco Objetivos
Al final de este capítulo, podrás:
- Explicar el papel de la teoría en la Psicología Comunitaria
- Describir las principales teorías fundacionales de la Psicología Comunitaria
- Ilustrar cómo los psicólogos comunitarios utilizan la teoría en su trabajo
Las teorías son importantes para cualquiera que esté tratando de lograr un cambio social. Nos ayudan a señalar lo que es realmente importante para cambiar, frente a lo que podría ser más trivial y llevar a una acción ineficaz. Pero primero, veamos de cerca qué teorías nos permiten hacer. Lo más simple es que las teorías nos permiten describir, predecir y entender mejor algo. Aquí un ejemplo: Newton observó que una manzana cayó de un árbol. En esa famosa historia, pudo describir primero la caída de la manzana. Es la primera parte del viaje científico para describir algo que podrías ver. El segundo paso es predecir algo basado en lo que acabas de ver. Por ejemplo, cuando Newton dejó caer una pelota u otro objeto, predijo que también caería, y eso le permitió poder hacer predicciones, que es la segunda parte de una teoría. Por último, una teoría proporciona una “explicación” de lo que acabas de ver, en este caso, siendo la explicación que la gravedad estaba haciendo que los objetos cayeran a la tierra.
¿Por qué son importantes las teorías?
Ese breve ejemplo revisa todas las partes básicas de una teoría y puede ayudarnos a comprender el papel de las teorías en el campo de la Psicología Comunitaria. Las teorías nos han proporcionado formas útiles de pensar sobre la importancia del individuo en relación con el entorno o la comunidad. El individuo está influenciado por el entorno, lo que significa que debemos mirar más allá de los factores individuales cuando tratamos de analizar problemas sociales o desarrollar intervenciones comunitarias. Caso práctico 5.1 ilustra por qué la teoría es importante, ya que nos puede proporcionar una lente para ver al individuo estrechamente conectado e influenciado por el contexto.
Estudio de caso 5.1 Teoría
ecológica
Partners in Policy Making™ es un modelo nacional de capacitación en liderazgo para personas con discapacidades del desarrollo, y padres o familiares de personas con esas discapacidades. Partners in Policy making™ está diseñado para brindar conocimiento sobre temas relacionados con la discapacidad y desarrollar competencias de los participantes para convertirse en defensores efectivos en influir en las políticas públicas en sus entornos locales y en todos los niveles de gobierno. Partners in Policy making™ utiliza la teoría ecológica (ver adelante en este capítulo) en el diseño de la capacitación para los participantes para que entiendan cómo los principios ecológicos influyen en su incidencia. Partners in Policy making™ utiliza un modelo ecológico de defensa de la discapacidad que toma en consideración las perspectivas de las personas en múltiples niveles de comunidad, incluyendo 1) las experiencias de la persona individual con la discapacidad, 2) otras en el área local afectadas por los mismos desafíos, 3) el local políticas que necesitan cambiar para mejorar las cosas para toda la comunidad, y 4) los cambios de política que también pueden necesitar cambiar a nivel nacional. Por ejemplo, una persona con discapacidad que usa una silla de ruedas puede estar luchando para encontrar una vivienda adecuada que tenga un elevador para su plena inclusión en la comunidad de ese edificio. Necesitarán averiguar si esta es una experiencia compartida de otras personas en el área comunitaria, y organizarse para crear un cambio de política local para hacer cumplir los requisitos de construcción para las personas que usan sillas de ruedas. Esto también podría convertirse en una oportunidad para el cambio de política nacional. Los psicólogos comunitarios están colaborando y apoyando el trabajo de los defensores comunitarios a través de una agencia financiada por el Estado que facilita fondos, y evalúan esta capacitación e intervención comunitaria.
Como ilustra este estudio de caso, las teorías en Psicología Comunitaria nos ayudan a pensar en el desarrollo de intervenciones que involucren no solo los desafíos que experimentan ciertas personas con discapacidad, sino también los factores ambientales que mantienen estos desafíos. En este caso, podemos aprender que la comunidad de personas con discapacidad se extiende a las personas que podrían usar una silla de ruedas ya sea temporalmente o a largo plazo. Hacia este objetivo, las teorías de la Psicología Comunitaria ayudan a comprender cómo lograr el cambio involucrando tanto a los jóvenes como a sus escuelas y a otros entornos comunitarios. Como se indica en el Capítulo 1 (Jason, Glantsman, O'Brien, & Ramian, 2019), las teorías en Psicología Comunitaria se basan en valores y principios fundamentales que involucran un compromiso con la justicia social para los grupos marginados, creando una distribución más equitativa de los recursos entre los grupos, una apreciación por una diversidad variedad de cosmovisiones, trabajando en colaboración con las comunidades y adhiriéndose a un enfoque basado en fortalezas para trabajar con otros. Los psicólogos comunitarios quieren abordar las necesidades de las personas afectadas por desastres naturales, las personas que han sido históricamente marginadas (por ejemplo, las personas que viven como minorías étnicas en Estados Unidos y los aborígenes que viven en Australia) y las personas que se identifican con una comunidad que está tratando con algún tipo de discriminación social (por ejemplo, personas con discapacidad y personas que se identifican con la comunidad LGBTQ). En última instancia, la teoría de la Psicología Comunitaria ayuda a ampliar nuestra comprensión de los contextos sociales en los que vivimos para que podamos trabajar mejor con otros para identificar palancas importantes para el cambio y ayudar a crear espacios más saludables dentro de nuestras comunidades. Como mostraremos en este capítulo, las teorías ayudan a enfocar a los psicólogos comunitarios en estas áreas tanto para su investigación como para su activismo.
En una encuesta que recientemente pidió a psicólogos comunitarios que nominaran teorías que se han utilizado en su trabajo, se mencionaron más de 30 (Jason, Stevens, Ram, Miller, Beasley y Gleason, 2016). La teoría del establecimiento de comportamientos, por ejemplo, fue desarrollada por Barker (1968) para comprender la relación entre los comportamientos individuales y las características variables del entorno físico. Un entorno de comportamiento se considera un lugar, un tiempo y un patrón de comportamiento de pie. El principal hallazgo de esta investigación fue que los entornos generalmente tienen reglas que hacen que cualquier persona dentro del mismo entorno actúe de manera similar; que las personas son intercambiables y seguirías obteniendo los mismos patrones de comportamiento. Comprender esta información nos ayuda a comprender mejor las características de los escenarios, incluidas las dinámicas sociales y culturales que mantienen ciertos tipos de entornos. Este tipo de trabajo puede explicar por qué algunos entornos, como las cárceles, suelen terminar produciendo resultados negativos similares para las personas que se encuentran confinadas a estas instituciones totales.
Como varias de las teorías han sido descritas en otros capítulos de este libro (por ejemplo, Empoderamiento y modelos de comportamiento), no serán revisadas a continuación. En este capítulo se revisarán algunas de las teorías más destacadas e influyentes que han sentado las bases de este campo.
TEORÍA ECOLÓGICA
La teoría ecológica fue desarrollada por James Kelly (1966) quien fue uno de los fundadores del campo de la Psicología Comunitaria. El propósito de su teoría, como se muestra en la Tabla 1 a continuación, es proporcionar un marco para comprender la estructura y función de la comunidad. Esta teoría ayuda a aprender cómo las características del entorno de la comunidad pueden desempeñar un papel central en las formas en que las personas interactúan y se relacionan entre sí. A través de este marco, podemos considerar las dinámicas entre grupos, organizaciones y comunidades enteras a medida que se relacionan dentro de ciertos entornos, y ayudar a guiar el pensamiento en torno al desarrollo de las intervenciones comunitarias (Kelly, 1968).
La teoría de Kelly describe cuatro principios necesarios para comprender las corrientes subyacentes inherentes dentro de los sistemas sociales que pueden ser utilizados para guiar la evaluación, el desarrollo y la evaluación de las intervenciones comunitarias preventivas. Los cuatro principios son: 1) interdependencia, 2) adaptación, 3) ciclo de recursos y 4) sucesión.
El principio de interdependencia nos ayuda a entender que cualquier cambio en un componente de un sistema también puede afectar cambios en otros componentes del sistema, creando un efecto dominó. El concepto de interdependencia es central en la teoría y práctica de la Psicología Comunitaria porque ayuda a los individuos a reconocer que todo está interconectado. Caso de Estudio 5.2 proporciona un ejemplo de este principio.
Caso práctico 5.2
Las minisubvenciones pueden tener efectos radiantes
Una intervención desarrollada por psicólogos comunitarios que captura cómo funciona la interdependencia es un programa de minisubvenciones comunitarias locales. El programa otorgó “minisubvenciones” a residentes de la comunidad que fueron diseñadas para mejorar la estructura física y apariencia de los barrios (es decir, reacondicionar escuelas, arreglar ventanas rotas en las casas locales, mejorar los sistemas recreativos y de parques). Cuando los residentes de la comunidad recibieron minisubvenciones, no solo mejoraron sus vecindarios y sistemas escolares, sino que, lo que es más importante, se les brindó la oportunidad de construir relaciones con otros vecinos a través de mayores interacciones y comunicación. Los psicólogos comunitarios recomendarían que los investigadores evalúen y capturen estos procesos dinámicos interdependientes que a menudo ocurren con este tipo de estrategias de cambio fáciles de implementar (Foster-Fishman, Nowell, & Wang, 2007).
La adaptación se refiere al proceso de cambio y cómo lo que podría ser adaptativo en un entorno podría no ser en otro. Un niño puede ser muy extrovertido y sociable, y tener muchos amigos debido a estas características. Pero la popularidad del niño entre sus compañeros podría no ser valorada por los maestros de la escuela, quienes tal vez no la aprecien si este niño habla con otros y socializa frecuentemente en las aulas. Entonces, lo que podría ser muy adaptativo en un tipo de configuración podría no estar en otro entorno. Kelly (1979) encontró que las escuelas que inscribían a muchos estudiantes nuevos cada año facilitaban un comportamiento exploratorio más juvenil que las escuelas que estaban estables en términos de inscripción. Este tipo de hallazgos nos ayudan a entender este proceso de adaptación, a comprender mejor los factores que explican por qué ciertos entornos son más efectivos que otros.
El tercer principio ecológico es el ciclo de recursos. El ciclo de recursos se refiere al proceso de cómo las comunidades identifican, incorporan y utilizan diferentes tipos de recursos que existen dentro de sus comunidades. Los recursos pueden ser habilidades y conocimientos, información, redes de apoyo social, acceso a suministros o equipos, y procesos de socialización que disuaden el sesgo (es decir, género o raza) o proporcionan eventos (por ejemplo, celebraciones) para la cohesión social y cultural. Utilizando este principio, los psicólogos pueden descubrir competencias existentes en un entorno o emparejar a los individuos con los entornos que proporcionan los recursos que necesitan, como se indica en el Estudio de Caso 5.3.
Caso práctico 5.3
Recursos dentro de la jardinería comunitaria
Los programas de jardinería comunitaria, silvicultura y plantación de árboles frutales brindan oportunidades únicas para demostrar la importancia de enseñar a los residentes de la comunidad los beneficios psicológicos y físicos de las actividades sustentables en espacios verdes (Hoffman, 2019). En cierto sentido, estos son recursos disponibles para todos si solo los notamos en nuestro entorno. Los programas comunitarios de jardinería y horticultura pueden promover valiosas habilidades educativas, ya que brindan oportunidades para que las personas participen de manera colaborativa en prácticas restaurativas y sostenibles saludables con otros residentes de la comunidad, y comprendan los múltiples beneficios del conocimiento básico de jardinería y habilidades. Los recursos básicos de tierra, compost y semillas se utilizan para cultivar alimentos, y el área del jardín se utiliza para enseñar a los niños más pequeños (y adultos) los principios de la horticultura y la producción de alimentos saludables. En la jardinería comunitaria, lo que alguna vez existió como un pedazo de tierra no utilizada dentro de una comunidad se convertiría en un huerto comunitario donde los miembros de la comunidad producen y consumen alimentos saludables, promoviendo un nuevo recurso local para alimentos naturales saludables cultivados por la población local a un costo mínimo. Lee más sobre el proyecto aquí.
El componente final de la teoría ecológica de Kelly es la sucesión, que se refiere al hecho de que las comunidades están en un proceso constante de cambio, y este proceso provoca cambios en los requisitos de adaptación. Lo que es cierto sobre una persona o entorno hoy puede no ser cierto mañana. El proceso de cambio y desarrollo dentro de la comunidad a lo largo del tiempo es inevitable, y las comunidades tienen la obligación y la necesidad de ayudar a los residentes a satisfacer las demandas de los entornos cambiantes. Por ejemplo, a medida que las poblaciones dentro de la comunidad tienden a envejecer, las familias nuevas y más jóvenes pueden trabajar con residentes mayores compartiendo información y creando un ambiente más holístico para todos los miembros de la comunidad. Adicionalmente, a medida que nuevos grupos familiares de diferentes orígenes étnicos prevalezcan dentro de la comunidad, las instituciones tradicionales (es decir, los sistemas escolares y los negocios comunitarios) necesitarán evolucionar y adaptarse para satisfacer las demandas de una población cambiante. Un ejemplo de un problema con la sucesión en la práctica se ilustra en el Estudio de Caso 5.4.
Caso práctico 5.4
La evolución de las coaliciones a lo largo del tiempo
Campbell, Greeson, Bybee y Fehler-Cabral (2012) descubrieron que las comunidades pueden llegar a ser “sobrecoalicionadas” o tener demasiadas coaliciones, lo que lleva a peores resultados. Estos psicólogos comunitarios estudiaron una coalición comunitaria que estaba trabajando para facilitar mejores resultados de casos para casos de agresión sexual en el sistema de justicia penal que involucraba a adolescentes víctimas. Descubrieron que con el tiempo, la adición de una coalición relacionada en la misma comunidad, centrada en los casos de agresión sexual que involucraban a niños pequeños, condujo a peores resultados para la primera coalición. Teorizaron que la nueva coalición difundió el capital humano existente y el capital del sistema, o recursos, necesarios para asegurar buenos resultados.
SENTIDO DE LA TEORÍA DE LA COMUNIDAD
La teoría del sentido de comunidad fue descrita por primera vez por el psicólogo comunitario Sarason (1974). Esta teoría estaba destinada a capturar el sentimiento que experimentan las personas cuando se perciben a sí mismas como teniendo una conexión interdependiente con una comunidad más amplia fuera de ellos mismos. Más específicamente, el sentido psicológico de comunidad es: “el sentimiento uno es parte de una estructura más grande, confiable y estable” (p. 157). McMillan y Chavis (1986) definieron el sentido de comunidad como un sentimiento que tienen los miembros de pertenencia; los miembros sienten que son importantes entre sí y para el grupo. Existe una fe compartida de que las necesidades de los miembros serán satisfechas a través de su compromiso de estar juntos. Los psicólogos comunitarios miden el sentido de comunidad evaluando: 1) membresía, 2) influencia, 3) integración y satisfacción de necesidades, y 4) conexión emocional compartida. La membresía implica límites claros con respecto a quién está dentro y quién está fuera de la comunidad específica. Influencia se refiere a la capacidad que uno siente que tiene para impactar las normas más amplias a nivel comunitario e individual que guían las prácticas de la comunidad. La integración y el cumplimiento de las necesidades se refieren a sentirse conectados a una red que mantiene valores compartidos, que intercambia recursos y satisface las necesidades. La conexión emocional compartida se refiere a la participación en las celebraciones de otros, y la participación en rituales o ceremonias específicos.
Si el sentido de comunidad es un valor fundamental, entonces es importante tratar de encontrar formas de evaluarlo y medirlo de manera confiable para que podamos evaluar cómo una intervención podría afectar el sentido de comunidad. Si, por ejemplo, una intervención es efectiva en un resultado particular, como aumentar las calificaciones académicas en los jóvenes, pero tiene la consecuencia negativa de reducir el sentido de comunidad para los estudiantes en el aula, entonces los psicólogos comunitarios juzgarían esto como un ineficaz y potencialmente dañino intervención. Ha habido intentos de conceptualizar y medir mejor el sentido de comunidad, para entender cómo las personas experimentan su conexión con su comunidad. El siguiente estudio de caso utilizó una escala breve y confiable desarrollada por Jason, Stevens y Ram (2015) para medir el sentido psicológico de comunidad entre los involucrados en el proceso de paz colombiano.
Caso práctico 5.5
Proceso de paz en Colombia y sentido de comunidad
Como parte de los programas de asistencia a víctimas del Proceso de Paz colombiano, Maya-Jariego, De La Peña-Leiva, Arenas-Rivera y Alieva (2019) utilizaron la escala de nueve ítems Sentido Psicológico de la Comunidad que evalúa el valor atribuido a la comunidad (por ejemplo, “No estoy planeando salir de este barrio”), el las relaciones entre los miembros del colectivo (por ejemplo, “los vecinos pueden obtener ayuda de otros vecinos si la necesitan”), y la conexión emocional del individuo con el colectivo (por ejemplo, “Me siento bien ayudando al vecindario y a sus vecinos”). El estudio fue parte del esfuerzo por reincorporar a la vida civil a los excombatientes y desmovilizados del conflicto armado. Entrevistaron a 143 líderes comunitarios, y encontraron una relación significativa entre la densidad de las redes personales y el sentido psicológico de comunidad. Concluyeron que la segregación socio-geográfica derivada de las políticas de vivienda puede ser un obstáculo para el funcionamiento efectivo de los programas de convivencia y reinserción de víctimas y desmovilizados del conflicto armado.
TEORÍA DEL CLIMA SOCIAL
Rudolf Moos (2003), otro influyente psicólogo comunitario, desarrolló la teoría del clima social en un esfuerzo por comprender mejor la interacción natural entre los individuos y sus contextos sociales. La teoría del clima social ayuda a comprender cómo las personas se adaptan a su entorno social y cómo los contextos se adaptan a las personas. El clima social aprovecha tres dimensiones principales de cómo perciben las personas: 1) cómo un entorno organiza sus percepciones de las relaciones sociales, 2) cómo se les está apoyando en su desarrollo personal y 3) cómo el entorno maneja el mantenimiento de las normas y apoya los procesos de cambio. Desde una perspectiva de medición psicológica, el clima social está muy relacionado con indicadores de bienestar individual. Esta medida ha sido útil para evaluar las dinámicas de establecimiento dentro de las escuelas y programas de tratamiento juvenil.
Un ejemplo de una situación en la que podrías usar esta teoría es cuando se busca comprender la experiencia de las personas en un entorno determinado, como una organización donde se dice que las personas están experimentando discriminación. Utilizaría una encuesta de clima social para evaluar en qué medida las personas dentro de esta organización están experimentando desafíos similares en todos los rincones de la organización. Dependiendo de qué departamentos/oficinas estén experimentando los niveles más altos de discriminación, esto puede tener implicaciones en las formas en que un psicólogo comunitario podría intervenir para cambiar la forma en que se experimenta el entorno en el futuro.
Los puntajes para medir el clima social están muy relacionados con indicadores de bienestar individual. Esta medida ha sido útil para evaluar las dinámicas de establecimiento dentro de las escuelas y programas de tratamiento juvenil (Moos, 2003). Las teorías y medidas deben probarse rigurosamente para que puedan mejorarse, como atestiguan Leipoldt, Kayed, Harder, Grietens y Rimehaug (2017). Encontraron que las subescalas originales desarrolladas por Moos necesitaban que se eliminaran los ítems débiles, y una vez que esto ocurrió, la versión revisada mostró cualidades de medición aceptables.
PSICOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN
La Psicología de la Liberación (o psicología de la liberación) se basa en una perspectiva más crítica que reconoce el papel del poder y la batalla continua por los recursos. Como parte de la crítica a la psicología tradicional, la Psicología de la Liberación se desarrolló en América Latina durante la década de 1970 como marco teórico para comprender mejor a las comunidades oprimidas y empobrecidas (Montero & Sonn, 2009).
Muchas personas en todo el mundo viven en una sociedad opresiva donde un grupo tiene poder sobre otro (ver Capítulo 4; Palmer et al., 2019), y esto contribuye a una distribución desigual de los recursos. La psicología de la liberación enfatiza en ayudar a las personas a obtener más control sobre los recursos que afectan sus vidas. Aspectos de la Psicología de la Liberación están incrustados dentro de la teoría del empoderamiento (ver Capítulo 10; Balcázar, Claves, & Vryhof, 2019).
Los componentes centrales de la Psicología de la Liberación incluyen la praxis y la dialéctica. La praxis puede pensarse como una herramienta para adquirir conocimiento y transformar realidades opresivas que implican una integración consciente de la teoría y la práctica para hacer que la teoría se base más en la realidad (Montero & Sonn, 2009). La dialéctica es una filosofía de praxis que enfatiza que el conocimiento no se crea a menos que se adquiere a través de un método de discurso social mediado. En otras palabras, desarrollamos conocimientos sobre el mundo y simultáneamente trabajamos para lograr el cambio. El diálogo debe ocurrir entre los poseedores del poder y los oprimidos para elevar la conciencia de todos y comprender el significado de las acciones opresivas (ver Capítulo 17; Olson, O'Brien, & Mingo, 2019). Esta concientización sobre las condiciones desafía el status quo y puede crear un deseo de que quienes están en el poder sean más humanos. En definitiva, la esperanza es fomentar un replanteamiento de los problemas “con y desde, los oprimidos; con el compromiso de desvelar y caracterizar las condiciones de opresión y explotación que sufren grandes sectores de la población” (Montero & Sonn, 2009; p. 31).
RESUMIENDO
Las teorías se utilizan en Psicología Comunitaria para asegurar que estamos abordando la dinámica comunitaria de todas las formas necesarias para ser más efectivos en la promoción de una agenda de justicia social. La Psicología Comunitaria representa una perspectiva innovadora enfocada en comprender cómo los entornos moldean y son moldeados por la vida de las personas. Esto requiere marcos teóricos que nos ayuden a comprender mejor los entornos comunitarios y los contextos físicos en lugar de enfoques más tradicionales que solo intentan cambiar a los individuos que experimentan un problema, como a través de la terapia individual o la medicación. De hecho, individuos de todo el mundo se sienten atraídos por las ideas de la Psicología Comunitaria porque ha sugerido formas de responder a los problemas y necesidades sociales de las poblaciones marginadas que luchan con la colonización, el racismo y la opresión en América del Norte, América Latina, Sudáfrica, Australia y Nueva Zelanda (Reich, et al., 2017).
La Psicología Comunitaria está incrustada en una comprensión profunda del contexto comunitario. Nuestras teorías nos ayudan a analizar de manera más clara y crítica el contexto social y el contexto histórico dentro del cual debemos considerar la asignación y distribución de los recursos, así como los supuestos que han dado forma al mundo en el que vivimos.
Preguntas de Pensamiento Crítico
- ¿En qué se diferencia el papel del psicólogo comunitario de otras disciplinas que abordan los comportamientos humanos y la interacción social?
- Identificar y describir brevemente los cuatro principios ecológicos de James Kelly (1966). Asegúrese de proporcionar ejemplos de cada uno y cómo estos principios pueden aplicarse a los problemas actuales que enfrentan las comunidades en la actualidad;
- Basado en la teoría de configuración del comportamiento de Roger Barker (1968), identifica tres tipos diferentes de entornos (es decir, deportes y restaurantes) e incluye cómo se desarrollan los diferentes tipos de comportamientos prescritos (es decir, guiones) a lo largo del tiempo dentro de cada uno de estos entornos;
- ¿Por qué es especialmente importante el sentido de comunidad para las comunidades que quieren abordar problemas relacionados con conflictos, opresión y discriminación entre grupos marginados?
Toma el cuestionario del Capítulo 5
Ver el Capítulo 5 Diapositivas de conferencias
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REFERENCIAS
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