2.7: Un desafío final

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Por importante que sea tener en cuenta los factores culturales a la hora de estudiar la personalidad, la desafortunada realidad es que las principales teorías de la personalidad en psicología, como la reconocemos hoy en día, han surgido dentro de los escenarios intelectuales occidentales. Así, no tenemos sistemas correspondientes de teoría de la personalidad que surgieron en otras culturas que pudiéramos comparar con las teorías que sí tenemos. Esto limita de alguna manera nuestra perspectiva sobre la teoría intercultural de la personalidad a los intentos de aplicar nuestras teorías occidentales a personas de otras culturas. Esta limitación no debería, sin embargo, imposibilitar que consideremos estos temas. Es meramente un inconveniente que debes tener presente al considerar las teorías presentes en este libro de texto. En caso de que tu carrera te lleve al campo de la psicología, quizá seas una de las personas que ayuden a desarrollar y avanzar alguna teoría que vaya más allá de esta limitación.

Otra preocupación tiene que ver con la naturaleza de este libro de texto, y los cursos de personalidad en general. Si bien hemos enfatizado la antropología y la sociología en este capítulo, se trata de un libro de texto de psicología. Sin embargo, la cultura es un factor que lo abarca todo en el desarrollo y la psicología tanto de los individuos como de los grupos en los que viven. En efecto, en Personality and Perception Perception Across Cultures, Lee, McCauley, & Draguns (1999) afirman audazmente que “la naturaleza humana no puede ser independiente de la cultura” (p. vii). Por lo tanto, es fundamental que aprendamos lo más posible sobre la cultura. Como estímulo para estudiar otras culturas, Ralph Linton tuvo esto que decir:

La capacidad de ver la cultura de la propia sociedad como un todo, de evaluar sus patrones y apreciar sus implicaciones, exige un grado de objetividad que rara vez, si nunca se logra... Quienes no conocen otra cultura que la propia no pueden conocer la suya... Incluso un maestro como Freud frecuentemente postulaba instintos para dar cuenta de reacciones que ahora vemos como directamente referables al condicionamiento cultural. (pp. 125-126; Linton, 1945).