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9.S: Resumen del Capítulo

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    Revisión de Puntos Clave

    • El existencialismo se centra en la “verdad” subjetiva de un individuo. La libertad y la responsabilidad que vienen con la verdad personal llevan a la ansiedad, pero también pueden elevar al individuo para llevar una vida auténtica.
    • Heidegger creía que todas las criaturas están conectadas, pero que solo los humanos pueden tomar conciencia de esta conexión. Dasein, la realización de esta conexión, nos permite conectarnos con el Ser. La conciencia de nuestra muerte inminente, sin embargo, nos lleva a la ansiedad, pero si aceptamos esa verdad podemos vivir una vida auténtica.
    • Sartre creía que los humanos eran únicos, algo que llamó en-soi. La conciencia de la nada que separa al en-soi del pour-soi es lo que impulsa a algunos individuos a hacer algo significativo de sus vidas. Para los que no pueden, Sartre expresó una necesidad de psicoanálisis existencial.
    • Viktor Frankl desarrolló sus ideas para la logoterapia (un psicoanálisis existencial) durante su impresionante carrera temprana. Tuvo una extraordinaria oportunidad de poner a prueba sus ideas mientras estaba preso en los campos de concentración nazis.
    • Reconocida como la tercera escuela vienesa de psicoterapia, la logoterapia se centra en la propia voluntad de sentido, el deseo de encontrar sentido y propósito en la propia vida.
    • Las personas que no encuentran sentido experimentan frustración existencial, lo que puede llevar a una neurosis noogénica.
    • La logoterapia en sí se basa principalmente en las técnicas de intención paradójica y desreflexión. Estas técnicas están diseñadas para romper el ciclo de ansiedad anticipatoria y fracaso que plagan a los individuos que sufren crisis existenciales.
    • Yendo más allá de la vida ordinaria, cotidiana, Frankl propuso un súper significado a la vida, y sugirió que también hay un significado de voluntad de ultimar que puede perseguirse a través de la religión o la espiritualidad. En esta luz, Frankl se refirió a la logoterapia como “psicología de altura” (en contraste con la psicología de profundidad, otro término para el psicoanálisis).
    • Rollo May creía que la ansiedad subyace a casi todas las crisis. Propuso que la ansiedad debe entenderse en términos de libertad, y distinguió entre ansiedad normal y ansiedad neurótica.
    • La cultura tiene efectos significativos en la naturaleza y la cantidad de ansiedad que las personas probablemente experimenten en sus vidas. Dado que la ansiedad puede llevar a la hostilidad, estos factores culturales son, y han sido a lo largo de la historia, temas muy importantes (por ejemplo, la oposición al movimiento de derechos civiles en Estados Unidos, y el reciente aumento dramático del terrorismo internacional).
    • Un factor crítico en la vida, según May, es nuestra capacidad de integrarnos a nuestro mundo. Uno de los retos de la integración es el dilema humano: si somos el sujeto o el objeto en nuestras vidas. Como seres conscientes de sí mismos podemos saber que somos a la vez sujeto y objeto, y así, en términos psicológicos, existimos en un mundo entre el conductismo o la psicología humanista.
    • Hay diferentes tipos de amor, todos los cuales son muy importantes para nuestras vidas. El amor puede dar sentido a nuestras vidas, pero debe ser un amor honesto y responsable.
    • A través de la voluntad y la intencionalidad podemos darle estructura a nuestras vidas y sentido a nuestras acciones. Sin embargo, la ansiedad abrumadora puede destruir nuestra capacidad de participar activamente en nuestras propias vidas.
    • El daimónico es cualquier función que pueda hacerse cargo de toda la persona. Puede ser una fuente de violencia, pero también una fuente de creatividad. Podemos elegir cómo se hace cargo el daimónico, y si esa elección es responsable o no determina si nuestras acciones son violentas o creativas.
    • Ser creativos requiere que vivamos en el futuro y participemos activamente en la conformación de nuestras vidas. Decisiones tan audaces requieren coraje, sobre todo a la luz de la realidad ineludible de que vamos a morir.
    • May sintió que el mito proporciona un marco cultural importante dentro del cual podemos formar nuestras vidas. Desafortunadamente, el mundo occidental ha perdido muchos de sus mitos, haciendo que las personas sean susceptibles a cultos, drogas, superstición, etc.
    • Según May, el objetivo principal de la psicoterapia existencial es ayudar al cliente a darse cuenta de su propio ser, a tener una experiencia “I-Am”. El tiempo es un aspecto importante de este procedimiento. Se debe ayudar al cliente a cambiar su enfoque del pasado al futuro, y más aún, para trascender el tiempo por completo.
    • Aunque la psicología existencial es más joven que la mayoría de las otras escuelas de psicología, tiene mucho en común con las filosofías orientales antiguas, como el yoga, el budismo y el taoísmo.
    • El terrorismo no es el resultado del Islam. Los terroristas se encuentran en todo el mundo, de muchas razas, religiones y nacionalidades diferentes. El Islam se opone a la violencia y al asesinato.
    • El terrorismo se basa en factores psicológicos (percepción de que no hay alternativas, y que el terrorismo es legítimo), y busca causar efectos psicológicos (sentimientos de terror e impotencia). Así, los psicólogos tienen un papel importante que desempeñar en la comprensión y eliminación del terrorismo.
    • Uno puede encontrar fácilmente a quienes creen que el terrorismo o nunca funciona o siempre funciona. Algunos creen que debemos responder con comprensión para eliminar las causas profundas del terrorismo, mientras que otros creen que debemos usar la fuerza (pero no demasiada fuerza, para que no nos convirtamos también en terroristas). Claramente no hay respuestas fáciles para tratar con los propios terroristas o con el terrorismo en general.

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