16.S: Resumen del Capítulo

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Revisión de Puntos Clave

En términos generales, África se puede dividir en dos regiones distintas: África del Norte y África subsahariana.
Los africanos negros son la gente del África subsahariana.
La cosmovisión africana se centra en la interdependencia, el ritmo, la armonía y el espíritu.
La religión y la espiritualidad son muy importantes para los africanos, y los humanos ocupan una posición privilegiada en la unión del espíritu y la naturaleza.
El tiempo es parte del ritmo cíclico de la vida, establecido por Dios, quien sabe lo que es correcto.
La tribu es la unidad básica de la vida, no el individuo. La familia incluye una amplia gama de parientes, y cuidar a la propia familia, especialmente a los ancianos, es una obligación importante.
El matrimonio es una institución importante, que proporciona un vínculo rítmico entre pasado, presente y futuro. Un matrimonio sólo se completa cuando la pareja tiene hijos.
Se espera la hospitalidad a todas las personas, incluidos los extraños, y una señal de buen carácter.
Ubuntu engloba la armonía social que se valora en la vida africana.
Entre la gente de la diáspora africana, ubuntu puede verse en acción como el alma al que se hace referencia en soul food, soul music y soul brothers.
La negritud representa la reivindicación activa de esos mejores elementos de una personalidad africana común por parte del pueblo africano.
La nigrescencia es el proceso de conversión de negro a negro entre la gente de la diáspora africana. Parece seguir cuatro etapas: pre-encuentro, encuentro, inmersión-emersión e internalización.
En los países africanos poscoloniales se desarrollaron sistemas educativos basados en los ideales de las nuevas naciones. Se capacitó a los maestros para encarnar esos ideales.
Existe cierta evidencia de la utilidad de los enfoques tradicionales para estudiar la personalidad en África con pruebas formalizadas. Sin embargo, se necesita mucho más trabajo por hacer.
Los elementos comunes de personalidad en toda África parecen representar un término medio entre las personalidades individualistas vistas en Occidente y las personalidades colectivistas en Oriente.