1.1: Emoción y Lógica

Algunas cosas en la vida hacen que la gente se sienta, a estas se les llama reacciones emocionales. Algunas cosas en la vida hacen que la gente piense, estas a veces se llaman reacciones lógicas o intelectuales. Así la vida se divide entre cosas que te hacen sentir y cosas que te hacen pensar. La pregunta es, si alguien está sintiendo, ¿significa eso que está pensando menos? Probablemente lo haga. Si parte de tu cerebro está siendo ocupada por el sentimiento, entonces tiene sentido que tengas menos capacidad de pensamiento. [Decir “parte de tu cerebro” muestra cómo el sentimiento y el pensamiento ocupan el mismo espacio, o podrían usar las mismas habilidades o procesos similares en la mente. Muestra cómo realmente no puedes hacer dos cosas a la vez, sobre todo porque ambos son procesos cognitivos (ambos te ocupan la memoria y la atención).] Eso es obvio si tomas extremos emocionales, como llorar, donde la gente apenas puede pensar en absoluto. Esto no quiere decir que las personas emocionales no sean inteligentes; solo significa que pueden ser más tontas durante los tiempos en que son emocionales. La emoción va de vez en cuando para todos, a veces la gente llora, y a veces es completamente seria. [Esto podría significar además que una persona emocional podría ser menos emocional si está pensando seriamente.] En 1941 Hunt dijo que las teorías clásicas de la definición de emoción “se preocupan por mecanismos específicos mediante los cuales se interrumpe el comportamiento actual y se sustituyen las respuestas emocionales” (W. Hunt, 1941)

El párrafo anterior exploró la diferencia entre y naturaleza de la emoción y el pensamiento (o intelecto). Comprender la naturaleza de la emoción y el pensamiento podría ayudar a explicar la afirmación de Descartes “Creo, por lo tanto lo soy” porque su afirmación implicaba que el pensamiento es el elemento importante para la existencia. ¿Qué papel juegan los sentimientos y pensamientos para determinar si existe y cómo existe?

Algunas cosas en la vida pueden causar identificablemente más emoción que otras cosas.

1. El color causa más emoción que el blanco y negro. Entonces cualquier cosa con más color en ella va a ser más emotivo de mirar, ya sea la diferencia entre una espada dorada o plateada, o una computadora dorada o plateada. En ambos casos el oro va a ser más emotivo. [Ese ejemplo con la espada hace evidente que el color es más emocional que las cosas con menos color, por lo general es difícil saber si cada cosa es más o menos emocional solo basada en el color. Podría ser que algo negro sea más emocional que algo colorido si son objetos diferentes. Además, parece que el color es una fuente superficial de emoción, como puedes identificar que el color causa más emoción, pero si tienes un apego a algo si tiene un color blanco y negro en lugar de ser colorido, o algo más está pasando, entonces el objeto en blanco y negro podría ser más emocional que su versión colorida.]
2. Las cosas que son personales son emocionales, cosas personales que a la gente le gustan y que sienten que están “cercanas” a ellas. Cosas como casa o cualquier cosa que le guste a alguien en realidad. Esa es una definición de emoción después de todo, algo que provoca sentimiento. Entonces, si te gusta, probablemente va a causar más sentimiento. Otras cosas aparte de gustarle algo podrían provocar emociones de él, como la curiosidad, pero generalmente como es una de las emociones más fuertes. Se podría decir que los dos son directamente proporcionales, cuanto más te guste algo, más va a causar sentimiento. [O cuanto más curioso seas, o cualquier otra emoción, probablemente generaría más sentimiento. Si te emociona algo, es decir que te está haciendo sentir más. Esto queda más claro cuando la diferencia entre emoción y sentimiento se explica más adelante en esta sección. Aristóteles, sin embargo, afirmó que el núcleo de las emociones eran las creencias y los deseos. Eso demuestra lo fuertes que son emocionalmente las creencias y los deseos. El deseo es un término menos cognitivo que la palabra “me gusta” porque deseo implica que es una respuesta emocional automática mientras que la palabra like significa que conscientemente te gusta algo. Lo mucho que te gusta algo viene de entender tus deseos porque como es tu comprensión de lo mucho que deseas algo.]

Pero hay cosas que a la gente le gusta esa causa pensamiento. Te podría gustar algo y te hace pensar, y anteriormente definimos la emoción como sentimiento, no pensamiento. Que los pensamientos están separados de las emociones porque el pensamiento es un periodo de pensamiento. ¿Qué es exactamente lo que piensa entonces? Se puede pensar en las emociones, “¿cómo me sentí entonces?” etc. Entonces, ¿el pensamiento es solo un periodo de mayor atención? ¿O es un fuerte pico de atención enfocado en una cosa en particular que está clara? [El pensamiento se siente como si estuvieras prestando una atención clara a algo, mientras que no siempre estás prestando tan clara atención a tus sentimientos.] Es difícil enfocar tanto si te sientes mucho, sin embargo. Esto me hace concluir que hay una superposición de sentimiento y pensamiento, como un diagrama de Venn. Pero todavía hay partes del pensamiento que no tienen sentimiento ni emoción en ellas, y partes de emoción que no han pensado en ellas. [Entonces los pensamientos también van a influir en los sentimientos, ya que se superponen, no solo los sentimientos influirían en los pensamientos.] Eso significa que el pensamiento requiere más concentración que el sentimiento, ya que definimos el pensamiento como un periodo de mayor atención. Puedes ser emocional y tener más atención, pero por lo general si eres emocional vas a estar menos atento de lo que estarías si estuvieras pensando más. [Eso se vincula con la idea de que solo puedes hacer una cosa a la vez, si estás prestando atención a tus pensamientos (o pensando más) va a ser más difícil prestar atención a tus sentimientos (o “sentir” más) porque solo puedes prestar atención a un número limitado de cosas a la vez.] Entonces otra vez, si eres emocional estás atento a tus emociones, sean cuales sean, y si tus emociones están en algo como el sol, entonces cuando veas el sol vas a estar atento a él, pero no estar pensando en ello. Para que puedas prestar atención a algo y no estar pensando en ello al mismo tiempo. [Si estás prestando atención a algo pero no estás pensando en ello, ¿qué está haciendo exactamente esta mayor atención? Podría ser ayudarte a procesar y entender qué sentimientos esa cosa causa en ti, o simplemente hacerte sentir más al respecto, lo que te haría prestar más o menos atención a ella. Podrías estar sintiendo mucho por algo y estar prestando atención a otra cosa, pero eso claramente va a ser más difícil (generalmente, en función de las circunstancias) que si no tuvieras esa emoción. Ese es un claro ejemplo de cómo la emoción puede ser una distracción (del pensamiento e incluso de otras emociones). Pero no vas a estar prestando atención a nada más. [Eso demuestra además cómo la emoción puede tomar tu atención, sobre todo si estás prestando atención a la emoción, como en ese ejemplo.] Parece que el pensamiento es más atención que emoción, sin embargo. Si intentas “sentir” tu computadora aún no le das tanta atención como si estuvieras pensando en tu computadora. Entonces otra vez, depende lo que estés pensando de tu computadora, si estás pensando que tu computadora apesta, vas a darle menos atención que pensar que es genial. También depende cuáles sean tus sentimientos acerca de esa computadora. Si sientes que la computadora es buena, entonces vas a darle más atención que si sientes que es mala (posiblemente). [¿Significa esto que cuando piensas en tu computadora tu atención está en lo que estás pensando en tu computadora? Pensar en tu computadora podría generar emociones, lo que luego provocaría que estuvieras sintiendo y pensando en tu computadora. El pensamiento de la computadora podría simplemente levantar la sensación general de la computadora (la sensación de la computadora que obtienes cuando usualmente interactúas con ella o piensas en ella, no algún otro sentimiento al respecto que entonces no sería “general”, no necesariamente la sensación de la computadora que corresponde con eso pensamiento particular. Esas ideas plantean la pregunta, “cuando tienes un sentimiento sobre algo, qué es exactamente ese sentimiento que te hace sentir y pensar (consciente e inconscientemente).] Los pensamientos y los sentimientos corresponden, sin embargo. Es decir, si estás pensando que es malo, entonces vas a sentir que es malo. Así, el pensamiento y el sentimiento son realmente uno y lo mismo. [Podría ser que si piensas que es malo, sientes que es bueno, pero eso solo sería si estás confundido, como si conscientemente pensaras que es bueno pero realmente te hace sentir mal.] Pero los pensamientos son realmente más claros que los sentimientos. El pensamiento y el sentimiento pueden resultar en la misma cantidad de atención a algo, pero el pensamiento es más preciso. Es más preciso para ti pensar que la computadora es buena, entonces sentir que la computadora es buena. Quién sabe por qué sientes que la computadora es buena, pero si estuvieras pensando que la computadora es buena entonces sabrías por qué pensabas eso. Las emociones y los sentimientos son más oscuros.

Entonces, cuanto más te gusta algo (o odias algo, o tienes alguna reacción emocional fuerte ante cualquier cosa), [Algo superficial que no genera muchos sentimientos podría no llamarse “emocional”.] cuanto más emocional es, pero eso no significa que quizás no te haga también pensar en ello. Sin embargo, no se puede etiquetar todo en la vida como emoción o pensamiento. La vida no es una escala con emoción en un extremo y pensamiento en el otro. Hay otros factores involucrados, cosas como la adrenalina y la acción física, que también podrían provocar una mayor atención que no sea emocional ni reflexiva. [Podrías ser más específico con esa escala y mencionar qué emociones, o qué pensamientos.] Cuando estás corriendo tienes mucha atención en el hecho de que estás corriendo, y no estás pensando en ello o siendo emocional al respecto. Esto quiere decir que el solo hecho de que te guste algo, no significa que sea emocional. Puede que te guste correr, pero no causa emociones en ti. [Pero cuando piensas en correr te va a causar más emociones ya que te gusta, y probablemente vas a estar experimentando mejores emociones cuando estás corriendo si te gusta entonces si no lo haces, a menos que disfrutes del dolor entonces te podría gustar algo que genere malas emociones en ti (podría ser generando emociones negativas a corto plazo, pero como te gusta, emociones positivas a largo plazo, o emociones positivas cuando piensas en ello (o incluso una mezcla de las emociones ya que es más complicado que te guste pero causa dolor).] ¿Qué significa emoción entonces? Las emociones deben ser pensamientos que no puedas identificar, cuando sientes algo, debe ser que estás pensando en algo inconscientemente. Simplemente no tienes idea de lo que es, por lo general. Las emociones y los sentimientos son pensamientos entonces. Con eso quiero decir que se pueden descomponer en partes y averiguar cuáles son esas partes. Y los pensamientos son realmente solo partes que puedes identificar. Entonces la diferencia entre emociones, sentimientos y pensamientos es que sabes de qué se tratan los pensamientos, pero no tienes una idea tan buena de qué son las emociones y los sentimientos, ya que son más oscuros y más difíciles de identificar.

Así, una vez que descubras lo que está causando la emoción, ya no es una emoción, sino que es un pensamiento (es decir, ahora llamas a la emoción un pensamiento, por lo que el pensamiento sigue probablemente generando emoción. En tu mente entonces todavía hay una emoción, pero esta emoción ahora es “parte” de un pensamiento, se convierte en parte del pensamiento asociado a él porque creaste este vínculo, y de ahí llamarías a la emoción/pensamiento solo un pensamiento porque mientras los pensamientos pueden generar emociones, las emociones no pueden generar pensamientos (por ellos mismos), a menos que te des cuenta de lo que es la emoción (entonces estás generando el pensamiento, no la emoción que lo genera), pero te estás dando cuenta de que es un pensamiento, no una emoción: entonces esta realización se apodera y ahora la emoción es parte de esa realización (porque consideras la emoción una parte de ti, y tú generó la realización), en lugar de que la realización sea parte de la emoción (y como parece que la emoción pertenece a la realización (tú), en lugar de viceversa, lo llamas pensamiento en lugar de emoción, porque generaste el pensamiento (y de ahí también parece que ahora eres consciente también generando la emoción (la emoción que viene del pensamiento))). Entonces eso significaría que todas las emociones tienen ruta en las cosas reales, y estas cosas reales se pueden explicar con pensamientos, entonces todas las emociones son realmente pensamientos que no te has dado cuenta; una emoción sería solo un pensamiento que aún no has identificado, así que el término “emoción” desaparece cuando te das cuenta que es un pensamiento (porque eso es lo que realmente fue todo el tiempo, un pensamiento) (aunque este pensamiento aún podría estar generando un sentimiento). Entonces, ya que percibes la emoción como perteneciente a ti, y generas pensamientos conscientemente, consideras que la emoción forma parte de un pensamiento, no al revés (y de ahí llamar “pensamientos” a las emociones identificadas). Entonces cuando identificas una emoción, es un pensamiento porque los pensamientos pueden generar emociones, así que si la emoción sigue ahí después de que la identificaste dirías que cae dentro de la categoría “pensamiento”, porque el pensamiento lo está haciendo. [Eso trae a colación la pregunta, “¿los pensamientos sobre tus emociones representan con precisión lo que es esa emoción?”. Si el pensamiento no representa con precisión la emoción, entonces realmente necesitarías más pensamientos para representar toda la emoción (mostrar qué es esa emoción). Además, ¿alguna vez realmente puedes explicar perfectamente la emoción con el pensamiento? La emoción parece infinitamente complicada, finita y dinámica.] Sin embargo, puede que seas perezoso y no quieras pasar tiempo pensando, para que sirven las emociones. “Ah esa espada de oro es bonita” podría ser la emoción, pero a tu mente consciente no tendrías idea de que te gusta la espada porque es bonita, tal vez solo sepas que te gusta la espada y te está poniendo emocional al respecto. Por lo tanto, las cosas emocionales son realmente cualquier sentimiento que cause pensamiento inconsciente o consciente. Sentir es también otra palabra para el pensamiento inconsciente. Eso lleva entonces a la conclusión de que el pensamiento puede ser emocional (porque los pensamientos van a ser sobre cosas que pueden causar emoción). Creo que las emociones pueden ser más emocionales que el pensamiento, sin embargo, porque las emociones pueden contener más de un pensamiento (mientras que los pensamientos son muy lentos conscientemente), por lo tanto provocando que cause más sentimiento, o sea más emocional. [Entonces el pensamiento es más simple que las emociones y por lo tanto pueden causar menos sentimientos por sí mismos, pero el sentimiento que un pensamiento trae a colación probablemente va a ser más complicado que el pensamiento solo, ya que los sentimientos suelen ser más complicados que los pensamientos.] Si bien solo puedes expresar unos pocos pensamientos por minuto, tus emociones pueden contener un sinfín de pensamientos por minuto —no son tan exactos y por lo tanto no tienen tanto sentido como los pensamientos.

Ya que la emoción es realmente pensada, cuando estás experimentando emoción casi podrías decir que estás pensando. Realmente estás pensando en la emoción cuando la experimentas porque el pensamiento es solo prestar atención a algo en tu mente. También podrías aprender (o desaprender) de procesar o experimentar emociones porque las emociones son similares a los pensamientos, o podría decirse que son un tipo de pensamiento. Probablemente vas a aprender más inconscientemente si estás experimentando emociones entonces no, porque eso es algo que estaría ocurriendo haciendo que aprendas en lugar de simplemente aprender de la nada. Esto también explica la afirmación de Descartes “pienso, por lo tanto soy” porque si toda emoción es realmente pensada, entonces eso demuestra cómo las emociones contribuyen a tu existencia de manera significativa. Lo hacen porque aprendes de ellos como aprendes de los pensamientos, las emociones son cosas reales y significativas porque son pensamientos para ti (o cosas (pensamientos) que simbolizan cosas reales (lo que estás pensando o sintiendo) que te hacen experimentar el mundo y aprender).

Así que pensar es solo mucha atención en una cosita. Y la emoción es la atención en muchas cosas individuales, o posiblemente una cosa. Entonces las cosas que son emocionales son cosas que te hacen pensar, consciente o inconscientemente. [Un sentimiento consciente sería simplemente un sentimiento que has identificado (o reconocido) más que uno inconsciente.] Y por lo tanto te harían sentir, consciente o inconscientemente. Entonces, cuanto más te guste algo que no puedas identificar conscientemente en cuanto a por qué te gusta, más emocional es, y cuanto más te guste algo donde puedas identificar conscientemente lo que es, más pensamiento consciente que va a causar, y más lógica va a ser esa cosa. La emoción es solo pensamiento inconsciente.

Cómo este Capítulo muestra cómo la Inteligencia se entrelaza con la Emoción:

• “La emoción va de vez en cuando para todos” — esta declaración muestra cómo hay grados en los que alguien puede enfocarse y sentir pensamiento, y grados en los que alguien puede enfocarse y sentirse sintiendo. Eso luego también explica la siguiente afirmación en el capítulo “algunas cosas en la vida pueden causar identificablemente más emoción que otras cosas”.
• Como hay partes de la emoción que no tienen pensamiento (asumiendo que la emoción y el pensamiento se superponen —pero esa es una suposición lógica porque los pensamientos generan sentimientos y por lo tanto son menos independientes) entonces la emoción (especialmente la emoción sin ningún pensamiento) va a necesitar menos concentración o concentración, porque la emoción es una experiencia más placentera, pero el pensamiento es aquella en la que se suele utilizar la concentración.
• Las emociones pueden dirigir y controlar los pensamientos — si sientes que tu computadora es mala, entonces podrías darle menos o más atención, y la atención consciente es una función del pensamiento porque necesitas pensar para empezar a enfocarte en algo. O cuando notas algo notas es una experiencia consciente porque lo “notas” y los pensamientos son cosas de las que estás consciente que luego contribuirían a la conciencia.
• A continuación se menciona cómo las emociones y los sentimientos son simplemente más difíciles de identificar que los pensamientos, y que por lo tanto las emociones y los sentimientos son realmente pensamientos en sí mismos, o viceversa. Si todo pensamiento es realmente emoción, y toda emoción realmente pensó, entonces toda la inteligencia podría variar y depender de las emociones. Esto se evidencia aún más por la afirmación “así una vez que descubras lo que está causando la emoción ya no es una emoción, sino que es un pensamiento”. Eso demuestra cómo una emoción es un pensamiento que simplemente no estás identificando. Es sólo cuestión de definición de los términos. El pensamiento es cosas concretas que son reales en el mundo, y la emoción es algo que sientes pero que no puedes visualizar. Entonces, por lo tanto, la inteligencia es solo la capacidad de hacer cosas que son reales, versus sentir algo, que no es tan “real” como lo son los pensamientos.
• Si un pensamiento es claro entonces podría ser fácil de entender. Sin embargo eso no quiere decir que sea un pensamiento complicado. Una idea o pensamiento complejo podría ser fácil de entender, y podría relacionarse con sus sentimientos asociados.
• ¿Qué significaría para un pensamiento o grupo de pensamientos ser claros? Un pensamiento abstracto podría ser un concepto abstracto, que también podría quedar claro, sin embargo también sería más emocional o tendría sentimiento.

Referencias

Hunt, W. A. (1941). Desarrollos recientes en el campo de la emoción. Boletín Psicológico, 38, 249—276.