2.9: Soporte para plantas

Puesto de planta Vecino americano de la familia Stugard, 1899 Madera (árbol joven de sauce) Regalo de Lucille (Stugard) McKee MHAHS 2001.101.0121

Este puesto hecho a mano para plantas de sauce fue una vez el regalo de bodas de un vecino a una joven pareja de agricultores del municipio de Springdale en Wisconsin. Hacia finales del siglo XIX, el Movimiento de Artes y Oficios dio forma a la preferencia de Inglaterra y Estados Unidos por los artículos domésticos artísticos hechos a mano. Los comentaristas del movimiento enfatizaron la salud económica y moral de las comunidades cuyos miembros practicaban habilidades artísticas utilizando recursos locales. Tales sentimientos sobreviven en la cultura Do-It-Yourself y la artesanía profesional de hoy en día, que comercializan el atractivo decorativo de los muebles rústicos sin terminar y los adornos para el hogar.

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Este plantel de 1899 ejemplifica las artesanías rurales en el Medio Oeste alrededor de 1900 mientras comentan sobre el hágalo usted mismo del siglo XIX, o la cultura D.I.Y., no del todo diferente de la nuestra en 2017. Hoy en día, una búsqueda web de muebles de sauce o ramita devuelve docenas de muestras de bricolaje de sitios populares de artesanía como Etsy, Pinterest y HGTV anunciando descriptores nostálgicos como “caseros” y “rústicos”. Tejida en los giros y pliegues de los muebles de sauce es una tradición artesanal aún viva hoy en día, sostenida por artesanos practicados o por consumidores novatos atraídos por el encanto rústico de los accesorios sin refinar.

Tales artesanos del siglo XIX al XXI comparten experiencias comunes involucradas en la recolección y utilización de recursos de la tierra de manera estética y utilitaria que contribuyen a un sentido de conexión con el lugar y a la prosperidad de la comunidad. Algunos escritores del siglo XIX abogaron por el poder transformador de la artesanía para el bienestar de toda la comunidad rural. Al mismo tiempo, el talento y carácter individual del artesano era esencial para su práctica. Comentarista del Movimiento Americano de Artes y Oficios, dice Zueblin, “así son objetos de moda para ser apreciados y valorados por su sentimiento personal y carácter, y tales son las artes junto a la chimenea realizadas por individuos talentosos” [1] Tales escritos sentimentales sobre el movimiento Artes y Oficios expresan la romance tales objetos retenidos para la gente en 1903.

Los muebles de ramita, ocasionalmente referenciados en revistas de moda para el hogar de los siglos XIX y XX, suelen asociarse con artesanos anónimos y estilos rústicos, apelando al deseo de los consumidores de materiales locales y naturales. En el caso del puesto de planta Stugard, el artesano no está identificado; incluso se desconoce su sexo y comercio, envolviéndolo en cierto grado de misterio. Aunque el fabricante anónimo del puesto de plantas deja a los espectadores con poca indicación de su biografía personal, el puesto de plantas, el regalo de bodas de un vecino conservado por más de 100 años, probablemente poseía el valor personal “preciado y valorado” que describe Zueblin. Además, el Zueblin conecta la artesanía rural con vínculos tanto con la naturaleza como con el sentimiento personal junto con la satisfacción de resolver problemas técnicos y desarrollo de habilidades.

Además de hablar de las filosofías del siglo XIX y principios del XX sobre las cualidades de un próspero pueblo rural dependiente de la participación y especialización de habilidades de su población, el soporte de plantas es una interesante impresión de un interés mucho mayor del siglo XIX y principios del XX por el mimbre o el ratán muebles a menudo hechos de ramitas de sauce, cañas y otras plantas ramitas flexibles. En su libro, Rustic Furniture, Sue Honacker Stephenson sostiene que los muebles ramitas poseen un “simbolismo decorativo” que funciona como una rebelión contra el exceso comercial e industrial, ideología que hace referencia directa y responde al Movimiento de Artes y Oficios. Continúa interpretando el mobiliario como una declaración contra el consumo moderno a través de la negación de objetos de la factura industrial y su abrazo de material inacabado. “Como símbolo decorativo, un asiento rústico es asombrosamente literal, siendo construido con las raíces desnudas de los árboles” [2] Richard Saunders afirma que los muebles de mimbre “capturaron el estado de ánimo de los tiempos a un 'T”, deleitándose con la adoración de la casa como una isla de refugio que celebraba cualquier hecho a mano o ecléctico decoración.” [3] Asimismo, innumerables fuentes primarias, desde anuncios publicitarios hasta artículos sobre decoración del hogar, enfatizan el atractivo de los muebles de sauce. Entre 1911 y 1915, la revista Art & Decoration publicó artículos de diversos autores titulados “La nota informal en los muebles de verano”, “El uso y la belleza de los muebles de sauce” (Figura 4.) y “El sauce adaptable: su atractivo de la línea de estructura y forma”. (Figura 5.) [4] Al mismo tiempo, los anuncios utilizan lenguaje como “La nota final de confort”, “Mano — Muebles de sauce forjado comanda un lugar incluso en el hogar más pródigo”, “ninguna otra inversión asegura resultados artísticos a un costo tan bajo”, (Figura 6.) [5] y “ver estas piezas únicas para realizar el hogar- como ambiente que imparten”. [6] Los anuncios destacan cualidades deseables inherentes a los muebles de sauce, incluyendo ser hechos a mano, artísticos y de bajo costo.

Los stands de plantas de sauce hechos a mano demuestran el ingenio y la habilidad de la comunidad rural del siglo XIX y los individuos anónimos que contribuyeron a relaciones vinculantes y de apoyo que crearon una unidad comunitaria próspera. Los muebles de mimbre estéticamente atractivos introdujeron la naturaleza en el hogar a través de su acabado rústico y natural y su estructura simple y vegetal, resonando tanto con ideales de belleza natural y tranquilidad como con modas caseras contemporáneas con sus implicaciones de clase. Al desarrollar y ejercer su habilidad, los artesanos rurales apoyaron tanto las necesidades utilitarias como estéticamente moralizantes de su comunidad.

Referencias

[1] Rho Fisk Zueblin, “El movimiento de las artes y las artesanías: la producción del arte industrial en América II”, El Chautauquan; Una revista semanal (1880-1914) 37 (abril de 1903): 59.

[2] Sue Honacker Stephenson, Muebles Rústicos. (Nueva York: Van Nostrand Reinhold Company, 1979).

[3] Richard Saunders, The Collector's Guide to American Wicker Furniture, (Nueva York: Hearst Books, 1983).

[4] Matlock Price, “El sauce adaptable: su atractivo de línea y forma estructurales”, Artes y decoración (1910-1911) 1 (octubre de 1911): 482-483.; D. D. McCall, “El uso y la belleza de los muebles de sauce”. Artes y decoración (1910-1911) 1 (marzo de 1911): 221-222.; Mortimer Marke, “La nota informal en los muebles de verano”, Artes y decoración (1910-1918) 10 (abril de 1915): 232-233.

[5] “Volver Materia”. Arte y decoración. (Septiembre de 1911): 456.

[6] Anuncio de Joseph P. McHugh & Son of New York.