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5.3: Arte micénico

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    Arquitectura micénica

    La arquitectura de los sitios de ciudadelas micénicas refleja la cultura bélica de la sociedad y su constante necesidad de protección y fortificación.

    Objetivos de aprendizaje

    Describir las características de la arquitectura micénica, como su uso de la mampostería ciclópea y el arco de ménsula

    Claves para llevar

    Puntos Clave

    • La ciudad de Micenas fue el centro de la cultura micénica. Es especialmente conocida por su puerta protectora, la Puerta del León, y el Tesoro de Atreo, ejemplo de una tumba de tholos. La arquitectura micénica refleja su sociedad beligerante. Un muro ancho y fuerte construido a partir de piedras grandes y cortadas aproximadamente (conocida como mampostería ciclópea) fue un método de protección, al igual que el acceso limitado a sitios de ciudadela y puertas bien protegidas.
    • Dado que un dintel sobre una puerta no podía soportar el muro sobre él sin colapsar, los micénicos utilizaron bóvedas acordeadas y un triángulo de relevo sobre dinteles para redistribuir el peso de la viga horizontal y dentro de las paredes de soporte.
    • La característica central de un sitio de ciudadela micénica era el megaron, una sala que funcionaba como cámara de audiencia del rey. Al megaron se ingresa a través de un porche con dos columnas y la sala principal incluía cuatro columnas alrededor de un hogar central.
    • La uniformidad entre los sitios de la ciudadela a lo largo de la civilización micénica nos permite comparar fácilmente componentes como los megarones.

    Términos Clave

    • Poste y dintel: Un método de construcción simple que utiliza un encabezado como miembro horizontal sobre un hueco de edificio soportado en sus extremos por dos columnas verticales.
    • ménsula: Un miembro estructural que sobresalga de una pared para soportar un peso supertitular.
    • sillería: Albañilería hecha de grandes piedras de corte cuadrado.
    • megaron: El gran salón rectangular en un edificio micénico, generalmente sostenido con pilares.
    • mampostería ciclopea: Un tipo de mampostería que se encuentra en la arquitectura micénica, construida con enormes cantos rodados de piedra caliza que se ajustan aproximadamente con un mínimo espacio libre entre las piedras adyacentes y sin uso de mortero.
    • ciudadela: El núcleo de la zona fortificada de un pueblo o ciudad.

    Arquitectura micénica

    La cultura micénica puede resumirse por su arquitectura, cuyos restos demuestran la cultura bélica de los micénicos y el dominio de los sitios de ciudadela gobernados por un solo gobernante. Los micénicos poblaron Grecia y construyeron ciudadelas sobre altos afloramientos rocosos que proporcionaban fortificación natural y pasaban por alto las llanuras utilizadas para la agricultura y la cría de ganado. Las ciudadelas varían de una ciudad a otra, pero cada una comparte atributos comunes, incluyendo técnicas de construcción y características arquitectónicas.

    Técnicas de Construcción

    Las paredes de los sitios de la ciudadela micénica a menudo se construyeron con sillares y bloques de piedra masivos. Los bloques se consideraban demasiado grandes para ser movidos por humanos y los antiguos griegos creían que habían sido erigidos por los Cíclopes, gigantes de un solo ojo. Debido a esta antigua creencia, el uso de bloques de sillares grandes, cortados aproximadamente, en la construcción se conoce como mampostería ciclópea. Los gruesos muros ciclópeos reflejan una necesidad de protección y autodefensa ya que estos muros a menudo rodeaban el sitio de la ciudadela y la acrópolis en la que se encontraba el sitio.

    Arco de la Corbel

    Los micénicos también confiaron en nuevas técnicas de construcción para crear arcos y bóvedas de apoyo. Una estructura típica de postes y dintel no es lo suficientemente fuerte como para soportar las estructuras pesadas construidas sobre ella. Por lo tanto, se emplea un arco de ménsula (o ménsula) sobre las puertas para aliviar el peso sobre el dintel.

    El arco de ménsulas se construye compensando sucesivos cursos de piedra (o ladrillo) en el muelle de las paredes para que sobresalgan hacia el centro del arco desde cada lado de soporte, hasta que los cursos se encuentran en la cúspide del arco (a menudo, el último hueco se puentea con una piedra plana). El arco de ménsulas solía ser utilizado por los micénicos en conjunto con un triángulo de relevo, que era un bloque triangular de piedra que encajaba en el receso del arco estriado y ayudaba a redistribuir el peso del dintel a las paredes de soporte.

    La foto representa los muros de piedra que forman el arco de la bóveda de ménsula en Tiryns, Grecia.

    Bóveda acorazada, Tiryns: Esta foto muestra los sucesivos recorridos de piedra compensados en el manantial de los muros para que se proyecten hacia el centro del arco desde cada lado de soporte, hasta que los cursos se encuentran en la cúspide del arco.

    Sitios de ciudadela

    Los sitios de ciudadela micénica se centraron alrededor del megaron, un área de recepción para el rey. El megaron era un salón rectangular, frente por un porche abierto de dos columnas. Contenía un hogar abierto más o menos central, que estaba ventilado a través de un óculo en el techo sobre él y rodeado por cuatro columnas. El plan arquitectónico del megaron se convirtió en la forma básica de los templos griegos, demostrando el cambio cultural a medida que los dioses de la antigua Grecia ocuparon el lugar de los gobernantes micénicos.

    Los sitios de la ciudadela fueron protegidos de la invasión a través de fortificación natural y artificial. Además de gruesos muros, los sitios fueron protegidos por acceso controlado. La entrada al sitio fue a través de una o dos grandes puertas, y el camino hacia la parte principal de la ciudadela a menudo estaba controlado por más puertas o pasillos estrechos. Dado que las ciudadelas tenían que proteger a la gente de la zona en tiempos de guerra, los sitios estaban equipados para asedios. Pozos de aguas profundas, trasteros y espacios abiertos para ganado y ciudadanos adicionales permitieron que una ciudad pudiera acceder a las necesidades básicas mientras estaba protegida en tiempos de guerra.

    Micenas

    El sitio de ciudadela de Micenas fue el centro de la cultura micénica. Da a la llanura de Argos en la península del Peloponeso, y según la mitología griega fue el hogar del rey Agamenón.

    El megaron del sitio se encuentra en la parte más alta de la acrópolis y se llega a través de una gran escalera. Dentro de las paredes hay varias salas para administración y almacenamiento junto con cuartos de palacio, espacios habitables y templos. Una gran tumba, conocida como Grave Circle A, también se construye dentro de las murallas.

    La principal aproximación a la ciudadela es a través de la Puerta del León, una vía de entrada con paredes de ciclópeos. El portón tiene 20 pies de ancho, lo que es lo suficientemente grande como para que los ciudadanos y los vagones pasen a través, pero su tamaño y las paredes a ambos lados crean un efecto túnel que dificulta la penetración de un ejército invasor.

    El portón es famoso por su uso del arco de relevo, un arco entallado que deja una abertura y aclara el peso que lleva el dintel. La Puerta del León recibió su nombre de su adornado triángulo relevador de leones a cada lado de una sola columna. Esta composición de leones u otro animal felino flanqueando un solo objeto se conoce como composición heráldica. Los leones representan influencias culturales del Antiguo Cercano Oriente. Sus cabezas se vuelven para mirar hacia afuera y enfrentar a quienes entran por la puerta.

    Foto en color que representa un muro de piedra con un arco formado por dos grandes pilares de piedra tapados con un soporte horizontal. Encima del soporte, hay un relieve de dos leones uno frente al otro.

    Puerta del León, piedra caliza, circa 1300—1250 a.C., Micenas, Grecia: La Puerta del León es famosa por su uso del arco de relevo, un arco con ménsulas que deja una abertura y aclara el peso que lleva el dintel.

    Micenas también alberga una tumba subterránea en forma de colmena (también conocida como tumba de tholos) que se encontraba fuera de las paredes de la ciudadela. El sepulcro es conocido hoy como el Tesoro de Atreo, debido a la riqueza de bienes funerarios que allí se encuentran.

    Esta tumba y otras como ésta son demostraciones de bóvedas acordeadas que cubren un amplio espacio abierto. La bóveda mide 44 pies de alto y 48 pies de diámetro. Las tumbas se ingresan a través de un estrecho pasaje conocido como dromos y una puerta de poste y dintel rematada por un triángulo de relevo.

    Esta es una foto en color de la Tesorería de Atreo, Micenas, Grecia, circa 1300—1250 a.C. El Tesoro de Atreo y otras tumbas como ésta son demostraciones de bóveda acorbelada que cubre un amplio espacio abierto.

    Tesorería de Atreo, Micenas, Grecia, circa 1300—1250 a.C. : La Tesorería de Atreo y otras tumbas como ésta son demostraciones de bóveda acorbelada que cubre un amplio espacio abierto.

    Tiyrns

    El sitio de ciudadela de Tiryns, otro ejemplo de fortificación micénica, era un fuerte cerro que ha sido ocupado en el transcurso de 7000 años. Alcanzó su altura entre 1400 y 1200 a. C., cuando era uno de los centros más importantes del mundo micénico. Sus características más notables fueron su palacio, sus túneles ciclópeos, sus murallas y su acceso estrictamente controlado al megaron y a las salas principales de la ciudadela.

    Solo unas pocas puertas dan acceso a la colina pero solo un camino conduce al sitio principal. Este camino es estrecho y protegido por una serie de puertas que podrían abrirse y cerrarse para atrapar a los invasores. El megaron central es fácil de ubicar, y está rodeado de diversas salas palaciegas y administrativas. Se accede al megaron a través de un patio que está decorado en tres lados con una columnata.

    Dibujo de la planta de la ciudadela de Tiryns, circa 1400—1200 a.C., en Tiryns, Grecia.

    Plano de suelo de la ciudadela de Tiryns, circa 1400—1200 a.C., Tiryns, Grecia: El sitio de la ciudadela de Tiryns es conocido por sus túneles abovedados ciclópeos que corren junto a sus murallas y su acceso estrictamente controlado al megaron y a las salas principales de la ciudadela.

    El famoso megaron cuenta con un amplio salón de recepción, cuya sala principal tenía un trono colocado contra la pared derecha y un hogar central bordeado por cuatro columnas de madera que sirvieron de soportes para el techo. Se colocó alrededor de un hogar circular rodeado de cuatro columnas. Aunque los sitios de ciudadela individuales variaron en cierto grado, su uniformidad general nos permite comparar elementos de diseño fácilmente. Por ejemplo, el hogar del megaron en la ciudadela de Pylos proporciona una idea de cómo aparece su contraparte en Tiryns.

    Foto representa el hogar encontrado en el megaron. Se trata de una zona circular elevada en el piso, rodeada de cuatro agujeros sobrantes de columnas de madera.

    Hogar Megaron en la ciudadela de Pylos: Debido a la uniformidad de los planes de ciudadela a lo largo de la civilización micénica, podemos hacernos una idea de cómo se veía el hogar del megaron en Tiryns comparándolo con su contraparte en Pylos. Los agujeros en las esquinas de la plaza circundante alguna vez sostenían columnas de madera.

    Metalurgia micénica

    Los micénicos eran maestros metalúrgicos, como demuestran sus dagas de oro, plata y bronce, vasos para beber y otros objetos.

    Objetivos de aprendizaje

    Listar los artículos encontrados en los sitios de entierro micénicos que demuestran la habilidad de los micénicos en metalurgia

    Claves para llevar

    Puntos Clave

    • Grave Circle A y B, en Micenas, son una serie de fosas de pozo encerradas por una muralla del siglo XVI a. Estas tumbas fueron originalmente excavadas por Heinrich Schleimann, y los objetos funerarios encontrados allí demuestran la increíble habilidad que poseían los micénicos en la metalistería.
    • Se colocaban comúnmente máscaras de muerte doradas sobre el rostro de los ricos fallecidos. Estas máscaras de muerte registran las principales características de los muertos y están hechas con repoussé, una técnica metalúrgica. Cuando se compara con otras máscaras, lo más probable es que la Máscara de la Muerte de Agamenón sea una falsificación.
    • Las dagas de bronce con incrustaciones de oro, plata y niello son un bien grave común que se encuentra en los sitios de entierro micénicos. Estas dagas representan el comercio internacional y las conexiones culturales entre los micénicos y los minoicos, los egipcios y las culturas del Cercano Oriente.
    • También se elaboraron ritones de oro y plata. Algunos, como el Silver Siege Rhyton, fueron utilizados para libaciones rituales.
    • Otros objetos de oro, plata y bronce han sido excavados de tumbas y ciudades micénicas, incluyendo armaduras, joyas, anillos de sello y sellos.

    Términos Clave

    • diadema: Una corona o diadema que se usa como símbolo de soberanía.
    • repoussé: Una técnica de metalmecánica en la que se conforma una lámina delgada de metal maleable martillando desde el reverso para crear un diseño en bajo relieve.
    • rhyton: Un recipiente, que tiene una base en forma de cabeza, del cual se pretende beber fluidos.
    • niello: Cualquiera de diversas aleaciones metálicas negras, hechas de azufre con cobre, plata o plomo, utilizadas para crear diseños decorativos sobre otros metales.

    Círculo Grave A en Micenas

    Grave Circle A es un conjunto de tumbas del siglo XVI a. C. ubicadas en Micenas. El círculo de tumbas se ubicó originalmente fuera de las murallas de la ciudad pero más tarde fue englobado dentro de las murallas de la ciudadela cuando las murallas de la ciudad se ampliaron durante el siglo XIII a.C.

    El círculo sepulcral está rodeado por una segunda pared y sólo tiene una entrada. En el interior hay seis tumbas para diecinueve cuerpos que fueron enterrados dentro de fosas de pozos Las fosas de pozo eran pozos profundos y estrechos excavados en el suelo.

    El cuerpo se colocaría dentro de un ataúd de piedra y se colocaría en el fondo de la tumba junto con los bienes funerarios. Las tumbas a menudo estaban marcadas por un montículo de tierra sobre ellas y estela grave.

    La tumba fue excavada por Heinrich Schleimann en 1876, quien excavó sitios antiguos como Micenas y Troya a partir de los escritos de Homero y se determinó encontrar restos arqueológicos que se alinearan con las observaciones discutidas en la Ilíada y la Odisea. Los métodos arqueológicos del siglo XIX fueron diferentes a los del siglo XXI y el deseo de Schleimann de descubrir restos que se alinearon con mitologías e historias homéricas no parecían tan inusuales como lo hace hoy. Al excavar las tumbas, Schleimann declaró que encontró los restos de Agamenón y muchos de sus seguidores.

    Círculo Grave B

    Un círculo sepulcral adicional, Grave Circle B, también se encuentra en Micenas, aunque éste nunca se incorporó al sitio de la ciudadela. Los dos círculos funerarios eran entierros de élite para la dinastía gobernante. Las tumbas estaban llenas de objetos preciosos hechos de materiales caros, entre ellos oro, plata y bronce.

    La cantidad de oro, plata y materiales previos en estas tumbas no solo representan la riqueza de la clase dominante de las Micenas sino que también demuestra el talento y el arte de la metalurgia micénica. Los temas y motivos recurrentes subrayan la propensión de la cultura a la guerra y las conexiones transculturales que los micénicos establecieron con otras culturas mediterráneas a través del comercio, incluidos los minoicos, los egipcios e incluso el estilo orientalizador del Antiguo Cercano Oriente

    Máscaras de muerte doradas

    En muchas de las tumbas se encontraron máscaras de muerte de Repous sé. Las máscaras de la muerte fueron creadas a partir de delgadas láminas de oro, a través de un cuidadoso método de metalistería para crear un bajo relieve.

    Estos objetos son frágiles, cuidadosamente elaborados y colocados sobre el rostro de los muertos. Schleimann llamó a la más famosa de las máscaras de la muerte la Máscara de Agamenón, bajo el supuesto de que éste era el lugar de entierro del rey homérico. La máscara representa a un hombre de cara triangular, cejas tupidas, nariz estrecha, labios fruncidos, bigote y orejas estilizadas.

    Esta máscara es un ejemplar impresionante y hermoso pero se ve bastante diferente de otras máscaras de la muerte que se encuentran en el sitio. Los rostros de otras máscaras de la muerte son más redondos; los ojos son más bulbosos; y al menos uno lleva una pizca de sonrisa. Ninguna de las otras figuras tiene bigote ni siquiera el toque de barba.

    De hecho, el bigote luce claramente del siglo XIX y es comparable al bigote que tenía el propio Schleimann. La calidad artística entre la Máscara de Agamenón y las demás parece dramáticamente diferente. A pesar de estas diferencias, la Máscara de Agamenón se ha insertado en la historia del arte micénico.

    Fotografía a color de una máscara mortal micénica dorada.

    Máscara de muerte micénica: máscara de muerte micénica con un toque de sonrisa. Oro, alrededor del 1600—1500 a. C. Fue encontrada en Grave Circle A, Grave Shaft IV, en Micenas, Grecia.

    Esta es una foto en color de una máscara dorada que representa el rostro de Agamenón. Sus ojos están cerrados y sus cejas son gruesas y prominentes. Tiene una nariz delgada, estrecha y bigote.

    Máscara de Agamenón: La Máscara de Agamenón, identificada por Heinrich Schliemann. Oro, circa 1600—1500 a.C. (?). Fue encontrada en Grave Circle A, Grave shaft V, en Micenas, Grecia.

    Dagas de Bronce

    Las dagas decorativas de bronce encontradas en las fosas sugieren que hubo influencias multiculturales en los artistas micénicos. Estas dagas ceremoniales estaban hechas de bronce e incrustadas en plata, oro y niello con escenas que fueron claramente influenciadas por culturas extranjeras.

    Dos dagas que fueron excavadas representan escenas de cacerías, que sugieren una influencia del Antiguo Cercano Oriente. Una de estas escenas representa a leones cazando presas, mientras que la otra representa una caza de leones. La representación de las figuras en la escena de la caza del león se basa claramente en el estilo de las figuras que se encuentran en la pintura minoica. Estas figuras tienen cinturas estrechas, hombros anchos y muslos grandes y musculosos.

    La escena entre los cazadores y los leones es dramática y llena de energía, otra influencia minoica. Otra daga representa la influencia de la pintura y las imágenes minoicas a través de la representación de la vida marina, y las influencias egipcias se ven en una daga llena de cañas de loto y papiro junto con aves.

    Foto en color de daga de caza con una escena que representa una caza de leones. Varios cazadores que sostienen lanzas y escudos se acercan a un león con la boca abierta y los dientes descubiertos.

    Daga micénica de caza: Una daga micénica de caza con escena de una caza de leones. Bronce con incrustaciones de oro, plata y niello. Hacia el siglo XVI a. C. Fue encontrada en el Círculo Grave A, en Micenas, Grecia.

    Copas de Oro y Plata

    Una variedad de copas de oro y plata también se han encontrado en estos pozos de fosas. Estos incluyen un ritón en forma de cabeza de toro, con cuernos dorados y una flor de oro decorativa, estilizada, hecha de repoussé de plata. Otras copas incluyen la Copa dorada de Nestor, una copa grande de dos asas que Schleimann atribuyó al legendario héroe micénico Néstor, un veterano de la Guerra de Troya que juega un papel periférico en La Odisea.

    Fotografía a color de copa dorada con asas. Hay un pequeño pájaro encaramado en cada asa.

    La Copa de Néstor: La Copa de Néstor. Oro, alrededor del 1600—1500 a. C. Fue encontrada en Grave Circle A, Grave Shaft IV, en Micenas, Grecia.

    Un rhyton plateado llamado Silver Siege Rhyton probablemente se usó para libaciones rituales. El Silver Siege Rhyton es único por su representación de un asedio. La escena solo se conserva en una porción del ritón, pero un paisaje de árboles y una muralla de fortaleza son claramente reconocibles. Las figuras de la escena parecen estar en diversas posiciones, algunos hombres se pelean entre sí. Un arquero agacha con su arco y flecha, mientras que otros arrojan rocas desde la pared a los invasores.

    Un tercer ritmo en forma de cabeza de toro sugiere una similitud con la cultura minoica, como la daga mencionada anteriormente. El rhyton consiste principalmente en plata con acentos de pan de oro. Su propósito como vasija ceremonial posiblemente coloca al toro en un papel de importancia en la cultura micénica.

    Foto a color de escultura que representa la cabeza de un toro negro con cuernos dorados. Una decoración tridimensional de flores doradas encabeza la frente del toro.

    Rhyton en forma de cabeza de toro: micénico. Circa 1600—1500 a.C. Encontrado en Grave Circle A.

    Otros objetos

    Las baratijas de oro adicionales incluyen anillos de sello que representan imágenes de cacerías, combate y animales, junto con otras joyas decorativas, como pulseras, aretes, colgantes y diademas (diademas que designan el estatus soberano de sus usuarios).

    También se destaparon armaduras de bronce, entre ellas corazas y cascos, en las excavaciones de los sitios sepulcrales.

    Foto a color de una diadema dorada que parece una corona.

    Diademas de oro: Circa 1600—1500 a. C. Encontrado en Grave Circle A.

    Cerámica Micénica

    Los micénicos eran talentosos alfareros cuyos estilos y decoraciones cerámicas reflejan su habilidad y los valores de su cultura.

    Objetivos de aprendizaje

    Describir las figuras, rhytons, kraters y otros objetos cerámicos hechos por los micénicos

    Claves para llevar

    Puntos Clave

    • La cerámica micénica se puede identificar por los tipos de arcilla y pintura que los artistas utilizaron para crear y decorar sus vasijas. Diferentes centros de alfarería prefirieron diferentes arcillas, resbalones y motivos. Los temas populares incluyen la naturaleza, la vida marina, las narrativas y el diseño abstracto.
    • El jarrón Guerreros representa una escena estática de una mujer despidiéndose de guerreros armados. El jarrón, de Micenas, está decorado con un color mínimo y un diseño uniforme. Este jarrón representa la dependencia de la cultura de la guerra.
    • Los ritones micénicos elaborados a partir de terracota solían tener forma cónica y se pintaban para representar a diferentes animales, como un jabalí o un toro; también se les agregaban otros detalles.
    • Las figuras micénicas a pequeña escala hechas de terracota son figuras simples abstractas, a menudo de mujeres, que simplemente se pintan y detallan. Las figuras tienen cuerpos redondeados o parados con los brazos extendidos, sus piernas están representadas por bases cilíndricas.

    Términos Clave

    • rhyton: Un recipiente, que tiene una base en forma de cabeza, del que se beben fluidos.
    • krater: Un antiguo recipiente griego para mezclar agua y vino.
    • figurita: Una pequeña figura tallada o moldeada; una estatuilla.

    Cerámica Micénica

    Los micénicos crearon numerosos recipientes cerámicos de diversos tipos y los decoraron en una variedad de estilos. Estas embarcaciones eran populares fuera de Grecia, y a menudo se exportaban y comerciaban alrededor del Mediterráneo y se han encontrado en Egipto, Italia, Asia Menor y España.

    Dos de los principales centros de producción fueron las ciudades micénicas en Atenas y Corinto. Los productos de los dos centros fueron distinguibles por su color y decoración. La arcilla corintia era de color amarillo pálido y tendía a presentar escenas pintadas basadas en la naturaleza, mientras que los alfareros atenienses decoraban sus vasijas con un rico rojo y diseños geométricos preferidos.

    Buques

    Los tipos de vasos más populares incluían los kraters, frascos grandes de boca abierta para mezclar vino y agua, jarras y tarros de estribo, que se llaman así por los mangos que llegaron por encima de la parte superior del recipiente. Los vasos micénicos generalmente tenían un fondo pálido, blanquecino y estaban pintados en un solo color, ya sea rojo, marrón o negro.

    Los motivos populares incluyen diseños geométricos abstractos, animales, vida marina o escenas narrativas. La presencia de escenas de la naturaleza, especialmente de vida marina y de toros, parece sugerir una influencia minoica en el estilo y motivos pintados en las macetas micénicas.

    Los buques sirvieron para fines de almacenamiento, procesamiento y transferencia. Hay algunas clases diferentes de alfarería, generalmente separadas en dos secciones principales: utilitaria y élite.

    1. La cerámica utilitaria a veces está decorada, hecha para uso doméstico funcional, y constituye la mayor parte de la cerámica hecha.
    2. La cerámica Elite está finamente hecha y elaborada decorada con gran respeto por los detalles. Esta forma de alfarería generalmente está hecha para contener líquidos preciosos y para decoración.

    Frascos Estribo

    Los tarros de estribo, utilizados principalmente para almacenar líquidos como el aceite y el vino, podrían haber sido económicamente valiosos en los hogares micénicos. La disposición de las características comunes sugiere que se usa un tapón para asegurar el contenido y el contenido es lo que hace que el frasco sea un artículo valioso para el hogar.

    Los orificios del disco y el tercer mango pueden haber sido utilizados para asegurar una etiqueta a la embarcación, lo que sugiere que tenía importancia comercial y valor de reventa. Las ubicaciones donde se han encontrado tarros de estribo reflejan el hecho de que la popularidad de este tipo de recipiente se extendió rápidamente por todo el Egeo, y el uso del frasco de estribo para identificar una mercancía específica adquirió importancia.

    Foto a color del frasco de estribo con un patrón de rayas horizontales.

    Frasco de estribo micénico: Terra cotta. c. 1350 BCE.

    Jarrón Guerrero

    El Jarrón Guerrero (c. 12oo BCE) es un crater de campana que representa a una mujer despidiéndose de un grupo de guerreros. La escena es sencilla y carece de fondo.

    Todos los hombres llevan escudos redondos y lanzas y usan cascos. Adheridas a sus lanzas hay mochila, que sugieren que deben recorrer largas distancias para la batalla. Por un lado, los soldados visten cascos adornados con cuernos. Los soldados del otro lado usan cascos estilo erizo. Una mujer soltera se para a la izquierda con el brazo levantado y un grupo de hombres vestidos de manera idéntica y fuertemente armados marcha hacia la derecha.

    No hay manera de decir qué mujer se está despidiendo, ya que todas las figuras son genéricas y ninguna interactúa específicamente con ella, ni interactúan entre sí. Las figuras son fornidas y carecen de las líneas sinuosas de las figuras minoicas pintadas.

    Además, mientras todos los hombres miran a la derecha con posturas anchas y parecen moverse en esa dirección, sus pies planos y cuerpos retorcidos en perspectiva inhiben cualquier potencial de movimiento. En cambio, las cifras permanecen estáticas y erguidas. Las imágenes representan una narrativa simple que en la cultura guerrera de los micénicos debió haber sido recreada a menudo.

    Foto a color de jarrón de terracota decorado con guerreros con armadura sosteniendo lanzas o bastones.

    Jarrón Guerrero: Jarrón Guerrero. Terracota. c. 1200 a. C. Micenas, Grecia.

    Muchos estudiosos observan que el estilo de las figuras y los mangos de este jarrón del siglo XIII a. C. son muy similares a la cerámica del siglo VIII a. Lanceros similares también se representan en la cerámica del siglo VIII a. C., lo que introduce una curiosa brecha de 500 años en los estilos.

    Figuritas

    Pequeñas figuras y estatuillas de terracota se encuentran en todas las tumbas y ciudades micénicas. Se desconoce el propósito de estas figuras, aunque pueden llevar una asociación votiva o de culto. Algunas figuras que se encuentran en las tumbas infantiles pueden ser juguetes.

    El estilo más común representa figuras femeninas y son de los siglos XIV y XIII a. C. Las cifras son pequeñas y se dividen en dos categorías:

    1. Aquellos que se parecen a la letra griega phi (phi-types), con una forma redondeada en la parte superior del cuerpo.
    2. Aquellos que se parecen a la letra griega psi (psi-tipos), que tienen los brazos extendidos.

    Ambas figuras tienen cabezas que son estrechas y pellizcadas en forma de triángulo. Detalles como los ojos, la boca y la nariz están pintados. Las bases de las figuras son cilíndricas y sus patas parecen estar pintadas como una idea de último momento visual. Estas figuras se pintan simplemente con rayas y zigzags, a menudo en la parte superior del cuerpo, y también se agregan detalles como los ojos con pintura, mientras que los pechos se retratan con protuberancias de arcilla.

    Esta es una fotografía en color de una figura micénica phi. Estas figuras llevan el nombre de su forma, que se asemeja a la de las letras griegas phi.

    Figuras Phi: Figuras micénicas phi. Terracota, c. siglo XIII. A. C. Micenas, Grecia.

    Esta es una fotografía en color de una figura micénica psi hecha de terracota. Este tipo de figuras llevan el nombre de su forma, que se asemeja a la letra griega psi.

    Figura Psi: Figura psi micénica. Terracota, c. 1280 a. C. Tiryns, Grecia.

    Hay pocos ejemplos de esculturas independientes a gran escala de los micénicos. Una cabeza de yeso pintada de una mujer —quizás representando a una sacerdotisa, diosa o esfinge— es uno de los pocos ejemplos de escultura a gran escala.

    La cabeza está pintada de blanco, lo que sugiere que representa a una hembra. Una banda roja se envuelve alrededor de su cabeza con trozos de pelo debajo. Los ojos y las cejas están delineados en azul, los labios son rojos, y círculos rojos rodeados de pequeños puntos rojos están en sus cuadros y barbilla.

    Esta es una fotografía en color de una escultura estilizada que representa una cabeza femenina de una sacerdotisa, diosa o esfinge. Su rostro está decorado con símbolos de flores y lleva un tocado abstracto.

    Cabeza femenina: Cabeza femenina de una sacerdotisa, diosa o esfinge. Yeso pintado. c. 1300-1250 BCE. Micenas, Grecia.

    Rhytons

    Los rhytons son elaborados, tazas decorativas para beber que a menudo toman la forma de animales. Por lo general, están hechos de materiales preciosos, como el oro o la plata, pero también pueden estar hechos de terracota.

    Se han excavado varios ritmos micénicos, e incluyen uno en forma de cabeza de jabalí y otro en forma de cabeza de toro. El ritmo de cabeza de toro puede haber sido influenciado por o destinado al comercio con los minoicas. Ambos ritmos tienen forma cónica, pintados en un solo color con formas abstractas, y tienen rasgos definitorios, como oídos y ojos.

    La foto a color representa un rhyton (recipiente cónico para beber) en forma de cabeza de toro, completo con cuernos.

    Ritón de cabeza de toro: Ritón de cabeza de toro. Terracota, circa 1300—1200 BCE. Micenas, Grecia.

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