13.1: Japón prehistórico
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Cerámica en el periodo Jomon
Muchos estudiosos piensan que la cerámica del período prehistórico Jōmon en Japón es la más antigua jamás descubierta.
Objetivos de aprendizaje
Describe la cerámica del pueblo Jomon en el Japón prehistórico
Claves para llevar
Puntos Clave
- El arte prehistórico de Japón comienza con el período Jōmon (c. 10,000 a. C. — 350 a. C.), y se cree que el pueblo Jōmon fue el primer poblador de Japón. El pueblo Jōmon lleva el nombre de las “marcas de cordón”, o impresiones decorativas hechas con cuerda, que se encuentran en la cerámica de esta época.
- Muchos estudiosos dicen que la cerámica Jōmon es la más antigua jamás descubierta.
- En el período Jōmon Medio (3000-2000 a. C.), las decoraciones simples de la cerámica dieron paso a diseños altamente elaborados; las vasijas de llama y las vasijas con forma de corona se encuentran entre las formas más distintivas de este período.
- Las figuras de arcilla llamadas dogū, a menudo descritas como “ojos de gafa”, presentaban elaborados diseños geométricos y extremidades cortas y rechonchas; se cree que tienen un significado religioso o ritual.
Términos Clave
- marcas de cordón: Impresiones hechas con cuerda, encontradas como decoraciones en la cerámica de la época Jōmon.
- dogū: Figuritas de arcilla elaboradas por el pueblo Jōmon del antiguo Japón.
Resumen: Japón Prehistórico
El arte prehistórico de Japón comienza con el período Jōmon (c. 10,000 a. C. — 350 a. C.). Se cree que el pueblo Jōmon fue el primer poblador de Japón. Cazadores-recolectores nómadas que luego practicaron la agricultura organizada y construyeron ciudades, el pueblo Jōmon lleva el nombre de las “marcas de cordón” —impresiones hechas al presionar la cuerda en la arcilla antes de que se calentara a aproximadamente 600-900 grados Celsius— que se encontraron como decoraciones en la cerámica de esta época. El término Jōmon fue aplicado por primera vez a la cerámica y a la cultura por el estadounidense Edward Sylvester Morse. Muchos estudiosos dicen que la cerámica Jōmon es la más antigua jamás descubierta.
La gente Jōmon y su arte
Las comunidades Jōmon consistían en cientos o incluso miles de personas que habitaban en simples casas de madera y paja asentadas en pozos de tierra poco profundos para proporcionar calor del suelo. Elaboraron vasijas de almacenamiento de cerámica lujosamente decoradas, figuritas de arcilla llamadas dogū y joyas de cristal.
Recipientes de cerámica
Los ejemplos más antiguos de cerámica Jōmon tienen fondos planos, aunque los fondos puntiagudos (destinados a ser sostenidos en pequeños pozos en la tierra) se volvieron comunes más tarde. En el periodo Jōmon Medio (3000-2000 a.C.), decoraciones simples en la cerámica (creadas con cordón o a través del rayado) dieron paso a diseños altamente elaborados. Los llamados vasos de llama, junto con los vasos con forma de corona estrechamente relacionados, se encuentran entre las formas más distintivas de este período.
Buque con forma de corona del período Jōmon medio (3000-2000 a. C.): “Vaso con forma de corona”, una variación del estilo de buque de llama por el que el arte Jōmon es famoso.
Dogū
Formas representativas como figuras de arcilla de personas y animales también aparecieron alrededor de esta época. Estas figuras, llamadas dogū, a menudo se describen como “ojos de gafa” y presentan elaborados diseños geométricos y extremidades cortas y rechonchas. Se cree que han tenido un significado religioso o ritual.
Una estatuilla final de Jōmon (1000-400 a. C.): Un ejemplo de Jōmon dogū.
Cerámica y Bronce en el Período Yayoi
Los artefactos traídos a las islas japonesas por el pueblo Yayoi tuvieron influencias chinas y coreanas y llevaron a Japón a la Edad del Hierro.
Objetivos de aprendizaje
Discutir cómo la expansión china bajo las dinastías Qin y Han contribuyó a las migraciones al archipiélago japonés durante el período Yayoi.
Claves para llevar
Puntos Clave
- El pueblo yayoi llegó a Japón alrededor del 350-300 a. C., aportando conocimientos sobre el cultivo del arroz en los humedales, la fabricación de armas de cobre y campanas de bronce, y cerámicas arrojadas a las ruedas y al horno.
- Los artefactos traídos a las islas en este momento tuvieron un efecto poderoso en el desarrollo del arte japonés al presentar objetos para imitar y copiar, como espejos de bronce y espadas en los estilos chino y coreano.
- La cerámica del período Yayoi tiende a ser más suave que la del período Jōmon anterior y con mayor frecuencia presenta decoraciones hechas con palos o peines en lugar de cuerda.
- Tres símbolos principales de la cultura yayoi incluyen el espejo de bronce, la espada de bronce y la piedra del sello real. Los especialistas en artesanía yayoi también hicieron campanas ceremoniales de bronce, conocidas como dōtaku.
Términos Clave
- Edad del Hierro: Un nivel de cultivo en el que el hombre utilizó el hierro y la tecnología de producción de hierro.
- dōtaku: Campanas ceremoniales de bronce del pueblo Yayoi en Japón.
- Qin y Han: El nombre de las respectivas dinastías chinas: Qin (221-206 a. C.) y Han (206-220 CE)
Visión general: El pueblo Yayoi
El período Yayoi es una época de la Edad del Hierro en la historia de Japón que tradicionalmente data del 300 a. C. al 300 d.C. Lleva el nombre del barrio de Tokio donde los arqueólogos descubrieron por primera vez artefactos y características de esa época. Las características distintivas del período Yayoi incluyen la aparición de nuevos estilos de cerámica Yayoi, el inicio de la agricultura intensiva de arroz en arrozales y una estructura jerárquica de clases. Las técnicas en metalurgia basadas en el uso del bronce y el hierro también se introdujeron en Japón en este periodo.
Los yayoi siguieron el período Jōmon (13000-400 a. C.), y la cultura yayoi floreció en una zona geográfica desde el sur de Kyūshū hasta el norte de Honshū. La evidencia arqueológica respalda la idea de que durante este tiempo, una afluencia de agricultores del continente asiático a Japón (conocido ahora como el pueblo Yayoi) absorbió o abrumó a la población nativa de cazadores-recolectores. Se dice que la expansión china bajo las dinastías Qin (221-206 BCE) y Han (206-220 CE) fue un impulso primordial para la migración al archipiélago japonés.
Influencia en el arte
Los yayoi aportaron sus conocimientos sobre el cultivo de arroz en humedales, la fabricación de armas de cobre y campanas de bronce (dōtaku), y cerámicas arrojadas a las ruedas y al horno. Además de introducir la fundición de bronce y otras tecnologías en las islas, el pueblo yayoi trajo influencias culturales de China y Corea. Sus artefactos tuvieron un efecto poderoso en el desarrollo del arte japonés al presentar objetos para imitar y copiar, como espejos de bronce y espadas en los estilos chino y coreano.
La cerámica Yayoi estaba simplemente decorada y se cree que se produjo en una rueda de alfarero, a diferencia de la poesía del período Jōmon anterior que se produjo a mano. La cerámica del período Yayoi también tiende a ser más suave que la del período Jōmon y, con mayor frecuencia, presenta decoraciones hechas con palos o peines en lugar de cuerda. Se ha descubierto que la cerámica yayoi, los túnidos funerarios y la conservación de alimentos son muy similares a la cerámica del sur de Corea, lo que sugiere que el pueblo Yayoi se originó en la península coreana; algunas piezas de cerámica Yayoi también muestran claramente la influencia de la cerámica Jōmon.
Arte Yayoi: Un frasco del periodo Yayoi (siglo I — III d.C.)
La influencia china en la cultura yayoi se puede apreciar en las armas de bronce y cobre y otros objetos del pueblo yayoi, así como en el cultivo de arroz con cáscara de regadío. Tres símbolos principales de la cultura yayoi incluyen el espejo de bronce, la espada de bronce y la piedra del sello real. Los especialistas en artesanía yayoi también hicieron campanas ceremoniales de bronce conocidas como dōtaku. Para el siglo I d.C., los agricultores yayoi comenzaron a usar herramientas y armas agrícolas de hierro.
Una campana dōtaku del período Yayoi, siglo III d.C.: Los especialistas en artesanía yayoi fabricaron campanas ceremoniales de bronce conocidas como dōtaku.
Artículos funerarios en el periodo Kofun
El período Kofun es la época más antigua de la historia registrada en Japón, caracterizada por sus túmulos funerarios de tierra.
Objetivos de aprendizaje
Localizar el período Kofun dentro de la historia de contacto de Japón con China y la introducción del budismo
Claves para llevar
Puntos Clave
- El periodo Kofun del 250 al 538 d.C., es la era más antigua de la historia registrada en Japón. Se caracteriza por la cultura sintoísta que existía antes de la introducción del budismo.
- Durante el periodo Kofun, el líder de un poderoso clan ganó el control sobre gran parte del oeste de Honshū y la mitad norte de Kyūshū, estableciendo finalmente la Casa Imperial de Japón.
- La palabra kofun es japonesa para el tipo de túmulos funerarios que datan de esta época, cuyo tamaño reflejaba el poder y la influencia de las clases dominantes.
- Los montículos contenían grandes cámaras funerarias de piedra y algunas estaban rodeadas de fosos. Las figuras de cerámica sin esmaltar llamadas Haniwa a menudo fueron enterradas bajo la circunferencia del kofun.
- Los kofun vienen en muchas formas, pero los más comunes son redondos y cuadrados. Un estilo distinto es el kofun en forma de ojo de cerradura con su frente cuadrado y su parte posterior redonda. Kofun varían en tamaño desde varios metros hasta más de 400 metros de longitud.
Términos Clave
- Sintoísmo: La espiritualidad indígena del pueblo de Japón.
- Budismo: La religión y la filosofía fundadas por el maestro indio Gautama Buddha.
- kofun: El nombre del período más antiguo registrado en la historia japonesa, llamado así por el tipo de túmulos funerarios que datan de esta época.
Resumen: El Periodo Kofun
El periodo Kofun es la época más antigua de la historia registrada en Japón, que data de alrededor del 250 al 538 d.C. Siguió el período Yayoi en la historia japonesa; los períodos Kofun y los posteriores Asuka a veces se conocen colectivamente como el período Yamato. La palabra kofun es japonesa para el tipo de túmulos funerarios que datan de esta época. El cierre del período Kofun vio la introducción del sistema chino de escritura, así como la adopción generalizada del budismo.
Tumba megalítica del periodo Kofun: Daisen Kofun, el más grande de los túmulos funerarios de tierra del período Kofun en Japón.
Cultura Kofun
El período Kofun se distingue del siguiente período Asuka por varios elementos culturales. El período Kofun se caracteriza por la cultura sintoísta que existía antes de la introducción del budismo. Políticamente, el líder de un poderoso clan ganó el control sobre gran parte del oeste de Honshū y la mitad norte de Kyūshū, d finalmente estableciendo la Casa Imperial de Japón. Los túmulos funerarios de Kofun en Tanegashima y dos santuarios sintoístas muy antiguos en Yakushima sugieren que estas islas eran los límites meridionales del estado de Yamato. Su extensión más septentrional fue tan al norte como Tainai en la moderna prefectura de Niigata, donde se han localizado montículos asociados a una persona vinculada al reino de Yamato.
Túnidos de Kofun
Kofun (del kú chino medio, que significa “antiguo”, y bjun, que significa “montículo funerario”) son los túmulos funerarios construidos para la gente de la clase dominante durante los siglos III al VII en Japón. El período Kofun toma su nombre de estos túmulos de tierra distintivos, que contenían grandes cámaras funerarias de piedra. Algunos estaban rodeados de fosos.
Los kofun vienen en muchas formas, pero más comúnmente redondos y cuadrados. Un estilo distinto es el kofun en forma de ojo de cerradura, con su frente cuadrado y su parte posterior redonda. Los kofun varían en tamaño desde varios metros hasta más de 400 metros de longitud, y las figuras de cerámica sin esmaltar llamadas Haniwa a menudo fueron enterradas bajo la circunferencia de las estructuras.
El kofun japonés más antiguo es Hokenoyama Kofun ubicado en Sakurai, Nara, que data de finales del siglo III. En el distrito Makimuku de Sakurai, más tarde se construyeron kofuns de ojo de cerradura (incluidos Hashihaka Kofun y Shibuya Mukaiyama Kofun) a principios del siglo IV. La tendencia del kofun de ojo de cerradura se extendió primero de Yamato a Kawachi (donde existen kofun muy grandes como Daisenryō Kofun) y luego por todo el país (con la excepción de la región de Tōhoku) en el siglo V. El kofun de ojo de cerradura desapareció más tarde en el siglo VI, probablemente debido a la drástica reforma que tuvo lugar en la corte de Yamato; los registros sugieren la introducción del budismo en este momento. Los dos últimos grandes kofun son el Imashirozuka Kofun de Osaka, que según los estudiosos actuales creen que es la tumba del emperador Keitai, y el Ikatoyama Kofun de Fukuoka, registrado en Fudoki de Chikugo como la tumba de Iwai, el archirrival político de Keitai.
Foto aérea de Notable Grupo Kofun: El grupo Kofun Furuichi en Osaka.
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