23.5: La dinastía Han
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Filosofía y Arte de la Dinastía Han
Abarcando más de cuatro siglos, el período de la dinastía Han se considera una edad de oro en la historia china. Este periodo estuvo fuertemente influenciado por el confucianismo.
Objetivos de aprendizaje
Discutir la influencia de la filosofía y el arte Han en esta edad de oro en la historia china
Claves para llevar
Puntos Clave
- La dinastía Han fue una dinastía imperial de China, precedida por la dinastía Qin (221-207 a. C.) y sucedida por los Tres Reinos (220—280 d.C.).
- La dinastía se divide en dos períodos: el Han Occidental (206 a. C. — 9 CE) y el Han Oriental (25—220 d.C.).
- La corte occidental temprana de Han aceptó simultáneamente las enseñanzas filosóficas del legalismo, el taoísmo huanglao y el confucianismo en la toma de decisiones estatales y la configuración de la política gubernamental.
- No obstante, la corte Han bajo el emperador Wu le dio al confucianismo un patrocinio exclusivo. En el 136 a. C., abolió todas las cátedras académicas no asociadas a los Cinco Clásicos Confucianos y alentó a los funcionarios a recibir una educación confuciana en la Universidad Imperial que se estableció en 124 BCE.
- La poesía de la dinastía Han estuvo dominada por el género fu, piezas intermedias entre la poesía y la prosa en las que un lugar, objeto, sentimiento, u otro tema se describe en detalle y desde tantos ángulos como sea posible.
Términos Clave
- Confucianismo: Un sistema ético y filosófico desarrollado a partir de las enseñanzas del filósofo chino del mismo nombre (551-479 a.C.). Destaca la ética de la piedad filial, las relaciones armoniosas, el ritual y la rectitud.
- Legalismo: Una filosofía utilitaria política y realista orientada a la reforma destinada a fortalecer el gobierno y reforzar la adhesión a la ley, haciendo hincapié en un estricto sistema de castigos y recompensas para mantener el orden público.
Resumen: La dinastía Han
La dinastía Han fue una dinastía imperial de China, precedida por la dinastía Qin (221-207 a. C.) y sucedida por los Tres Reinos (220—280 d.C.). Fue fundada por el líder rebelde Liu Bang, conocido póstumamente como emperador Gaozu de Han. Fue interrumpido brevemente por la dinastía Xin (9—23 d.C.) del ex regente Wang Mang, un interino que separa a los Han en dos períodos: el Han Occidental (206 a. C. — 9 CE) y el Han Oriental (25—220 CE). Abarcando más de cuatro siglos, la dinastía Han es considerada una edad de oro en la historia china. Hasta el día de hoy, el grupo étnico mayoritario de China se refiere a sí mismo como el “pueblo Han”, y los caracteres chinos se conocen como “caracteres Han”.
Mapa de la dinastía Han en el año 100 a.C.: La dinastía Han (vista sombreada en púrpura) fue una dinastía imperial de China, precedida por la dinastía Qin (221 a 207 a. C.) y sucedida por los Tres Reinos (220—280 d.C.).
Filosofía Han
La corte occidental temprana de Han aceptó simultáneamente las enseñanzas filosóficas del legalismo, el taoísmo huanglao y el confucianismo en la toma de decisiones estatales y la configuración de la política gubernamental. No obstante, la corte Han bajo el emperador Wu le dio al confucianismo un patrocinio exclusivo.
Confucianismo
El confucianismo es un sistema ético y filosófico desarrollado a partir de las enseñanzas del filósofo chino Confucious (551—479 a.C.). El confucianismo se originó como una “enseñanza ético-sociopolítica” durante los periodos de primavera y otoño, pero durante la dinastía Han desarrolló elementos metafísicos y cosmológicos. En el centro de la ética confuciana estaban las virtudes de la piedad filial, las relaciones armoniosas, el ritual y la justicia.
A diferencia de la ideología original defendida por Confucio, el confucianismo Han en el reinado del emperador Wu fue la creación de Dong Zhongshu (179—104 a. C.). Dong era un erudito y funcionario menor que agregaba las ideas éticas confucianas de ritual, piedad filial y relaciones armoniosas con las cinco fases (los ciclos naturales que gobernaban el Cielo, la Tierra y el Hombre) y las cosmologías del yin-yang. La síntesis de Dong justificó el sistema imperial de gobierno dentro del orden natural del universo.
Educación
En el 136 a. C., el emperador Wu abolió todas las cátedras académicas (boshi) que no se ocupaban de los Cinco Clásicos Confucianos y alentó a los nominados a cargos a recibir una educación confuciana en la Universidad Imperial que estableció en 124 BCE. La Universidad Imperial creció en importancia a medida que el alumnado creció a más de 30,000 en el siglo II d.C. También se puso a disposición una educación confuciana en las escuelas a nivel de comandante, y se abrieron escuelas privadas en pequeños pueblos donde los maestros ganaban ingresos respetables por el pago de la matrícula.
Textos notables
Algunos textos importantes fueron creados y estudiados por académicos durante este tiempo. Obras filosóficas escritas por Yang Xiong (53 a. C. — 18 CE), Huan Tan (43 a. C. — 28 CE), Wang Chong (27—100 CE) y Wang Fu (78—163 CE) cuestionaron si la naturaleza humana era innadamente buena o mala y planteaban desafíos al orden universal de Dong. Los Registros del Gran Historiador de Sima Tan (d. 110 a. C.) y su hijo Sima Qian (145—86 a. C.) establecieron el modelo estándar para todas las Historias Estándar de la China imperial, como el Libro de Han escrito por Ban Biao (3—54 d.C.), su hijo Ban Gu (32—92 CE) y su hija Ban Zhao (45— 116 CE). Había diccionarios como el Shuowen Jiezi de Xu Shen (c. 58 — c. 147 CE) y el Fangyan de Yang Xiong. Las biografías sobre figuras importantes fueron escritas por diversos gentrymen.
La poesía de la dinastía Han estuvo dominada por el género fu, que logró su mayor protagonismo durante el reinado del emperador Wu. Los fu son piezas intermedias entre la poesía y la prosa en las que un lugar, objeto, sentimiento u otro sujeto es descrito y rapsodizado con detalle exhaustivo y desde tantos ángulos como sea posible. Los compositores de fu clásico intentaron usar un vocabulario extenso e incluyeron muchos términos raros y arcaicos en sus composiciones. Los poemas fu emplean rima y prosa alternas, longitud de línea variable, aliteración cercana, onomatopeya, paralelismo suelto y extensa catalogación de sus temas.
Mercancías funerarias de la dinastía Han
La dinastía Han es considerada una edad de oro en la historia china en la que se produjo una gran cantidad de arte, incluidos los bienes funerarios.
Objetivos de aprendizaje
Describir los materiales con los que fueron enterrados los individuos durante el Han Dyansty
Claves para llevar
Puntos Clave
- Uno de los estilos de arte más conocidos durante la dinastía Han fue el arte funerario, que evolucionó entre los períodos Han occidental y oriental.
- Durante el período occidental de Han, los artículos funerarios generalmente eran mercancías y obras de arte que habían sido utilizadas por el ocupante de la tumba durante la vida.
- Durante el período Han oriental, los bienes estilísticos, las mercancías y las obras de arte que se encuentran en las tumbas se hacían generalmente exclusivamente para el entierro.
- Los artículos comunes utilizados para el entierro durante el período Han oriental incluyeron modelos en miniatura de torres de cerámica, querns, pozos de agua, pocilgas, tiendas de pistiones y campos de granja con cerdos alfareros, perros, ovejas, pollos y patos.
- Si bien muchos artículos colocados en tumbas eran artículos y utensilios de uso común, se consideró tabú llevar objetos especificados para su entierro a las viviendas o al palacio imperial.
- La dinastía Han era conocida por los trajes funerarios de jade, trajes ceremoniales hechos de piezas de jade en los que estaban enterrados miembros de la realeza.
- Una de las primeras representaciones conocidas de un paisaje en el arte chino proviene de un par de paneles de puertas de azulejos huecos de una tumba de la dinastía Han occidental cerca de Zhengzhou, fechada en el 60 a.C.
Términos Clave
- jade: Roca ornamental utilizada para tallar en piedra dura desde épocas prehistóricas.
Resumen: La dinastía Han
El período de la dinastía Han abarcó más de cuatro siglos y se considera una edad de oro en la historia china durante la cual se produjo una gran cantidad de arte. La dinastía se ha dividido en los períodos Han Occidental (206 a. C. — 9 d.C.) y Han Oriental (25—220 d.C.). Uno de los legados más conocidos de la dinastía Han es el arte funerario, que evolucionó entre los períodos Han occidental y oriental.
Arte de la dinastía Han
Mercancías de entierro
Durante el período occidental de Han, los artículos funerarios consistían en mercancías y obras de arte utilizadas por el ocupante de la tumba cuando estaba vivo. Durante el período Han oriental, sin embargo, los bienes estilísticos, las mercancías y las obras de arte que se encuentran en las tumbas generalmente se hacían exclusivamente para el entierro y no eran utilizados previamente por el difunto.
Los elementos comunes para el entierro durante el período Han oriental incluyeron torres de cerámica en miniatura, generalmente torres de vigilancia y torres residenciales urbanas, que proporcionan a los historiadores pistas sobre la arquitectura de madera perdida. Además de torres, también había modelos en miniatura de querns (molinos de mano para moler grano), pozos de agua, pocilgas, tiendas de pilotaje y campos de granja con cerdos alfareros, perros, ovejas, pollos y patos. Si bien muchos artículos colocados en tumbas eran artículos y utensilios de uso común, era tabú llevar objetos especificados para su entierro a las viviendas o al palacio imperial era tabú. Esta prohibición se levantó una vez que los objetos se anunciaron adecuadamente en las ceremonias fúnebres, donde se les conoció como mingqi (/, “artefactos temibles”, “objetos para los muertos” o “artefactos brillantes”).
Modelo de tumba de cerámica Han: Un modelo de una tumba de cerámica Han de una torre residencial de varios pisos con una puerta de entrada y patio en el primer piso, balcón en el piso medio, ventanas y soportes claramente distinguidos.
Otro modelo Tomb Art
La dinastía Han era conocida por los trajes funerarios de jade, trajes ceremoniales hechos de piezas de jade en los que estaban enterrados miembros de la realeza. Una de las primeras representaciones de paisajes conocidas en el arte chino proviene de un par de paneles de puertas de azulejos huecos de una tumba de la dinastía Han occidental cerca de Zhengzhou, fechada en el 60 a. C. Una escena de recesión continua en profundidad es transportada por el zigzag de líneas que representan caminos y muros de jardín, dando la impresión de que uno mira hacia abajo desde lo alto de una colina. Esta escena estuvo hecha por la repetida impresión de estampillas en la arcilla mientras aún estaba blanda, antes de disparar. El paisaje chino clásico más antiguo conocido es una obra de Zhan Ziqian de la dinastía Sui posterior (581—618 d.C.).
Un traje funerario de Jade de la dinastía Han: Un traje funerario de Jade es un traje ceremonial hecho de piezas de jade en el que fueron enterrados miembros reales de la dinastía Han.
Arquitectura de la dinastía Han
Los restos de la arquitectura de la dinastía Han incluyen ruinas de ladrillo y muros de tierra apisonada, plataformas de tierra embestidas y puertas funerarias de pilares de piedra.
Objetivos de aprendizaje
Describir los materiales de construcción, el diseño y las características arquitectónicas de los salones del palacio Han, torres, tumbas y otras moradas
Claves para llevar
Puntos Clave
- La arquitectura sobreviviente de la dinastía Han incluye ruinas de ladrillo y paredes de tierra apisonada (incluidas las murallas de la ciudad sobre el suelo y las murallas subterráneas de las tumbas), plataformas de tierra apisonada para altares y pasillos en terrazas, puertas funerarias de piedra o pilares de ladrillo y tejas de cerámica dispersas. La madera era el principal material de construcción en la arquitectura Han, utilizado para grandes salones de palacio, torres de varios pisos, salones residenciales de varios pisos y moradas humildes.
- Los muros de ciudades fronterizas y fuertes en Mongolia Interior se construían típicamente con ladrillos de arcilla estampados en lugar de tierra apisonada. Los techos de paja o tejas estaban sostenidos por pilares de madera, ya que la adición de ladrillo, tierra apisonada o paredes de barro en realidad no sostenían el techo. La piedra y el yeso también se utilizaron para la arquitectura doméstica.
- Se pueden encontrar valiosas pistas sobre la arquitectura Han en obras de arte funerarias de modelos de cerámica, pinturas y ladrillos tallados o estampados descubiertos en tumbas y otros sitios.
Términos Clave
- pilar: Un poste grande, a menudo utilizado como arquitectura de soporte.
- almenas: Las almenas de un castillo u otro edificio.
- dougong: Un elemento estructural único de soportes de madera entrelazados, uno de los elementos más importantes de la arquitectura tradicional china.
- tierra apisonada: Un material de construcción hecho comprimiendo la suciedad.
La arquitectura sobreviviente de la dinastía Han incluye ruinas de ladrillo y paredes de tierra apisonada (incluidas las murallas de la ciudad sobre el suelo y las murallas subterráneas de las tumbas), plataformas de tierra embestidas para altares y pasillos en terrazas, puertas de pilares de piedra funeraria o ladrillo y tejas de cerámica dispersas que alguna vez adornaban pasillos de madera. Secciones de la Gran Muralla de tierra embestida de la era Han todavía existen en la provincia de Gansu, junto con las ruinas fronterizas de treinta torres de baliza y dos castillos fortificados con crenelaciones.
Materiales de construcción
La madera era el principal material de construcción en la arquitectura de la dinastía Han, utilizado para grandes salones de palacio, torres de varios pisos, salas residenciales de varios pisos y moradas humildes. Sin embargo, debido a la rápida descomposición de la madera a lo largo del tiempo y su susceptibilidad al fuego, los edificios de madera más antiguos encontrados en China (que incluyen varios salones del templo del Monte Wutai) datan no antes de la dinastía Tang (618—907 d.C.).
Los muros de ciudades fronterizas y fuertes en Mongolia Interior se construían típicamente con ladrillos de arcilla estampados en lugar de tierra apisonada. Los techos de paja o tejas estaban sostenidos por pilares de madera, ya que la adición de ladrillo, tierra apisonada o paredes de barro no soportaban el techo. La piedra y el yeso fueron utilizados para la arquitectura doméstica. Se construyeron aleros de azulejos que se proyectaban hacia afuera para alejar el agua de lluvia que caía de las paredes; estaban sostenidos por soportes de dougong que a veces estaban elaboradamente decorados Los diseños moldeados generalmente decoraban los extremos de las tejas, como se ve en modelos artísticos de edificios y en piezas de tejas supervivientes.
El Gaoyi Que, un pilar-portón tallado en piedra (que): Un pilar-portón tallado en piedra, o que (), de 6 m (20 pies) de altura total, ubicado en la tumba de Gao Yi en Ya'an, provincia de Sichuan, fue construido durante la dinastía Han Oriental (25-220 d.C.). Observe las decoraciones talladas en piedra de los aleros de tejas, a pesar de que la piedra que de la dinastía Han (parte de las estructuras amuralladas alrededor de las entradas de la tumba) carecía de componentes de madera o cerámica (pero a menudo imitaba edificios de madera con tejas de cerámica).
Estilos de Arquitectura
Tumbas y Casas
Se pueden encontrar valiosas pistas sobre la arquitectura Han en una obra de arte de modelos de cerámica, pinturas y ladrillos tallados o estampados descubiertos en tumbas y otros sitios. Las tumbas Han se colocaron como casas subterráneas, comparables a las escenas de casas de patio encontradas en ladrillos de tumba y en modelos tridimensionales. Las casas Han tenían un área de patio (algunas tenían múltiples patios), con pasillos ligeramente elevados conectados por escaleras. Los edificios de varios pisos incluyeron las principales residencias con columnas construidas alrededor de los patios, así como torres de vigilancia. Los pasillos se construyeron con vigas transversales y vigas que se cruzan generalmente talladas con decoraciones; las escaleras y las paredes se enyesaron para producir una superficie lisa y luego se pintaron.
Arquitectura de la torre
Hay referencias literarias de la era Han a torres altas en las capitales. A menudo servían como torres de vigilancia, observatorios astronómicos y establecimientos religiosos destinados a atraer el favor de los inmortales. Se desconoce si los modelos cerámicos en miniatura de torres residenciales y torres de vigilancia que se encuentran en las tumbas de la dinastía Han son representaciones fieles de tales torres de madera; sin embargo, revelan pistas vitales sobre la arquitectura maderera perdida.
Solo existen un puñado de modelos cerámicos de torres de varios pisos de las eras pre-Han y Han Occidental, aunque cientos de modelos existentes se fabricaron durante el período Han Oriental. Las torres modelo se pueden encender como una sola pieza en el horno o ensamblarse a partir de varias piezas de cerámica diferentes. Cada modelo es único, pero comparten características comunes como un patio amurallado en la parte inferior, un balcón con balaustradas y ventanas para cada piso, y tejas que tapan y ocultan las vigas del techo. También había aldabas de puerta, figuras humanas mirando por las ventanas o paradas en los balcones, y mascotas modelo como perros en el patio. Quizás la evidencia más directa que sugiere que las torres de cerámica en miniatura representan torres de madera Han de la vida real son los patrones de azulejos. Los patrones artísticos que se encuentran en las tejas circulares que tapan los aleros de los modelos en miniatura son coincidencias exactas de patrones encontrados en tejas excavadas en sitios como los palacios reales de Chang'an y Luoyang.
Otros tipos de edificios
Otros modelos cerámicos de los sitios de entierro de Han revelan una variedad de tipos de edificios. Estos incluyen almacenes de varios pisos como graneros, casas con patio con pasillos de varios pisos, quioscos, torres de puertas amuralladas, molinos, fábricas y talleres, corrales de animales, letrinas y pozos de agua. Incluso los modelos de casas de campo de un solo piso muestran gran detalle, incluyendo techos de tejas y patios. Los modelos de graneros y almacenes tenían tejados de tejas, soportes dougong, ventanas y soportes de zancos que los elevaban por encima del nivel del suelo. Los modelos Han de pozos de agua a veces cuentan con pequeños techos de tejas sostenidos por vigas que albergan la polea de cuerda utilizada para levantar un cubo.
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