Saltar al contenido principal
LibreTexts Español

25.2: Los aztecas

  1. Última actualización
  2. Guardar como PDF
  • Page ID
    93833

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \)

    \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)

    \( \newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    ( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\)

    \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\)

    \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\)

    \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\)

    \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    \( \newcommand{\id}{\mathrm{id}}\)

    \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\)

    \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\)

    \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\)

    \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\)

    \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\)

    \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\)

    \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\)

    \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    \( \newcommand{\vectorA}[1]{\vec{#1}}      % arrow\)

    \( \newcommand{\vectorAt}[1]{\vec{\text{#1}}}      % arrow\)

    \( \newcommand{\vectorB}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \)

    \( \newcommand{\vectorC}[1]{\textbf{#1}} \)

    \( \newcommand{\vectorD}[1]{\overrightarrow{#1}} \)

    \( \newcommand{\vectorDt}[1]{\overrightarrow{\text{#1}}} \)

    \( \newcommand{\vectE}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash{\mathbf {#1}}}} \)

    \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \)

    \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)

    Arquitectura de los Aztecas

    Tenochtitlán, la capital azteca de 1325-1521, es uno de los logros arquitectónicos más magníficos del imperio azteca.

    Objetivos de aprendizaje

    Describir la arquitectura de los aztecas

    Claves para llevar

    Puntos Clave

    • Fundada en 1325, Tenochtitlan se convirtió en la ciudad más grande de la Mesoamérica precolombina hasta que fue capturada por los españoles en 1521.
    • Construido sobre una serie de islotes a orillas del lago Texcoco, Tenochtitlan cubrió de 3.1 a 5.2 millas cuadradas y fue el hogar de aproximadamente 212,500 personas, lo que la convirtió en la cuarta ciudad más grande del mundo en ese momento.
    • En el corazón de la ciudad se encontraban el masivo Templo Mayor, un palacio, dos zoológicos, un jardín botánico, un centro ceremonial y unos 45 edificios públicos.
    • Cuando los españoles conquistaron Tenochtitlán en 1521, Hernán Cortés ordenó la destrucción de la ciudad y la reconstrucción de la capital de la Nueva España sobre sus ruinas. Hoy en día las ruinas de Tenochtitlan se encuentran en la parte central de la Ciudad de México.

    Términos Clave

    • islote: Una pequeña isla.

    Arquitectura azteca: una visión general

    La arquitectura azteca se refiere a la arquitectura precolombina de la civilización azteca, una civilización que dominó el centro de México en los siglos XIV, XV y XVI. Su capital era Tenochtitlan a orillas del lago Texcoco, sitio de la actual Ciudad de México. La arquitectura de los aztecas fue una de las mejores del mundo a la altura del poder de los aztecas, y Tenochtitlan es quizás el mejor ejemplo de sus avances.

    Historia de Tenochtitlan

    Tenochtitlan fue la capital del imperio azteca en expansión durante el siglo XV. Fundada en 1325, se convirtió en la ciudad más grande de la Mesoamérica precolombina hasta que fue capturada por los españoles en 1521. Una antigua profecía azteca predijo que las tribus errantes encontrarían el sitio destinado a una gran ciudad. Los aztecas vieron esta visión en lo que entonces era una pequeña isla pantanosa en el lago Texcoco. Para no ser disuadidos por el terreno desfavorable, se pusieron a construir su ciudad, y pronto se desarrolló una cultura próspera. La pequeña isla natural se amplió perpetuamente a medida que Tenochtitlan creció hasta convertirse en la ciudad más grande y poderosa de Mesoamérica, con la civilización azteca llegando a dominar otras tribus en todo México.

    El poder de Tenochtitlan se mantuvo con tributos pagados por tierras conquistadas y el capital creció en influencia, tamaño y población. Cuando el conquistador español Hernán Cortés llegó a Tenochtitlan el 8 de noviembre de 1519, él y sus hombres quedaron asombrados al ver la espléndida ciudad. En este punto era la cuarta ciudad más grande del mundo —después de París, Venecia y Constantinopla— con una población estimada de 212.500 personas (aunque algunas fuentes ponen el número tan alto como 350,000).

    En 1521, los españoles conquistaron Tenochtitlán, y Cortés dirigió la destrucción sistemática de la ciudad y la reconstrucción de la capital de la Nueva España sobre sus ruinas. El peso resultante de las estructuras provocó que las ruinas de Tenochtitlan se hundieran en el sedimento del lago. La ubicación del desmantelado Alcalde del Templo fue redescubierta solo a principios del siglo XX.

    La arquitectura de la ciudad

    Tenochtitlan cubrió un estimado de 3.1 a 5.2 millas cuadradas en el lado occidental del poco profundo lago Texcoco. Construida sobre una serie de islotes, el plano de la ciudad se basó en un diseño simétrico que se dividió en cuatro tramos de ciudad, conocidos como campanes. Cada campán se dividió en 20 distritos (calpullis), y cada distrito fue atravesado por calles. La ciudad estaba entrelazada con canales utilizados para el transporte. En el corazón de la ciudad estaba el recinto sagrado, hogar de alrededor de 45 edificios públicos, templos y escuelas. Las casas estaban hechas de madera y marga, y los techos estaban hechos de caña; las pirámides, templos y palacios generalmente eran de piedra. El centro de la ciudad también albergaba el centro ceremonial, construido dentro de una plaza amurallada de 300 metros cuadrados.

    Alrededor de la ciudad y flotando en los planos poco profundos del lago Texcoco había enormes chinampas, lechos de plantas levantados de largo sobre el fondo poco profundo del lago. Misnamed “jardines flotantes”, eran un sistema agrícola muy eficiente utilizado para cultivar alimentos para los muchos residentes de la ciudad. Dos acueductos dobles, cada uno de más de 2.5 millas de largo y hechos de terracota, proporcionaron a la ciudad agua dulce para su limpieza y lavado.

    Alcalde Templo

    Entre los edificios más famosos del centro de la ciudad se encontraba el Templo Mayor, la pirámide gemela dedicada a las deidades patronas de los aztecas: Huitzilopochtli, dios de la guerra, y Tláloc, dios de la lluvia y la agricultura, cada uno de los cuales tenía un santuario en lo alto de la pirámide con escaleras separadas. El Gran Templo medía aproximadamente 328 pies por 262 pies en su base, dominando el Recinto Sagrado. La construcción del primer templo comenzó en algún momento después de 1325, y fue reconstruido seis veces. Las pirámides mexicanas se expandieron típicamente construyendo sobre las anteriores, utilizando la mayor parte de las primeras como base para las segundas, ya que los gobernantes posteriores buscaron expandir el templo para reflejar la creciente grandeza de la ciudad de Tenochtitlán.

    El cuarto templo fue construido entre 1440 y 1481 durante los reinados de Moctezuma I y Axayacatl. Esta etapa se considera que tiene la más rica de las decoraciones arquitectónicas, así como esculturas. Su gran plataforma estaba decorada con serpientes y braseros, algunos de los cuales son en forma de monos y otros en forma de Tláloc. En este momento, la escalera al santuario de Tláloc estaba definida por un par de serpientes onduladas, y en medio de este santuario había un pequeño altar definido por un par de ranas esculpidas. El monolito circular de Coyolxauhqui también data de esta época.

    imagen

    Templo Mayor: Maqueta del Templo Mayor de Tenochtitlan, mostrando las diversas etapas a medida que se amplió a lo largo del tiempo.

    El séptimo y último templo es lo que vieron Hernán Cortés y sus hombres cuando llegaron a Tenochtitlan en 1519. Muy poco de esta capa queda por la destrucción que los españoles forjaron cuando conquistaron la ciudad: solo se puede ver una plataforma al norte y una sección de pavimentación en el patio del lado sur. La pirámide estaba compuesta por cuatro terrazas inclinadas con un paso entre cada nivel, rematadas por una gran plataforma que medía aproximadamente 262 por 328 pies. Tenía dos escaleras para acceder a los dos santuarios en la plataforma superior. Los dos templos tenían aproximadamente 200 pies de altura, y cada uno tenía grandes braseros donde los fuegos sagrados ardían continuamente. La entrada de cada templo contaba con estatuas de hombres robustos y sentados, que sostenían a los abanderados y pancartas de papel de corteza hecho a mano. Cada escalera estaba definida por balaustradas que flanqueaban las escaleras que terminaban en amenazantes cabezas de serpiente en la base; estas escaleras eran utilizadas únicamente por los sacerdotes y víctimas de sacrificios. Todo el edificio estaba originalmente cubierto con estuco y pintura policromada.

    Las deidades estaban alojadas dentro del templo, blindadas desde el exterior por cortinas. El ídolo de Huitzilopochtli fue modelado a partir de semillas de amaranto unidas con miel y sangre humana. En el interior había bolsas que contenían jade, huesos y amuletos para dar vida al dios. Esta figura se construyó anualmente, y estaba ricamente vestida y equipada con una máscara de oro para su festival celebrado durante el mes azteca de Panquetzaliztli. Al término del festival, la imagen se partió y se compartió entre la población para ser comida.

    imagen

    Ruinas del Templo Mayor: Si bien la ubicación de las ruinas del Templo Mayor fue redescubierta a principios del siglo XX, las principales excavaciones no tuvieron lugar hasta 1978 a 1982.

    El Palacio de Moctezuma y otros edificios

    Otros edificios notables en el centro de la ciudad incluían el templo de Quetzalcóatl; el tlachtli (cancha de juegos de pelota) con el tzompantli o estante de cráneos; el Templo del Sol, que estaba dedicado a Tonatiuh; la Casa del Águila, que estaba asociada con los guerreros y el antiguo poder de los gobernantes; las plataformas para el sacrificio gladiador; y algunos templos menores. Fuera del centro de la ciudad se encontraba el palacio de Moctezuma con 100 habitaciones, cada una con su propio baño, que fue utilizado por los señores y embajadores de aliados y gente conquistada. El palacio también contaba con dos casas o zoológicos, una para aves rapaces y otra para otras aves, reptiles y mamíferos. Alrededor de 300 personas se dedicaron al cuidado de estos animales. Dentro del palacio también se encontraban un jardín botánico y un acuario, que contaban con 10 estanques de agua salada y 10 estanques de agua dulce y contenían tanto peces como aves acuáticas.

    Escultura de los Aztecas

    Los aztecas se destacaron en la creación de esculturas hechas de piedra y otros materiales, que van desde pequeñas obras de arte hasta edificios monumentales.

    Objetivos de aprendizaje

    Explicar el simbolismo del “arte del cráneo” azteca y los espejos tallados

    Claves para llevar

    Puntos Clave

    • La escultura azteca a menudo representaba dioses y criaturas míticas, y se expresaba comúnmente a través de la cerámica, la arquitectura, las obras de piedra tridimensionales independientes y el trabajo en relieve.
    • La gran ciudad de Tenochtitlan contenía algunos de los mejores ejemplos de escultura azteca, desde sus templos y pirámides hasta sus elaborados palacios de piedra.
    • Gran parte de la escultura azteca incorporó el motivo del cráneo, lo que hoy en día se conoce en México como “arte del cráneo”.
    • Grandes espejos de obsidiana tallados fueron hechos de piedra y sirvieron para una serie de usos, desde decorativos hasta espirituales. La piedra del calendario azteca es una gran escultura monolítica que fue excavada en la Ciudad de México en 1790 y se cree que sirvió para múltiples propósitos.

    Términos Clave

    • independiente: De pie o apartado; no unido a nada.
    • relieve: Un tipo de obra de arte en la que formas o figuras sobresalen de un fondo plano.
    • motivo: Un elemento recurrente o dominante en una obra de arte.
    • monolito: Un gran bloque de piedra, utilizado en arquitectura y escultura.

    Resumen: Escultura azteca

    Al igual que con muchas culturas mesoamericanas, los aztecas sobresalieron en esculturas de piedra que iban desde pequeñas obras de arte hasta edificios monumentales. La escultura azteca a menudo tomaba la forma de llamativas tallas de dioses aztecas o criaturas míticas, y se expresaba a través de la cerámica, la arquitectura, las obras de piedra tridimensionales independientes y el trabajo en relieve. La gran ciudad de Tenochtitlan contenía algunos de los mejores ejemplos de escultura azteca, desde sus templos y pirámides hasta sus elaborados palacios de piedra.

    imagen

    Una escultura azteca de la serpiente mitológica, Xiuhcoatl: Xiuhcoatl, una serpiente mitológica en la religión azteca, era un tema común del arte azteca.

    Motivos Aztecas

    Arte Calavera

    Gran parte de la escultura azteca incorporó el motivo del cráneo; hoy en día esto se conoce en México como “arte del cráneo”. En la tradición azteca, tanto la muerte como la vida son adoradas juntas, y el cráneo, un símbolo de muerte, era una promesa de resurrección. El uso de cráneos y esqueletos en el arte azteca se originó antes de la conquista, y los aztecas a menudo tallaban cráneos en sus esculturas de piedra, monolitos de lava y máscaras de obsidiana y jade.

    Una estatua en forma de caja con un collar hecho de manos y una falda hecha de serpientes.

    Estatua azteca de Coatlicue, la Diosa de la Tierra: Esta escultura se realiza actualmente en el Museo Nacional de Antropología de la Ciudad de México.

    Espejos Tallados

    Una forma única y versátil de escultura fue el espejo tallado. Los espejos de obsidiana en la época precolombina estaban hechos de piedra y servían para una serie de usos, desde decorativos hasta espirituales. Durante el postclásico tardío (c.1200—1521), estos espejos, que simbolizan la gobernación y el poder, fueron utilizados en rituales para acceder espiritualmente al inframundo azteca y comunicarse con el reino de los muertos. Los espejos aztecas se sostenían originalmente en marcos de madera y estaban decorados con adornos perecederos, como plumas. Durante la conquista española, se sabía que Hernán Cortés envió espejos de obsidiana de regreso a la corte real en España, donde llegaron a ser ampliamente recopilados entre la aristocracia europea.

    imagen

    Espejo azteca: Este espejo fue tallado en obsidiana sobre una moderna base de madera y actualmente se encuentra en el Museo de las Américas, Madrid.

    Piedra del calendario

    Una de las esculturas aztecas más conocidas es la Piedra del Calendario. También conocida como la Piedra del Sol Mexicano, Piedra del Sol o Piedra de las Cinco Eras, es una gran escultura monolítica que fue excavada en el Zócalo, la plaza principal de la Ciudad de México, el 17 de diciembre de 1790. La piedra tiene 11.75 pies de diámetro y 3.22 pies de grosor, y pesa alrededor de 24 toneladas; en su superficie se encuentran intrincadas tallas y motivos esculpidos que hacen referencia a componentes centrales de la cosmogonía mexica. Si bien el propósito exacto de la piedra no está claro, arqueólogos e historiadores teorizan que podría haber habido muchas funciones a la piedra, desde espaciales y relacionadas con el tiempo hasta políticas y espirituales.

    imagen

    Piedra Calendario: El monolito de la Piedra del Sol, también conocida como la piedra del calendario azteca (Museo Nacional de Antropología e Historia, Ciudad de México).

    Emplumado de los Aztecas

    El trabajo de plumas, o el trabajo de plumas en ropa y artefactos, fue una práctica especialmente elaborada entre los aztecas.

    Objetivos de aprendizaje

    Identificar las formas en que las plumas se incorporaron a los artefactos aztecas

    Claves para llevar

    Puntos Clave

    • Dotadas de significado sagrado, las plumas se asociaron con la deidad patrona azteca Huitzilopochtli y el mítico dios de los trabajadores pluma, Coyotlinahual.
    • Las plumas se incorporaron a muchos aspectos de la vida, incluyendo ropa tradicional, armaduras para la guerra, tocados elaborados y hermosas obras de arte.
    • Uno de los artefactos de plumas más famosos es el elaborado tocado de plumas que se cree que usó Moctezuma II, el emperador azteca en la época de la conquista española.
    • A medida que el cristianismo se extendió por México con la llegada de los españoles, el uso de plumas fue adoptado por los cristianos en la creación de objetos religiosos.

    Términos Clave

    • evangelización: El acto de predicar el evangelio o de convertirse al cristianismo.
    • mecenas: Una persona influyente y rica que apoya a un artista, artesano, erudito o aristócrata.
    • quetzal: Ave de color llamativo con plumas de cola muy largas, que se encuentra en Guatemala y Costa Rica.

    Azteca Featherwork

    El trabajo de plumas es el trabajo de plumas en un artefacto cultural, que fue una forma de arte especialmente elaborada entre los aztecas. Dotadas de significado sagrado, las plumas se asociaron con la deidad patrona azteca Huitzilopochtli y el mítico dios de los trabajadores pluma, Coyotlinahual. Las plumas se incorporaron a muchos aspectos de la vida, incluyendo ropa tradicional, armaduras para la guerra, tocados elaborados y hermosas obras de arte. Los artesanos especializados en trabajos de plumas a menudo trabajaban a tiempo completo para producir artículos de lujo finos para los clientes nobles durante el apogeo del imperio azteca.

    Símbolo de Estatus

    Quizás el ejemplo más conocido de plumero azteca es el tocado de plumas, como el que se piensa llevar por Moctezuma II. Como emperador azteca en la época de la conquista española, su tocado estaba hecho de quetzal y otras plumas y montado en una base de oro y piedra preciosa.

    imagen

    Tocado de plumas azteca: Este tocado azteca a menudo se describe como la corona de Moctezuma II. Hoy se exhibe en el Museo Nacional de Antropología e Historia, México.

    Los guerreros aztecas, o cuāuhocēlōtl, se distinguían en valentía y habilidad por sus cascos y uniformes. En particular, los guerreros Aztecas Águila llevaban cascos emplumados para marcar su habilidad. Los escudos ornamentales, o chimalli māhuizzoh, a menudo estaban decorados con motivos hechos en plumas.

    Ropa

    El huipil es la prenda tradicional más común que usan hoy en día las mujeres indígenas desde el centro de México hasta Centroamérica. Es la única prenda en México que utiliza el arte prehispánico del trabajo plumoso, y los diseños más complicados son generalmente conocidos solo por unos pocos maestros tejedores mayores. Los diseños están incrustados en la tela del huipil, junto con elementos decorativos como bordados, cintas, plumas, encajes, cera e incluso hilo dorado. Después de que el Imperio azteca fuera invadido y conquistado por los españoles, el huipil evolucionó para incorporar elementos de Europa e incluso de Asia.

    Efectos de la Evangelización

    En los primeros años de evangelización, el uso azteca de plumas fue adoptado por los cristianos en la creación de objetos religiosos, entre ellos pinturas de plumas con temas cristianos. La sacralidad de las plumas, que para los aztecas se remontaba mucho antes de la conquista, se asoció a las formas cristianas de veneración. Se utilizaron para adornar arcos triunfales, las bases de cruces, y las camadas y marquesinas en las que se llevaba el anfitrión durante la fiesta del Corpus Christi.

    Códices de los Aztecas

    Los códices aztecas, o manuscritos pictóricos, se encuentran entre las mejores fuentes primarias de información sobre la cultura azteca.

    Objetivos de aprendizaje

    Comparar y contrastar códices aztecas precoloniales y coloniales

    Claves para llevar

    Puntos Clave

    • Sirviendo como calendarios, textos rituales, almanaques, mapas y manuscritos históricos del pueblo azteca, códices abarcaron desde antes de la conquista española a lo largo de la época colonial.
    • Los códices precoloniales fueron en gran parte de naturaleza pictórica, mientras que los códices coloniales contienen náhuatl clásico, español e incluso latín.
    • Pocos códices precoloniales han sobrevivido, y los códices creados después de la conquista española fueron fuertemente influenciados e incluso censurados por los españoles.
    • El Códice Florentino, quizás la fuente de información más útil sobre la vida azteca precolonial, fue creado junto a una versión fuertemente censurada por temor a las autoridades españolas.

    Términos Clave

    • códice: Un libro manuscrito temprano encuadernado de la manera moderna, uniendo páginas, a diferencia de un pergamino enrollado.
    • pictórico: Descrito o representado de otro modo por ilustración y no por palabras.

    Descripción general: Códices Aztecas

    Los códices aztecas son manuscritos que fueron escritos y pintados por tlacuilos (creadores del códice). Una de las mejores fuentes primarias de información sobre la cultura azteca, sirvieron como calendarios, textos rituales, almanaques, mapas y manuscritos históricos del pueblo azteca, abarcando desde antes de la conquista española hasta la época colonial. Los códices precoloniales difieren de los códices coloniales en que son en gran parte pictóricos y no pretenden simbolizar narrativas habladas o escritas. Los códices de la época colonial no solo contienen pictogramas aztecas, sino también náhuatl clásico (en el alfabeto latino), español y ocasionalmente latín.

    Los estudiosos ahora tienen acceso a un cuerpo de alrededor de 500 códices de la era colonial, así como a un número limitado de códices precoloniales, aunque hay muy pocos códices sobrevivientes de la época precolonial. Si bien la tradición de la pintura códica perduró durante la transición a la cultura colonial, la producción del códice disminuyó bajo el control de las autoridades españolas, lo que sugiere la influencia española o incluso la censura en la producción del códice.

    Códices conocidos

    Códice Borbonicus

    El Códice Borbonicus es un códice escrito por sacerdotes aztecas alrededor de la época de la conquista española de México. Como todos los códices precoloniales, originalmente era de naturaleza completamente pictórica, aunque posteriormente se agregaron algunas descripciones españolas. Se trata de una sola hoja de papel de 46.5 pies de largo hecha de amatl (corteza de higo); aunque originalmente había 40 páginas plegadas en acordeón, faltan las dos primeras y las dos últimas páginas.

    El Códice Borbonicus se puede dividir en tres secciones. La primera sección es uno de los calendarios adivinatorios supervivientes más intrincados (o tonalamatl), y la mayor parte de la página está retomada con una pintura de la deidad o deidades gobernantes. Con los símbolos del calendario, divididos en periodos de 13 días, los sacerdotes aztecas pudieron crear horóscopos y divinos el futuro. La segunda sección documenta el ciclo mesoamericano de 52 años, mostrando en orden las fechas de los primeros días de cada uno de estos 52 años solares. El tercer apartado se centra en los rituales y ceremonias, particularmente aquellos que terminan el ciclo de 52 años, cuando se debe encender el “nuevo fuego”.

    imagen
    Página 13 del Códice Azteca Borbonicus: Esta reproducción de la página 13 del Códice Borbonicus muestra la trece trecena (o periodo de 13 días) del calendario sagrado azteca. Esta trecena 13 estuvo bajo los auspicios de la diosa Tlazolteotl, quien es retratada vistiendo una piel desollada, dando a luz a Cinteotl.

    El Códice Boturini

    El Códice Boturini fue pintado por un autor azteca desconocido algún tiempo entre 1530 y 1541, aproximadamente una década después de la conquista española de México. Cuenta la historia del legendario viaje azteca de Aztlán al Valle de México. En lugar de emplear páginas separadas, el autor utilizó una hoja larga y plegada de amatl.

    imagen

    Detalle de primera página del Códice Boturini: La primera página de este códice azteca representa una figura en un barco, la salida de Aztlán.

    El Códice Florentino

    El Códice Florentino es quizás la fuente de información más útil sobre la vida azteca en los años previos a la conquista española, a pesar de que la copia completa del códice no se publicó hasta 1979. Antes de esto, solo había disponible una traducción censurada al español. El códice es un conjunto de 12 libros creados bajo la supervisión de Bernardino de Sahagún entre aproximadamente 1540 y 1585. De Sahagún trabajó con los sabios aztecas sobrevivientes y enseñó tlacuilos a escribir los relatos náhuatl originales usando el alfabeto latino. Por temor a las autoridades españolas, mantuvo el anonimato de sus informantes y escribió una versión fuertemente censurada en español.

    Códice Osuna

    El Códice Osuna es un conjunto de siete documentos separados creados a principios de 1565 para presentar pruebas contra el gobierno del virrey Luis de Velasco durante la indagación de 1563—1666 de Jerónimo de Valderrama. En este códice, líderes indígenas reclaman falta de pago por diversos bienes y por diversos servicios que realiza su gente, entre ellos la construcción y la ayuda doméstica.

    El Códice Aubin

    El Códice Aubin es una historia pictórica de los aztecas desde su salida de Aztlán a través de la conquista española hasta principios del periodo colonial español, terminando en 1607. Consiste en 81 hojas, lo más probable es que se iniciara en 1576. También se le conoce como el “Manuscrito de 1576” (El Manuscrito de 1576). Entre otros temas, el Códice Aubin tiene una descripción nativa de la masacre en el templo de Tenochtitlan en 1520.

    Códice Magliabechiano

    El Códice Magliabechiano, llamado así por el coleccionista de manuscritos del siglo XVII Antonio Magliabechi, fue creado a mediados del siglo XVI. Principalmente un documento religioso, representa los nombres de 20 días de los tonalpohualli, las 18 fiestas mensuales, el ciclo de 52 años y diversas deidades, ritos religiosos indígenas, trajes y creencias cosmológicas.

    Otros Códices

    • El Códice Mendoza se compuso alrededor de 1541. Se divide en tres secciones: una historia de cada gobernante azteca y su conquista, una lista de los tributos que paga cada provincia afluente, y una descripción general de la vida cotidiana azteca.
    • El Códice Cozcatzin, fechado en 1572, enumera información histórica y genealógica centrada en Tlatelolco y Tenochtitlan. La página final consta de descripciones astronómicas en español.
    • El Códice Ixtlilxochitl es un fragmento de códice de principios del siglo XVII que detalla, entre otros temas, un calendario de los festivales y rituales anuales celebrados por los teocalli aztecas durante el año mexicano. Cada uno de los 18 meses está representado por un dios o carácter histórico.
    • El Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis (“Pequeño libro de las hierbas medicinales de los indios”) es un manuscrito herbario que describe las propiedades medicinales de diversas plantas utilizadas por los aztecas. El Libellus es también conocido como el Manuscrito Badiano, el Códice de la Cruz-Badiano, o el Códice Barberini.
    Contenido con licencia CC, Compartido anteriormente
    Contenido con licencia CC, Atribución específica

    25.2: Los aztecas is shared under a not declared license and was authored, remixed, and/or curated by LibreTexts.