10.6: Santa María Antiqua Sarcófago
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El arte cristiano primitivo toma prestadas formas del arte romano (pagano)
Este sarcófago del siglo III (Figura\(\PageIndex{1}\)) de la Iglesia de Santa María fue hecho sin duda para servir como tumba de un cristiano del siglo III relativamente próspero. Como veremos a continuación, el arte primitivo cristiano tomó prestadas muchas formas del arte pagano.
El tipo filósofo masculino que vemos en Figura\(\PageIndex{2}\) es fácilmente identificable con el mismo tipo en otro sarcófago del siglo III, pero en este caso uno no cristiano.
La Figura femenina a su lado que sostiene sus brazos extendidos combina dos convenciones distintas. Las manos extendidas en el arte primitivo cristiano representan la llamada Figura orante o Orante. Este es el mismo gesto que se encuentra en las pinturas de catacumbas de Jonás siendo vomitado por el gran pez, los hebreos en el Horno, y Daniel en la guarida de los Leones.
La yuxtaposición de esta figura femenina con la figura filósofa la asocia con la convención de la musa, o fuente de inspiración para el filósofo. Esta convención se ilustra en una miniatura de finales del siglo VI que muestra la Figura de Dioscórides, un médico, farmacólogo y botánico griego antiguo (Figura\(\PageIndex{3}\)).
En el lado izquierdo del sarcófago, Jonás está representado durmiendo bajo la hiedra luego de ser vomitado por el gran pez, que se muestra a la izquierda. La pose del Jonás reclinado con el brazo sobre la cabeza se basa en la figura mitológica griega (pagana) de Endymion, cuyo deseo de dormir para siempre —y así volverse eterno e inmortal— explica la popularidad de este tema sobre los sarcófagos no cristianos (ver Figura\(\PageIndex{4}\) para una comparación).
En el lado derecho del sarcófago de Santa María Antiqua, aparece otra imagen popular primitiva cristiana, conocida como el Buen Pastor (ver Figura\(\PageIndex{5}\)). Si bien se hacía eco de la parábola del Nuevo Testamento del Buen Pastor y los Salmos de David, el motivo tenía claros paralelismos en el arte griego y romano, remontándose al menos al arte griego arcaico, como lo ejemplifican los llamados Moscofhoros, o portador de terneros, de principios del siglo VI a. C. (ver Figura\(\PageIndex{6}\) ).
A la derecha aparece una imagen del Bautismo de Cristo. La inclusión de esta representación relativamente rara de Cristo probablemente alude a la importancia del sacramento del Bautismo, que significó muerte y renacimiento en una nueva vida cristiana.
Un curioso detalle sobre las Figuras masculinas y femeninas en el centro del sarcófago de Santa Maria Antiqua es que sus rostros están inconclusos. Esto sugiere que esta tumba no fue hecha con un patrón específico en mente. Más bien, se fabricó sobre una base especulativa, con la expectativa de que un patrón la comprara y le agregaran sus y presumiblemente las de su esposa. Si esto es cierto, dice mucho sobre la naturaleza de la industria del arte y el estatus del cristianismo en este periodo. Producir un sarcófago como este significó un compromiso serio por parte del hacedor. El gasto de la piedra y el tiempo necesario para tallarla fueron considerables. Un artesano no habría hecho un compromiso como este sin la certeza de que alguien lo compraría.
Colaboradores y Atribuciones
- Sarcófago en la Iglesia de Santa María Antiqua (Roma). Autor: Dr. Allen Farber. Proporcionado por: Khan Academy. Ubicado en: https://web.archive.org/web/20140215032642/http://smarthistory.khanacademy.org/Sarcophagus-Santa-Maria-Antiqua.html. Licencia: CC BY-NC-SA: Atribución-NoComercial-CompartirIgual