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10.6: ANTES DE MUDARTE

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    Conceptos clave

    En cuanto al diseño de un edificio con fines sagrados, sus múltiples características estarán determinadas por los requisitos de rituales específicos y uso de culto. Satisfacer las necesidades individuales o comunitarias determina los elementos más definitorios del diseño y el plan. Si se necesita un espacio para una reunión grande, podría realizarse fuera de las puertas o dentro de un edificio. Si un arreglo al aire libre sirve para los propósitos, puede o no requerir un edificio, también. Por ejemplo, como señalamos con los templos griegos, los rituales de culto se realizaron en el área abierta fuera de la estructura que albergaba a la deidad. De igual manera, las estupas budistas se colocaron en un complejo donde los devotos podían acercarse a la estupa misma, así como visitar cualquiera de los santuarios subsidiarios u otros edificios a su alrededor. Algunos de ellos podrían albergar estatuas de culto para deidades o incluir bibliotecas para escrituras, tesorerías, comedores u otras características de uso o interés. A menudo, los terrenos de un complejo sagrado enfatizarán las características naturales de los escenarios utilizados para la contemplación, como jardines o caminos boscosos, fuentes, albercas y lagos. Estos podrían incluir arreglos cuidadosos y significativos de estatuas, im- agery icónicos o rocas, árboles y plantas. Los complejos de monasterio a menudo proporcionan todas las actividades necesarias para sostener a la comunidad, proporcionando sus actividades sagradas y sociales en comunidad e indi- vidualmente, al tiempo que hacen alojamiento para los visitantes.

    El arte y la arquitectura, desde los primeros tiempos, se han utilizado para expresar las creencias humanas sobre la vida y la muerte, así como para satisfacer las necesidades de culto, entierro y conmemoración. Las diferencias básicas en los centros de culto están relacionadas con fines rituales y las formas prevén ritos que son realizados por individuos o congregaciones. Los escenarios y la decoración expresarán la doctrina y creencias distintivas de la secta que allí adora. Los sitios y centros funerarios reflejan tanto las costumbres para el tratamiento de los restos humanos como las creencias sobre lo que sucederá con los individuos después de la muerte.

    Los objetos creados para centros de culto y para la contemplación y devoción individuales también están diseñados para referirse a creencias específicas e inspirar a los creyentes en las prácticas religiosas. Tanto la arquitectura religiosa como las obras de arte sirven también para enfatizar y glorificar a los seres centrales y conceptos del sistema de creencias, a menudo con una expresión artística elaborada o suntuosa.

    Ponte a prueba

    1. Discutir algunas de las implicaciones que podemos extraer del uso de los bienes funerarios citando tres ejemplos específicos y sus significados.
    2. Nombrar varias formas en que las costumbres y prácticas para el entierro y la conmemoración inciden en la creación del arte y la arquitectura.
    3. Describir el uso ritual de máscaras tribales en diferentes culturas.
    4. Describir las características específicas de obras de arte en dos culturas diferentes que muestran su creencia de que los dioses residen en los cielos.
    5. Describir los usos y significados de los montículos de efigie.
    6. Discutir formas específicas en que los complejos religiosos abordan características astronómicas en dos o tres sitios diferentes.
    7. Discutir al menos tres obras de arte o arquitectura que están específicamente relacionadas con el uso ritual y describir las formas en que funcionan al respecto.
    8. Describir las formas y razones por las que algunos grupos religiosos utilizan o rechazan obras de arte que incluyen imágenes figurales para el contexto sagrado y sus resultados para la obra que utilizan.
    9. Considere el uso de materiales preciosos y lujosos para objetos de arte ritual y citar ejemplos, discutiendo sus significados específicos.

    TÉRMINOS CLAVE

    Altar: una mesa de sacrificio u ofertorio.

    Animista: la creencia de que los espíritus están asociados con objetos en el mundo natural.

    Túmulos funerarios: colecciones culturales tempranas de restos óseos y bienes funerarios.

    Cromlech: una disposición circular de megalitos.

    Dolmen: una gran piedra vertical o marcador.

    Montículos de efigie: montículos de tierra formados en forma de animales o símbolos.

    Egungun: término general para los rituales de mascarada yoruba.

    Plataforma Elevada: un área elevada destinada a conferir estatus.

    Gateway: una estructura destinada a marcar un paso de un estado, mundo o fase a otro.

    Mercancías funerarias: artefactos enterrados con miembros fallecidos de la familia o tribus.

    Imam: Líder islámico de la oración, el encargado del deber de emitir el llamado a la oración en los horarios señalados.

    Mandala: un diagrama ritual con significado cósmico. Utilizado por muchas religiones diferentes, y ya sea circular o que contenga componentes circulares, a menudo diseñados para la contemplación de enseñanzas específicas o principios relacionados con el sistema de creencias particular. Las variedades se utilizan en diversas sectas del hinduismo, budismo, culto tribal nativo americano, y otros.

    Mausolea: plural del mausoleo. Una estructura sobre el suelo diseñada para el entierro del difunto.

    Megalith: literalmente, “piedra grande”.

    Minarete: una torre, generalmente alta y esbelta, asociada a una mezquita y que significa presencia islámica en un lugar.

    Pagoda: una estructura budista en China, Japón, en otros lugares que significa la práctica del budismo en ese lugar. La forma evolucionó a partir de la concepción del montículo funerario de la Stupa que apareció en la India como el principal símbolo estructural del sistema de creencias, ya que se extendió a China y adquirió la forma arquitectónica nativa de la torre de vigilancia.

    Portal: una entrada excepcionalmente grandiosa, la mayoría de las veces se refiere a la arquitectura de catedral u otra iglesia.

    Máscara Ritual: máscaras diseñadas para ser utilizadas en eventos ceremoniales religiosos o seculares.

    Interior sagrado: espacios interiores dedicados al ritual o ceremonia invocando un bien supremo.

    Sagrado: sostenido como un bien supremo.
    Sarcófagos: plural de sarcófago — un contenedor funerario, generalmente de piedra u otra mampostería

    material, a menudo adornado con decoración escultórica.

    Stonehenge: un famoso arreglo de piedras verticales de la Gran Bretaña prehistórica.

    Stupa: un monumento budista que significa la presencia de reliquias del Buda Sakyamuni u objetos sagrados asociados a las creencias. Formado por un montículo de tierra, con revestimiento de ladrillo, piedra o estuco. Los fieles circunvalan fuera de la estupa, en lugar de entrar en ella.

    Montículo del templo: montículos de tierra formados para elevar una ceremonia, ritual o élite.

    Terracota: cerámica porosa de bajo cocimiento.

    Ejército de Terracota: famoso arreglo de 6 mil soldados de arcilla destinados a resguardar la tumba del primer emperador de China.

    Toranas: estructuras de piedra colocadas en la estupa budista en Sanchi y en otros sitios de estupa que forman puertas de entrada al camino circular alrededor de la estupa.


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