4.3: Talmud
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Tercera lectura: Talmud: Tratado 12 (Los Padres), Capítulo Seis
Uno de los temas principales del Talmud es la alabanza por estudiar la Torá y la Halajá, que a menudo se les llama la “ley” en el Talmud. Por lo que en esta sección se discute cuán grande y bendito es el hombre que estudia la Torá.
Esta sección se centra en todas las cualidades del hombre que estudia el derecho y en cuánto beneficiará su vida. Al inicio del pasaje mencionó la “Mishna” que es la porción más antigua de comentario sobre la Torá. La Mishna es una parte del comentario (siendo la Gemara la otra) que se recoge en el Talmud.
El pasaje también menciona a varios rabinos (eso es lo que representa la R.): el rabino Meier y el rabino Josué. Esto es típico del Talmud, que reúne en torno a un solo tema cientos de años de escrituras/opiniones de venerados eruditos judíos. El pasaje también incluye algunas frases en las que se habla del rey David, una figura del Tanakh, y su comportamiento hacia un hombre que le enseñó sobre la ley de Dios. Esto también es muy típico del Talmud —contará un pasaje del Tanakh y luego discutirá lo que debería significar para nuestro comportamiento de hoy. Entonces así como David, un Rey, trataba a un hombre de menor posición social que él con respeto por enseñarle, deberíamos ser muy respetuosos con cualquiera que nos enseñe sobre la ley de Dios.
Tratado 12: Los Padres, Capítulo Seis
Los sabios estudiaron en la lengua de la Mishna; bendito sea Aquel que hizo una elección de ellos y de su aprendizaje. R. Meier dijo: “el que se dedica al estudio de la ley por sí mismo merece muchas cosas, y no sólo así, sino que el mundo entero está bajo la mayor obligación para con él; se le llama amigo querido, querido por Dios y querido por la humanidad; rechaza a Dios y regocija a sus criaturas. Lo viste de mansedumbre y temor de Dios, y lo dirige a ser justo, piadoso, justo y fiel; lo aleja del pecado, y lo acerca al mérito, y el mundo es beneficiado por su consejo, sabiduría sana, comprensión y fuerza; como se dice, “El consejo es mío, y sabiduría sana; yo soy comprensión, tengo fuerza”. 2 También le otorga imperio, dominio y percepción en el juicio. Le revela los secretos de la ley, y será una fuente creciente, y un río que nunca fallará; y hará que sea modesto, lento para la ira, y listo para perdonar una lesión que se le hizo; y lo magnificará y exaltará sobre todas las cosas...
Aquel que aprende de su compañero un capítulo, frase, verso o expresión, debe comportarse con respeto hacia él; pues así encontramos por David, rey de Israel, quien habiendo aprendido solo dos cosas de Ahitophel, le llamó su maestro, guía y conocido, como se dice: “Pero eras tú, hombre mío igual, mi guía, y mi conocido”. De ahí que se deduzca que si David, rey de Israel, quien habiendo aprendido solo dos cosas de Ahitophel, lo llamaba su “maestro, guía y conocido”, ¿cuánto más debería el que aprende de su compañero un solo capítulo, oración, verso o expresión, para mostrarle el máximo respeto? Y no hay gloria sino el conocimiento de la ley; como se dice: “El sabio heredará la gloria”; y el perfecto heredará el bien; pero nada es realmente bueno sino la ley, como se dice: “Porque yo os doy buena doctrina, no abandonéis mi ley”.
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