8.6: Términos clave
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- Altruismo
- el cuidado desinteresado por el bienestar de los demás.
- Anti-realismo
- la posición filosófica que sostiene que la moralidad es subjetiva, no objetiva.
- Arête
- la antigua palabra griega para virtud. También se puede traducir como “excelencia”.
- Ataraxia
- el objetivo del hedonismo de Epicuro: la tranquilidad o la libertad del dolor mental, emocional y físico.
- Imperativo categórico
- El concepto de razonamiento moral y acción de Kant. “Actúa sólo conforme a esa máxima por la cual se puede, al mismo tiempo, querer que se convierta en una ley universal” (Kant [1785] 1998, 31). Esto significa que sabes que una acción es moral si puede ser universal para todos.
- Cognitivismo
- la posición filosófica de que los valores son cognitivos y expresan declaraciones sobre las propiedades de las cosas o estados de eventos.
- Compasión
- la capacidad de cuidar o compartir el sufrimiento de los demás.
- Conciencia
- el sentido interno del bien y del mal de un individuo.
- Afirmaciones descriptivas
- declaraciones que describen cuestiones de hecho o cómo es el mundo.
- Teoría del mando divino
- la posición filosófica que utiliza a Dios como principio para la moralidad. Lo que es bueno está determinado por los mandamientos de Dios.
- Emotivismo
- una rama del no cognitivismo que sostiene que los juicios de valor sólo expresan emoción.
- Empatía
- la capacidad de compartir los sentimientos de los demás.
- Naturalismo ético
- la posición filosófica que sostiene que los valores morales se basan en hechos naturales sobre el mundo, no en los sentimientos o creencias subjetivos de los individuos.
- Eudaimonia
- el antiguo término griego para “felicidad” o “florecimiento humano”. Literalmente significa “bueno” (eu) “espíritu” (daimon).
- Problema de euthyphro
- un desafío a los sistemas éticos teístas. Se pregunta si algo es bueno porque Dios lo manda o si Dios lo ordena porque es bueno.
- Reclamaciones evaluativas
- declaraciones que expresan un juicio sobre el valor de algo o cómo debería ser el mundo.
- Estética cotidiana
- una aproximación a la teoría estética que se centra en experiencias estéticamente significativas en el día a día de las personas.
- Máquina de experiencia
- un experimento pensativo en el que se plantea la posibilidad de que una persona pueda llevar una vida placentera al ser enchufada a una máquina estimulando experiencias placenteras en su cerebro.
- Valor extrínseco
- la calidad de ser valorados por el bien de otra cosa.
- Distinción de valor factual
- la distinción entre lo que es el caso (hechos) y lo que la gente piensa debería ser el caso (valores) basado en creencias sobre lo que es bueno, hermoso, importante, etc.
- Fe
- creencias que no son o no pueden probarse.
- Falacia
- un error en el razonamiento lógico, por ejemplo, saltar a una conclusión sin pruebas adecuadas.
- Ética de cuidado feminista
- una teoría ética que propone que la moralidad se basa en el cuidado de los demás y que el cuidado de los demás surge de las experiencias de las mujeres como cuidadoras.
- Fundación
- principio, concepto o suposición en la que se funda una posición filosófica.
- Fundamentalidad
- el tema de las fundaciones, la indagación filosófica sobre la base de una idea o sistema de ideas.
- Hedonismo
- una aproximación filosófica a la teoría moral basada en la idea de que el placer dicta lo que es bueno y el dolor dicta lo que es malo.
- Ikigai
- razón de ser; lo que hace que la vida sea significativa de una manera intuitiva.
- Inconmensurabilidad
- cuando no existe un estándar de evaluación entre dos o más bienes o valores.
- Falacia intencional
- el argumento defectuoso de que la intención del artista determina el sentido de la obra de arte.
- Valor intrínseco
- la calidad de ser valorado por su propio bien.
- Intuición
- cognición que parece completamente evidente e imposible de negar.
- Problema de Is-ought
- problema que afirma el reto de pasar de las declaraciones de hecho (algo es) a las declaraciones de valor (algo debería ser).
- Reino de fines
- La sociedad hipotética e ideal de Kant en la que cada individuo es tratado como un fin y nadie es tratado como un medio para un fin. Es una idea que se puede utilizar para juzgar la moralidad de una acción.
- Metaética
- rama de la filosofía que se centra en el razonamiento moral y las preguntas fundacionales que exploran los supuestos relacionados con las creencias y prácticas morales.
- Monismo
- teoría que argumenta que sólo hay un valor intrínseco fundamental que forma la base de todos los demás valores.
- Realismo moral
- la posición filosófica de que la moralidad es objetiva, no subjetiva.
- Relativismo moral
- la posición filosófica de que existen múltiples marcos morales que son igualmente válidos porque los valores son relativos a individuos, comunidades y culturas.
- Escepticismo moral
- la posición filosófica de que la moralidad no es objetiva.
- Teoría del derecho natural
- una posición ética que asevera que la moral es objetiva y derivada de la naturaleza.
- Falacia naturalista
- un error en el razonamiento que supone que se pueden derivar valores (lo que la gente debe hacer) a partir de hechos sobre el mundo (cuál es el caso).
- No cognitivismo
- la posición filosófica de que los valores no son cognitivos porque no necesariamente hacen declaraciones sobre las propiedades de las cosas o estados de eventos y tienen más que ver con un estado mental psicológico.
- Ontología del valor
- el estudio del ser de valores.
- Argumento de pregunta abierta
- El argumento de G. E. Moore en contra de la falacia naturalista, que ve como tratar de derivar propiedades no naturales a partir de propiedades naturales. Para Moore, argumentar que algo es “bueno” (una propiedad no natural) basado en propiedades naturales es circular y deja una pregunta abierta.
- Perfeccionismo
- una aproximación a la ética que basa la moralidad en el bien más alto posible para un individuo, la naturaleza humana o la sociedad.
- Pluralismo
- teoría que argumenta que existen múltiples valores intrínsecos fundamentales en lugar de uno.
- Realismo
- la posición filosófica que afirma que los valores éticos tienen alguna base en la realidad y que el razonamiento sobre cuestiones éticas requiere de un marco o fundamento objetivo.
- Razón
- una manera metódica de pensar que utiliza la evidencia y la lógica para sacar conclusiones, o la capacidad de pensar de esta manera.
- Satisfaccionismo
- una posición filosófica que define el bienestar como deseos satisfactorios.
- Telos
- el propósito, el fin o la meta de algo.
- Utilitarismo
- una teoría ética que basa la moralidad en maximizar el placer y minimizar el dolor.
- Teoría del valor
- la investigación filosófica de los valores. En su sentido estricto, se refiere a preocupaciones metaéticas. En su sentido más amplio, aborda una variedad de valores (éticos, sociales, políticos, religiosos, estéticos, etc.)
- Valores
- creencias y evaluaciones sobre la moral, la política, la estética y las cuestiones sociales. A menudo expresan un juicio sobre lo que la gente piensa que debería ser el caso.
- Ética de la virtud
- una aproximación filosófica a la ética basada en el examen de distintas virtudes.
- Bienestar
- concepto refiriéndose a lo que es bueno para una persona, no simplemente lo que es bueno en un sentido abstracto.