1.2: Extractos de la “Metafísica” de Aristóteles
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Aristóteles, 384 — 322 a. C., era alumno de Platón y maestro de Alejandro Magno. Escribió sobre física, poesía, teatro, música, lógica, retórica, política, gobierno, ética, biología y zoología. Junto con Platón y Sócrates, Aristóteles es uno de los escritores y personas más importantes que se encuentran en la filosofía occidental. El mismo Aristóteles describió su tema en esta colección de su obra de diversas maneras: como filosofía inicial, o el estudio del ser, o a veces simplemente como sabiduría. La metafísica es un título que se adjuntó a esta obra mucho después de la época de Aristóteles, y simplemente se refiere a una colección de obras destinadas a ser utilizadas en el estudio de la filosofía.
Robert Waldinger es el Director del Estudio de Desarrollo de Adultos de Harvard, uno de los estudios longitudinales más completos de la historia. Escucha sus ideas en esta charla de Ted sobre:
Parte 1
“TODOS los hombres por naturaleza desean saber.
Un indicio de ello es el deleite que tomamos en nuestros sentidos; porque aun aparte de su utilidad son amados por sí mismos; y sobre todo a los demás el sentido de la vista. Porque no sólo con miras a la acción, sino incluso cuando no vamos a hacer nada, preferimos ver (se podría decir) a todo lo demás. La razón es que esto, sobre todo los sentidos, nos hace conocer y sacar a la luz muchas diferencias entre las cosas.
“Por naturaleza los animales nacen con la facultad de la sensación, y de la sensación la memoria se produce en algunas de ellas, aunque no en otras. Y por lo tanto los primeros son más inteligentes y aptos para aprender que los que no pueden recordar; los que son incapaces de escuchar sonidos son inteligentes aunque no se les puede enseñar, e.g. la abeja, y cualquier otra raza de animales que pueda ser así; y se pueden enseñar aquellos que además de la memoria tienen este sentido del oído.
“Los animales que no sean el hombre viven de apariencias y recuerdos, y no tienen más que poca experiencia conectada; pero la raza humana vive también por el arte y los razonamientos.
De Míriam Webster:
Definición de sabiduría
c : creencia generalmente aceptada
- desafía lo que se ha convertido en sabiduría aceptada entre muchos historiadores
2 : una actitud sabia, creencia o curso de acción
Ahora a partir de la memoria la experiencia se produce en los hombres; porque los diversos recuerdos
de la misma cosa producen finalmente la capacidad de una sola experiencia.
Y la experiencia se parece más o menos a la ciencia y al arte, pero realmente la ciencia
y el arte llegan a los hombres a través de la experiencia; por 'experiencia hecha arte', como Polus
dice, 'pero inexperiencia suerta'. Ahora el arte surge cuando de muchas nociones adquiridas
por la experiencia se produce un juicio universal sobre una clase de objetos...
Con miras a la acción, la experiencia no
parece en ningún sentido inferior al arte, y los hombres de experiencia logran incluso
mejor que 
aquellos que tienen teoría sin experiencia.
Pero, sin embargo, pensamos que el conocimiento y la comprensión pertenecen al arte más que a la experiencia, y suponemos que los artistas son más sabios que los hombres de experiencia (lo que implica que la Sabiduría depende en todos los casos más bien del conocimiento); y esto porque los primeros conocen la causa, pero los segundos no.
Para los hombres de experiencia saben que la cosa es así, pero no saben por qué, mientras que los demás conocen el 'por qué' y la causa. De ahí que pensemos también que los maestros de cada oficio son más honorables y conocer en un sentido más verdadero y son más sabios que los trabajadores manuales, porque conocen las causas de las cosas que se hacen (pensamos que los trabajadores manuales son como ciertos sin vida cosas que efectivamente actúan, pero actúan sin saber lo que hacen, como el fuego arde, -pero mientras las cosas sin vida realizan cada una de sus funciones por un natural tendencia, los obreros los realizan a través del hábito); así los vemos como más sabios no en virtud de poder actuar, sino de tener la teoría por sí mismos y conociendo las causas.
Y en
general
es una señal del
hombre que sabe y del hombre que no sabe, que el primero puede enseñar,
y por lo tanto pensamos que el arte es más verdaderamente el conocimiento que la experiencia; porque los
artistas pueden enseñar, y los hombres de mera experiencia no puede.
Punto Clave
“Nuevamente, no consideramos ninguno de los sentidos como Sabiduría; sin embargo, seguramente estos dan más conocimiento autoritario de los particulares. Pero no nos dicen el 'por qué' de nada, por ejemplo, por qué el fuego está caliente; sólo dicen que hace calor.
“Al
principio
el que inventó cualquier arte lo que fuera más allá
de las percepciones comunes del hombre era naturalmente admirado por los hombres, no sólo porque había algo
útil en los inventos, pero porque se le pensaba sabio y superior
al resto...
“Nosotros hemos dicho en la Ética cuál es
la diferencia entre el arte y la ciencia y las demás facultades afín;
pero el punto de nuestra presente discusión es éste, que todos los hombres supongan lo que
se llama Sabiduría para hacer frente a las primeras causas y principios de las cosas;
que, como se ha dicho antes—
Llave para llevar
“Se piensa que el hombre de experiencia es más sabio que los poseedores de cualquier percepción-sentido, lo que sea, el artista más sabios que los hombres de experiencia, el obrero maestro que el mecánico, y las clases teóricas de conocimiento para ser más de la naturaleza de la Sabiduría que de lo productivo.
Claramente entonces la Sabiduría es conocimiento sobre ciertos principios y causas”.
esta edición web publicada por eBooks @Adelaide .Última actualización Miércoles 15 de Julio de 2015 a las 15:08.
eBooks @Adelaide
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Universidad de Adelaida Australia
del Sur 5005
Traducido por W. D. Ross Metafísica de
Aristóteles G. Bell and Sons, 1 de enero de 1896