3.6: Enseñanzas de Siddhartha Gautama, el Buda
- Page ID
- 98307
\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \)
\( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)
\( \newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)
( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\)
\( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\)
\( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\)
\( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\)
\( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)
\( \newcommand{\id}{\mathrm{id}}\)
\( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)
\( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\)
\( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\)
\( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\)
\( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\)
\( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\)
\( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\)
\( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\)
\( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)
\( \newcommand{\vectorA}[1]{\vec{#1}} % arrow\)
\( \newcommand{\vectorAt}[1]{\vec{\text{#1}}} % arrow\)
\( \newcommand{\vectorB}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \)
\( \newcommand{\vectorC}[1]{\textbf{#1}} \)
\( \newcommand{\vectorD}[1]{\overrightarrow{#1}} \)
\( \newcommand{\vectorDt}[1]{\overrightarrow{\text{#1}}} \)
\( \newcommand{\vectE}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash{\mathbf {#1}}}} \)
\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \)
\( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)
Enseñanzas desde el budismo
“Hace unos años, el periodista Pankaj Mishra persiguió la relevancia social del pensamiento de Buda en la India y Europa, Afganistán y América. Surgió con una sorprendente crítica a la economía política occidental que hoy es aún más resonante mientras perseguía la relevancia social de las preguntas centrales del Buda: ¿El deseo y la adquisición nos hacen felices? ¿El cambio político a gran escala aborda realmente el sufrimiento humano?”
Estas son las preguntas abordadas en esta entrevista con Pankaj Mishra [1] en
Cuatro Nobles Verdades
- La vida es sufrimiento
- La causa del sufrimiento es el apego y el deseo
- El fin del sufrimiento es posible
- El camino hacia el fin del sufrimiento es seguir el Óctuple Sendero
Para eliminar el sufrimiento de la propia vida, y lograr el nirvana, uno debe usar las enseñanzas del Óctuple Sendero. Si uno camina a través de estos pasos, dejará de anhelar, cesar el apego, y se encontrará capaz de moverse hacia la felicidad. A continuación se presentan las ocho cosas por las que uno debe trabajar para poder avanzar en esa dirección.
Una simple introducción a esto se encuentra en:
El Ochofold Path de la Universidad de Princeton.
El Noble Óctuple Sendero
- Comprensión correcta
- Resolver Derecha
- Discurso correcto
- Conducta Correcta
- Medios de vida adecuados
- Esfuerzo Correcto
- Mindfulness Correcto
- Concentración Derecha