3.8: Cuentos tribales norteamericanos

Cuentos de sabiduría de tres tribus norteamericanas: Los inuit, los anishinaabe y los Hopi

De los inuit de Groenlandia: EL SOL Y LA LUNA

Los cuerpos celestiales alguna vez fueron esquimales ordinarios, que vivían en la tierra, quienes, por una razón u otra, han sido traducidos a los cielos. El sol era una mujer justa, y la luna su hermano, y ellos vivían en la misma casa. Ella era visitada todas las noches por un hombre, pero no podía decir quién era. Para averiguarlo, ennegreció las manos con hollín de lámpara, y se las frotó sobre la espalda. Cuando llegó la mañana, resultó ser su hermano, pues su blanca piel de reno estaba toda manchada; y de ahí vienen las manchas en la luna. El sol agarró un cuchillo torcido, le cortó uno de sus pechos y se lo arrojó, llorando: 'Ya que todo mi cuerpo te sabe tan bien, come esto'. Entonces encendió un trozo de lámpara-musgo y salió corriendo; la luna hizo lo mismo y corrió tras ella, pero su musgo se apagó, y por eso parece una ceniza viva. La persiguió hasta el cielo, y ahí están todavía. La morada de la luna yace cerca del camino por el cual las almas tienen que pasar al mundo lejano; y en ella hay una habitación para su hermana el sol.

Sabiduría Inuit es un video de National Geographic sobre las tradiciones y sabiduría del pueblo inuit

Desde el Anishinaabe: LOS FUEGO-LEGGINGS

Había habido un cambio repentino en el clima. Una lluvia fría caía, y la noche llega temprano cuando las nubes cuelgan bajas. A los niños les encantó un fuego brillante, y la cabaña de War Eagle de hoy era liviana como el día. Lejos en las llanuras un lobo aullaba, y la lluvia golpeteaba sobre el albergue como si nunca hubiera tenido la intención de renunciar. Fue una noche espléndida para contar historias, y War Eagle llenó e iluminó la gran pipa de piedra, mientras los niños se sentían cómodos con el fuego.

Una chispa brotó de los palos ardientes, y cayó sobre la pierna desnuda de Fine Bow. Todos se rieron de todo corazón de las payasadas del niño para librarse del carbón ardiente; y tan pronto como cesó la risa, War Eagle dejó a un lado la pipa. La pipa de un indio es grande a la vista, pero contiene poco tabaco.

“¿Ves tus sombras en la pared de la logia?” preguntó el viejo guerrero. Los niños dijeron que los vieron, y él continuó:

“Algún día te voy a contar una historia sobre ellos, y cómo sacaron las flechas de nuestros enemigos, pero hoy te voy a contar de los grandes polainas de fuego.

“Pasó mucho antes de que hubiera hombres y mujeres en el mundo, pero mi abuelo me dijo lo que ahora les diré.

“La luz gris que esconde las estrellas nocturnas se arrastraba por los bosques, y el viento que envía el Sol para advertir a la gente de su venida estaba entre las copas de abeto. Flores, sobre tallos delgados, inclinaron la cabeza por respeto al Maestro del viento anunciante, y desde la cima muerta de un pino el Yellowhammer golpeó su tambor y llamó “el Sol está despierto, ¡todos salven al Sol!”

“Entonces los arbus-pájaros comenzaron a cantar el canto de la mañana, y de alisos se unieron los Robins, hasta que todas las cosas vivas fueron despertadas por la gran música. Donde crecían los helechos altos, la Doe despertó a sus Cervatillos, y les enseñó a hacer homenaje a la Gran Luz. En los arroyos, donde el agua estaba quieta y clara, y donde a lo largo del día, como un delicado damasquino, quedarían las sombras de hojas que volaban, la Trucha moteada rompió la superficie de la alberca en su alegría del día siguiente. Las ardillas de pino parloteaban con homosexualidad, y proclamaban en voz alta lo que el viento había dicho; y todas las sombras se preparaban para un gran viaje a las Colinas de Arena, donde habita la gente fantasma.

“Bajo un gran abeto, donde el suelo estaba suave y seco, el viejo durmió. La alegría que emocionó a la creación no le molestó, aunque el Sol estaba cerca. El pueblo-pájaro miraba maravillado al durmiente, pero la ardilla Pino trepó al gran abeto con un piño-cono en la boca. Rápidamente salió corriendo en la extremidad que se extendió sobre Viejo-hombre, y dejó caer el cono sobre la cara del durmiente. Luego regañó al viejo, diciendo: 'Levántate, levántate, perezoso, perezoso, levántate, levántate. '

“Frotándose los ojos con ira, el Viejo se sentó y vio venir el Sol —sus polainas de caza deslizándose por los matorrales— prendiéndolos fuego, hasta que todos los Ciervos y Alces salieron corriendo y buscaron nuevos lugares para esconderse.

“'¡Ho, Sol!' llamado Viejo', esas son unas polainas poderosas que usas. No es de extrañar que seas un gran cazador. Tus leggings prendieron fuego a todos los matorrales, y por la luz puedes ver fácilmente a los Ciervos y Alces; no pueden esconderse. ¡Ho! Dámelo y yo seré entonces el gran cazador y nunca tendré hambre”.

“'Bien ', dijo el Sol, 'tómelos, y déjame ver que usas mis polainas'.

“El viejo estaba contento en su corazón, porque era perezoso, y ahora pensaba que podría matar el juego sin mucho trabajo, y que podría ser un gran cazador—tan grande como el Sol. Se puso las polainas y de inmediato comenzó a cazar los matorrales, pues tenía hambre. Muy pronto las polainas comenzaron a quemarle las piernas. Cuanto más rápido viajaba, más calientes crecían, hasta que con dolor clamó al Sol para que viniera a recuperar sus polainas; pero el Sol no le oía. Una y otra Viejo-hombre corrió. Cada vez más rápido voló por el país, prendiendo fuego a la maleza y la hierba a medida que pasaba. Finalmente llegó a un gran río, y saltó. Sizzzzzzzzz—decía el agua, cuando las piernas de Viejito la tocaron. Gritó, como lo hace cuando se rocía sobre piedras calientes en el suat-lodge, porque las polainas estaban muy calientes. Pero de pie en el agua fría Viejo-hombre se quitó las polainas y las tiró a la orilla, donde el Sol las encontró más tarde en el día.

“La ropa del Sol era demasiado grande para el Viejo, y su trabajo demasiado grande.

“Nunca debemos pedir hacer las cosas que Manitou no pretendía que hiciéramos. Si tenemos esto siempre en mente, nunca nos meteremos en problemas.

“Sed vosotros mismos siempre. Eso es lo que pretendía Manitou. Nunca culpes al Lobo por lo que hace. Se le hizo hacer tales cosas.

De Wisconsin Public Television, un poco de historia de los Anishinaabe y sus tradiciones orales. Los colonos llamaban a estas personas Ojibwe o Chippewa. La tribu se hace llamar Anishinaabe.

Ojibwe Historia

Desde los Hopi: El principio

“Los dos dioses del universo”, dijo O-dig-i-ni-ni'-a, el relador de la ley mítica de los Havasupais, “son Tochopa y Hokomata. Tochopa él montón bueno. Hokomata montón han-a-a-op'-o-gi—montón malo. Él Hokomata hace gran fila con Tochopa, y dice que ahoga al mundo.

“Tochopa estaba llena de tristeza ante la noticia. Tenía una hija a la que amaba devotamente, y de ella había esperado descender a toda la raza humana para la que se había hecho el mundo. Si Hokomata persistió en su malvada determinación ella debe ser salvada en todo peligro. Entonces, trabajando día y noche, rápidamente preparó el tronco de un árbol de piñón ahuecándolo de un extremo. En este árbol hueco colocó alimentos y otros artículos necesarios, y también hizo un mirador. Entonces trajo a su hija, y diciéndole que debía entrar en este árbol y allí sellarla, se despidió triste de ella, cerró el extremo del árbol, [210] y luego se sentó a esperar la destrucción del mundo. No pasó mucho tiempo antes de que las inundaciones comenzaran a descender. No lluvia, sino cataratas, ríos, diluvios vinieron, haciendo más ruido que mil Hack-a-Tai-as (Río Colorado) y cubriendo toda la tierra con agua. El tronco de piñón flotaba, y en seguridad yacía Pu-keh-eh, mientras que las aguas surgieron cada vez más y cubrieron las cimas de Hue-han-a-Patch-a (los San Franciscos), Hue-ga-wōl-a (montaña Williams) y todas las demás montañas del mundo.

“Pero las aguas del cielo no siempre podían estar derramándose, y poco después de que cesaran, el diluvio sobre la tierra encontró la manera de precipitarse hacia el mar. Y al descender cortaba las rocas de las mesetas e hizo el profundo Chic-a-mi-mi (cañón) del río Colorado (Hack-a-Tai-a). Pronto se había ido toda el agua.

“Entonces Pu-keh-eh encontró que su tronco ya no flotaba, y se asomó por la ventana que Tochopa había colocado en su bote, y, aunque estaba brumoso y casi oscuro, pudo ver en la tenue distancia las grandes montañas de la cordillera de San Francisco. Y cerca estaba el cañón del Pequeño Colorado, y al norte estaba Hack-a-Tai-a, y al oeste estaba el cañón del Havasu.

“El diluvio había durado tanto que había crecido hasta ser mujer, y al ver desaparecer el agua, salió y comenzó a hacer alfarería y canastas como su padre hace mucho tiempo le había enseñado. Pero ella era una mujer. Y ¿qué es una mujer sin un niño en brazos o amamantando sus senos? ¡Cómo anhelaba ser madre! Pero, ¿dónde estaba un padre para su hijo? ¡Ay! ¡no había hombre en todo el universo!

“Día tras día los anhelos de maternidad llenaron su corazón, hasta que, una mañana, —gloriosa y feliz mañana para Pu-keh-eh y la raza Havasu, —la oscuridad comenzó a desaparecer, y en el lejano oriente apareció un brillo suave y nuevo. Fue el Sol triunfante que venía a conquistar la larga noche y traer luz al mundo. Más y más cerca se acercaba, y por fin, mientras miraba por encima de las lejanas cumbres de mesa, Pu-keh-eh se levantó y agradeció a Tochopa, porque aquí, por fin, era padre para su hijo. Ella concibió, y en la plenitud del tiempo dio a luz un hijo, al que se deleitó y llamó a In-ya'-a, el hijo del Sol.

“Pero a medida que avanzaban los días volvió a sentir los anhelos de maternidad. Para entonces ella había vagado muy hacia el oeste y había entrado en el hermoso cañón del Havasu, donde en el fondo entre las rocas había varias cascadas grandiosas y gloriosas, y una de estas, Wa-ha-hath-peek-ha-ha, ella determinó que debía ser el padre de su segundo hijo.

“Cuando nació era una niña, y hasta el día de hoy todas las chicas del Havasupai son 'hijas del agua'”.

Un poco de historia y antecedentes sobre el pueblo Hopi Tribu Indígena Hopi

El Proyecto Gutenberg eBook de Los indios de la región del desierto pintado, de George Wharton James

Este eBook es para el uso de cualquier persona en cualquier lugar sin costo y casi sin restricciones de ningún tipo. Puedes copiarlo, regalarlo o reutilizarlo bajo los términos de la Licencia Project Gutenberg incluida con este libro electrónico o en línea en www.gutenberg.org

Título: Los indios de la región del desierto pintado Hopis, Navahoes, Wallapais, Havasupais
Autor: George Wharton James Fecha de
lanzamiento: 8 de enero de 2014 [eBook #44627]
Idioma: Inglés

El libro electrónico Project Gutenberg de Indian Why Stories, de Frank Bird Linderman

Este eBook es para el uso de cualquier persona en cualquier lugar sin costo y casi sin restricciones de ningún tipo. Puedes copiarlo, regalarlo o reutilizarlo bajo los términos de la Licencia Project Gutenberg incluida con este libro electrónico o en línea en www.gutenberg.net

Título: Indian Why Stories
Autor: Frank Bird Linderman Fecha de
publicación: 3 de agosto de 2008 [eBook #606] Fecha de
lanzamiento: julio, 1996
Idioma: Inglés

El libro electrónico Proyecto Gutenberg de la vida esquimal, por Fridtjof Nansen

Este eBook es para el uso de cualquier persona en cualquier lugar de Estados Unidos y la mayoría de las otras partes del mundo sin costo alguno y casi sin restricciones de ningún tipo. Puedes copiarlo, regalarlo o reutilizarlo bajo los términos de la Licencia Project Gutenberg incluida con este libro electrónico o en línea en www.gutenberg.org. Si no se encuentra en Estados Unidos, deberá verificar las leyes del país donde se encuentra antes de usar este libro electrónico.

Título: Eskimo Life Autor: Fridtjof Nansen
Traductor: William Archer Fecha de
lanzamiento: 26 de septiembre de 2014 [eBook #46972]
Idioma: Inglés