5.4: Elizabeth Anscombe

Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe, 1919 — 2001 CE, generalmente citada como G. E. M. Anscombe o Elizabeth Anscombe, fue una filósofa británica. Escribió sobre la filosofía de la mente, la acción, la lógica, el lenguaje y la ética. El artículo de Anscombe de 1958 “Modern Moral Philosophy” introdujo el término consecuencialismo en el lenguaje de la filosofía analítica, y tuvo una fuerte influencia en la ética de la virtud contemporánea. Su obra llamada Intención es generalmente reconocida como su obra más influyente.

Anscombe sostiene que el concepto de intención es central para nuestra comprensión de nosotros mismos como agentes racionales. Las intenciones con las que actuamos se identifican por las razones que elegimos para actuar de la manera que lo hacemos. Diversos tipos de movimientos ocurren en el mundo, pero sólo algunos son contados como el comportamiento de la intención. Por lo que sólo parte de este comportamiento se cuenta como acción. Un ejemplo podrían ser las acciones involuntarias que ocurren cuando estornudamos, o dormimos. No podemos explicar por qué nos estrecharemos o tiramos. Pero con la mayoría de las acciones que realiza la gente se justifica al preguntarles: “¿Por qué hiciste eso?” La intención detrás de la acción es crucial. Tendemos a pensar en acciones no intencionales con menos juicio que las acciones intencionales. Podemos tropezar accidentalmente a alguien porque nos movemos fuera del camino de nuestro gato, que está tejiendo alrededor de nuestras piernas. Pero intencionalmente sobresaliendo el pie y asegurándose de que la persona tropieza? Eso es acción con intención en la misma acción. Y no podemos equivocarnos en nuestra intención. Podemos equivocarnos en la ejecución, pero nuestro sabemos lo que pretendemos hacer, incluso eso no sucede.

Ejemplo

Será útil mirar este artículo discutiendo algunas de las ideas de Anscombe en un formato más simple. Su consternación por otorgarle a Harry Truman un título honorario se describe aquí de formas sencillas que aclaran sus ideas sobre la intención.

Cuento de asesinato

“Si queremos entender el comportamiento ajeno, entonces, no sólo no podemos mirar las causas de su comportamiento (ya que, por un lado, no podemos ver dentro de sus cerebros) sino que tratar de hacerlo sería un error. Necesitamos saber qué se toman ellos mismos para estar haciendo, cómo entienden sus acciones. Y este conocimiento no proviene de la observación de su propio comportamiento. Sabemos sin mirar qué es lo que nos tomamos a nosotros mismos para estar haciendo, lo que estamos tratando de lograr”

descripción de las ideas de Anscombe desde la Enciclopedia de Filosofía de Internet: Elizabeth Anscombe

Llave para llevar

“La distinción entre una expresión de intención y una predicción generalmente es apelada como algo intuitivamente claro. 'voy a estar enfermo' suele ser una predicción; '1 voy a dar un paseo' generalmente una expresión de intención. La distinción pretendida es intuitivamente clara, en el siguiente sentido: si digo 'voy a reprobar en este examen.' y alguien dice 'Seguro que no eres tan malo en el tema como eso', puedo dejar claro mi sentido explicando que estaba expresando una intención, no dando una estimación de mis posibilidades”. Elizabeth Anscombe, Intención

Llave para llevar

“Ahora bien puede parecer fácilmente que en general la cuestión de cuáles son las intenciones de un hombre sólo es resuelta autoritariamente por él. Una razón para ello es que en general nos interesa, no sólo la intención de un hombre de hacer lo que hace, sino en su intención de hacerlo, y esto muy a menudo no se puede ver al ver lo que hace. Otra es que en general la pregunta de si pretende hacer lo que simplemente hace no se plantea (porque la respuesta es obvia); mientras que si surge, con bastante frecuencia se resuelve preguntándole. Y, finalmente, un hombre puede formar una intención que luego no hace nada para llevar a cabo, ya sea porque se le impide o porque cambia de opinión: pero la intención misma puede ser completa, aunque sigue siendo una cosa puramente interior.

Todo esto conspira para hacernos pensar que si queremos conocer las intenciones de un hombre es en el contenido de su mente, y solo en estos, que debemos indagar; y por lo tanto, que si queremos entender qué es la intención, debemos estar investigando algo cuya existencia es puramente en la esfera de la mente; y que aunque la intención emita en las acciones, y la forma en que esto sucede también presenta preguntas interesantes, aún lo que físicamente ocurre, es decir, lo que realmente hace un hombre, es lo último que necesitamos considerar en nuestra indagación”. Elizabeth Anscombe, Intención