12.8: Fuentes primarias
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Petición Cherokee protestando por remoción, 1836
Los nativos americanos respondieron de manera diferente a las constantes usurnas y ataques de los colonos estadounidenses. Algunos resistieron violentamente. Otros trabajaron para adaptarse a la cultura estadounidense y defenderse usando particularmente armas estadounidenses como demandas y peticiones. El cheroqui hizo más para adaptarse que quizás cualquier otro grupo nativo americano, creando una constitución escrita modelada a partir de la constitución estadounidense y adoptando la cultura estadounidense en la vestimenta, el habla, la religión y la actividad económica. En este documento, los líderes cheroquis protestaron por la pérdida de su territorio utilizando una táctica muy estadounidense: la petición.
John O'Sullivan declara el destino manifiesto de Estados Unidos, 1845
John Louis O'Sullivan, un popular editor y columnista, articuló la creencia estadounidense de larga data en la misión dada por Dios de Estados Unidos de liderar al mundo en la transición a la democracia. Llamó a este “destino manifiesto” de Estados Unidos. Esta idea motivó guerras de expansión estadounidense. Explicó esta idea en el siguiente ensayo donde abogó por agregar Texas a Estados Unidos.
Diario de una mujer migrando a Oregon, 1853
La experiencia de migrar hacia el oeste a territorio aún controlado por los nativos americanos fue difícil y peligrosa. En estos extractos del diario encontramos la experiencia de Amelia Stewart Knight quien viajó con su esposo y siete hijos de Iowa a Oregón. Estuvo embarazada todo el viaje y dio a luz a su octavo hijo a un costado de la carretera cerca del final del viaje.
Mercader chino se queja de abuso racista, 1860
La fiebre del oro de California de 1849 trajo una gran afluencia de inmigrantes asiáticos al nuevo estado. Este número solo creció después de que las compañías ferroviarias recurrieran a trabajadores chinos para construir ferrocarriles occidentales. La vida de estos inmigrantes era particularmente difícil, ya que incluso los inmigrantes chinos económicamente exitosos enfrentaban una discriminación considerable. En 1860, el comerciante chino Pun Chi redactó esta petición al Congreso, pidiendo a la legislatura que haga más para proteger a los inmigrantes chinos.
El presidente Monroe describe la Doctrina Monroe, 1823
El espíritu del Destino Manifiesto tuvo su corolario en una pieza anterior de la política exterior estadounidense. Los estadounidenses buscaron sacar del hemisferio occidental a los europeos colonizadores. Como secretario de Estado para el presidente James Monroe, John Quincy Adams elaboró lo que llegó a llamarse la Doctrina Monroe. El presidente Monroe esbozó los principios de esta política en su séptimo mensaje anual al Congreso, que aquí se extrae.
Pintura Manifiesto Destino, 1872
Columbia, la figura femenina de América, lleva a los estadounidenses hacia Occidente y hacia el futuro portando los valores del republicanismo (visto a través de su atuendo romano) y el progreso (mostrado a través de la inclusión de innovaciones tecnológicas como el telégrafo) y limpiando a los pueblos originarios y animales, visto siendo empujado a la oscuridad.
Caricatura antiinmigrante, 1860
Muchos estadounidenses blancos respondieron al creciente número de inmigrantes en el siglo XIX con gran miedo y odio xenófobo, viendo a los inmigrantes como amenazas a su visión del destino manifiesto. Esta caricatura representa una imagen altamente racializada de un inmigrante chino e inmigrante irlandés “tragándose” a Estados Unidos, bajo la forma del tío Sam. En la segunda imagen el inmigrante chino, se traga al inmigrante irlandés. Las redes de ferrocarriles y la promesa de expansión estadounidense se pueden ver en el fondo.