6.1: Dividir y unir
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El historiador Chen Sanping escribe que aunque el registro escrito da por sentado la existencia de un núcleo “China” incluso después de que el control de Han se astilló, tal núcleo no puede ubicarse en nada concreto. 1 Los métodos y culturas de gobierno norte y sur divergieron, mientras que en la península y el archipiélago las comunidades y clanes consolidaron políticas por primera vez adoptando y adaptando selectivamente la rizicultura continental, la metalurgia y otras tecnologías, técnicas de gobierno e ideología, y la lengua escrita china y la cultura alfabetizada. A medida que Japón y Corea, y Vietnam, adoptaron la tradición escrita, contribuyeron a ella también. No puede considerarse puramente china.
A medida que los regímenes continentales se dividieron, se consolidaron los regímenes en el archipiélago y la península Individuos, clanes, comunidades y políticas de todo el este de Asia interactuaron entre sí: pescando bienes preciosos y exóticos de prestigio y hierro útil, empujando por ventaja en el comercio y la guerra, inmigrando para escapar de los problemas, casarse entre sí y compartir habilidades. Los estudiosos del siglo XX, a quienes las naciones parecían naturales, vieron interacciones en términos de dominación nacional. Pero como escribe el historiador Wang Zhenping, “La admiración, la importación y el consumo de los valores e instituciones chinas, sin embargo, no necesariamente se tradujeron en subordinación política... Los préstamos culturales y políticos no eran más que un medio para facilitar la construcción de sistemas en casa”. 2 Más sustancial que la etnia o nación se heredaron rango y dominación élite violenta de los trabajadores.