1.8.1: De Una descripción de Nueva Holanda, el país

Dónde y por quién fue descubierto por primera vez Nueva Holanda.

Este país fue encontrado y descubierto por primera vez en el año de nuestro Señor 1609; cuando, a costa de la Compañía incorporada de las Indias Orientales, se equipó un barco llamado la Media Luna para descubrir un pasaje del oeste hacia el reino de China. Este barco estaba comandado por Hendrick Hudson, como capitán y supercarga, quien era inglés de nacimiento, y había residido muchos años en Holanda, durante los cuales había estado en el empleo de la East India Company. Este barco zarpó desde las Islas Canarias, dirigiendo un rumbo de norte a oeste; y, después de navegar veinte días con buena velocidad, se descubrió tierra que, por su cálculo, yacía 320 grados por poniente. Al acercarse a la tierra, y observar la costa y la orilla convenientes, aterrizaron, y examinaron el país lo mejor que pudieron en su momento, y como oportunidad ofrecida; de lo cual quedaron muy satisfechos de que ningún pueblo cristiano había estado allí antes, y que fueron los primeros que por Providencia tenían han sido guiados al descubrimiento del país.

Los holandeses los primeros poseedores de Nueva Holanda.

Si bien la posesión y el título que tienen los holandeses a nuevoPaíses Bajos son ampliamente tratados en su longitud y amplitud, en la Representación de la Commonalty, y poco más se puede decir en relación con ellos a menos que se tenga acceso a los Registros de la Honorable Compañía de las Indias Occidentales, lo haremos sin embargo, tocarlos brevemente, en pasant. Cuando este país fue descubierto por primera vez por los holandeses en el año 1609, y los nativos les dijeron que eran los primeros exploradores cristianos en esa región, tomaron posesión de él en nombre y en nombre de sus Altas Potencias, los Señores de los Estados Generales de los Países Bajos Unidos, primero en la Bahía Sur en el Cabo Hinloopen, que así llamaron en ese momento, y que aún conserva ese nombre; y así a lo largo de la costa y arriba de los ríos, dando nombres a los diferentes lugares hasta el gran río Norte, una gran distancia por la que navegaron, y que algunos de los ingleses aún llamarán Río Hudson, pero que entonces se denominó Río Mauricio en honor al Príncipe Maurice, quien en ese momento era gobernador en Holanda; de donde navegaron más allá hasta ir más allá de Cape Cod, del cual también tomaron posesión, y al que llamaron Nueva Holanda. Y nuestros holandeses han navegado allí y comerciado en los mismos lugares así tomados en posesión de vez en cuando desde entonces, hasta que la carta fue otorgada a la West Indian Company, cuando pasaron bajo su jurisdicción. Y aunque antes teníamos ahí a nuestro favor las circunstancias de cincuenta familias y ganado, sin embargo, desde el año 1622 se han construido varios fuertes, haciendas y plantaciones ocupadas, gran parte de los terrenos comprados de los nativos, y luego fichas de posesión que se muestran como es de ver extensamente en la Representación de la Commonalty of New-Netherland, a la que nos referimos el curioso lector. Por lo tanto, es inusual, poco atractivo e irrazonable que cualquier otra nación haga valer el título o jurisdicción sobre estos lugares o sobre aquellos situados entre los que fueron descubiertos por primera vez por los holandeses.

De Producción Agropecuaria

La búsqueda de la agricultura no es pesada y cara ahí, como lo es en los Países Bajos. Primero, porque el cercado y cerramiento de la tierra no cuesta mucho; porque, en lugar de los diques y zanjas holandesas, instalan postes y rieles, o vallas de palisado, y cuando se hacen nuevos claros, comúnmente tienen madera de cercado suficiente en el terreno para quitar, lo que no cuesta más que la mano de obra, que es razonablemente barato para quienes tienen sus propias manos, y sin trabajo doméstico muy poco se puede efectuar. La tierra en la que hay pocos árboles en pie, y que ha sido arrancada y arada dos veces, sostenemos para estar preparados para una cosecha de grano de invierno. Para el verano un grano es suficiente arar. Si se pretende sembrar de nuevo el mismo campo con grano de invierno, entonces el rastrojo es arado, y la tierra se siembra con trigo o centeno, que en temporadas ordinarias dará una cosecha fina.

Puedo afirmar que durante mi residencia de nueve años en el país nunca he visto tierras labradas, y rara vez se hace. La tierra se mantiene en orden por labranza, que a menudo se hace para mantener abajo las malas hierbas y la maleza, pero para lo cual tendría descanso. Algunas personas (que también sostengo para ser un buen manejo), cuando su tierra se vuelve asquerosa y maleza, la rompen y siembran lo mismo con guisantes, porque una cosecha de guisantes ablanda la tierra y la hace limpia; pero la mayor parte de la tierra es demasiado rica para los guisantes, que cuando se siembran en el mismo crecen tan rango que el cultivo cae y se pudre sobre la tierra. Parte de la tierra debe reducirse cultivándola con trigo y cebada, antes de que sea propio sembrar la misma con guisantes. Con frecuencia hemos visto crecer la paja de trigo y cebada tan exuberante que los cultivos arrojaron muy poco grano.

Considero digno de atención que con la debida atención, en temporadas ordinarias, se pueden cultivar dos cultivos maduros de guisantes en una misma tierra en una temporada, en los nuevosPaíses Bajos. Con frecuencia se ha hecho de la siguiente manera, es decir, la primera cosecha se sembró en el último de marzo o primero de abril, la cual madurará alrededor del primero de julio; luego se retira la cosecha, y se aró la tierra, y se sembró nuevamente con guisantes de la primera cosecha. La segunda cosecha madurará en septiembre, o alrededor del primero de octubre, cuando el clima sigue siendo fino y cálido. Lo mismo se puede hacer también con el trigo sarraceno, que con frecuencia se ha demostrado; pero la primera cosecha suele ser muy lesionada por pinzones y otras aves, y, como el trigo y el centeno son abundantes, por lo tanto hay muy poco trigo sarraceno sembrado. El maíz (maíz indio) es atendido cuidadosamente, y es suficiente para las necesidades del país.

El trigo de Turquía, o maíz, como se llama el grano, muchas personas suponen que es el mismo tipo de grano que Jesse envió reseco por su hijo David a sus otros hijos del ejército de Israel. Este es un grano resistente, y es apto para el sustento del hombre y de los animales. Se cultiva fácilmente y crecerá en casi todo tipo de tierras... Después de recolectar un cultivo de maíz, la tierra se puede sembrar con grano de invierno en el otoño sin arado previo. Cuando esto se pretende, se recoge el maíz, se arrancan los tallos y se queman, los cerros nivelados, y la tierra sembrada y desgarrada lisa y nivelada. De esta manera se levantan buenos cultivos. He visto centeno sembrado como antes se ha descrito, que creció tan alto que un hombre de tamaño común ataría las orejas por encima de su cabeza, lo que cedía siete y ocho schepels, medida Amsterdam, por vin de 108 poleas, de las cuales dos vins hacían una carga de vagón.

El reverendo Johannis Megapolensis, Júnior, ministro de la colonia Rensselaerwyck, en ciertas cartas que ha escrito a sus amigos, las cuales fueron impresas (como me ha dicho) sin su consentimiento, pero que pueden ser plenamente acreditadas, —siendo un hombre de verdad y de gran aprendizaje, que escribe en un estilo vigoroso, —afirma, con otros asuntos, que cierto agricultor había cosechado un campo con trigo once años seguidos, lo que a muchas personas les parecerá extraordinario, y puede que no se le acredite. Aún así es cierto, y los vecinos del lugar dan testimonio de lo mismo, y agregan que esta misma tierra fue arada pero doce veces en las once temporadas, —dos veces en el primer año, y una vez en cada año siguiente, cuando se aró el rastrojo, el trigo sembrado y desgarrado debajo. Yo era dueño de tierras colindantes con las tierras referidas, y he visto la undécima cosecha, que era tolerablemente buena. El hombre que hizo esto se llama Brandt Pelen; nació en el distrito de Utrecht, y en su momento era magistrado (schepen) de la colonia de Rensselaerwyck. Reconocemos que esta relación parece maravillosa, pero en el país no es así, pues ahí hay muchos miles morgens de tierra tan buena como la tierra de la que hemos hablado.

Durante el período en que residía en los Nuevo-Países Bajos, cierto honorable caballero, llamado John Everts Bout (quien fue recomendado a los colonos por sus Altas Potencias, &c.), apostó a que podría levantar una cosecha de cebada en un campo que contenía siete morgens de tierra, que crecería tan alto en cada parte del campo que las orejas fácilmente podrían ser atadas juntas por encima de su cabeza. Fui a ver el campo de cebada, y encontré que la paja, tierra por tierra, era de seis a siete pies de altura, y muy poco de ella más corta. También me ha dicho como un hecho que la cebada se ha criado frecuentemente, aunque no es común, lo que arrojó once schepel, medida Amsterdam, por vin de 108 gavillas. Por lo tanto, todas las personas que conocen los Nuevo-Países Bajos juzgan que el país esté tan bien adaptado para el cultivo del grano como cualquier parte del mundo que sea conocida por los holandeses, o que esté en su poder.

Con las demás producciones de la tierra debemos incluir el tabaco, que también se cultiva en el país, y está, así como el maíz, bien adaptado para preparar la tierra para otros fines agrícolas, que también, con la debida atención, crece bien, y produce más ganancias. No sólo yo, sino cientos de otros, he criado tabaco cuyas hojas tenían tres cuartos de yarda de largo. El tabaco criado aquí es de diferente tipo, pero principalmente del tipo Virginia, del que difiere poco en sabor, aunque el Virginia es el mejor. Aún así no difiere tanto en calidad como en precio. Al lado de la Virginia será la mejor; muchas personas lo estiman mejor, y le dan preferencia. Incluso es probable que cuando la gente extienda el cultivo del artículo, y se siembre más tabaco, gane más reputación y estima. Muchas personas opinan que el defecto en el sabor surge de la novedad de la tierra, y el cultivo apresurado, que poco a poco se irá quitando.

La cebada crece bien en el país, pero no es muy necesaria. Semilla cummin, alpiste, y similares, han sido juzgados, y el Comandante Minuit testifica que esos artículos tienen buen éxito, pero no son buscados. El lino y el cáñamo crecerán bien, pero como las mujeres no giran mucho, y los indios tienen cáñamo en abundancia en los bosques de los que hacen cuerdas y redes fuertes, por estas razones se cría muy poco lino; pero las personas que sí siembran la semilla encuentran que la tierra es de la calidad adecuada para tales artículos.

De su forma corporal y apariencia, y por qué los nombramos (Wilden) Wild Men.

Habiendo comentado brevemente sobre la situación y· ventajas del país, consideramos que merece nuestra atención tratar sobre la naturaleza de los habitantes originarios nativos de la tierra; que después de que los cristianos se hayan multiplicado y los nativos hayan desaparecido y se hayan derretido, se pueda conservar un memorial de ellos.

Su apariencia y forma corporal, tanto de los hombres como de las mujeres, son bien proporcionados, e iguales en altura a los holandeses, variando poco del tamaño común. Sus extremidades están formadas adecuadamente, y son vivaces y activas. Pueden correr muy rápido durante mucho tiempo, y pueden transportar paquetes pesados. A todos los esfuerzos corporales son muy competentes, en la medida en que se extienden sus disposiciones; pero al trabajo servil pesado los hombres tienen una aversión particular, y manejan sus asuntos en consecuencia, de manera que no necesitan mucho trabajo. Las personas deformes o mal formadas son muy raras entre ellas. Durante todo el tiempo de mi residencia en el país, no he visto más de uno que nació deformado. Los lisiados, encorvados, u otras enfermedades corporales, son tan raros, que podemos decir que no hay ninguno entre ellos; y cuando vemos o escuchamos de alguien que está lisiado o cojo, en investigación encontramos que lo mismo se ha originado por accidente o en guerra. Todos son personas debidamente formadas y bien proporcionadas. Ninguno es bruto o excepcionalmente pesado. Si bien la naturaleza no les ha dado abundante sabiduría, aún ejercen sus talentos con discreción. Entre ellos no se encuentran lunáticos ni tontos, ni ninguna persona loca o furiosa de ninguno de los dos sexos. Los hombres y mujeres suelen tener hombros anchos y cintura esbelta. Su cabello, antes de la vejez, es de color negro azabache, elegante y sin rizar, y casi tan grueso como la cola de un caballo. Cabello de cualquier otro color que no les gusta y desprecian. En la piel, el pecho, debajo de los brazos, y en otras partes del cuerpo, tienen poco o ningún pelo, y si aparece alguno en sus barbillas lo arrancan por las raíces, y rara vez vuelve a brotar. Sus viejos a veces tienen un poco de rastrojo en la barbilla. Todos los hombres y mujeres tienen finos ojos marrones, y dientes blancos como la nieve. Las personas purblind, crosseyed son objetos raros, y nunca he oído hablar de un nativo que nació ciego, y rara vez pierden la vista por accidente. A uno que he visto que había perdido la vista por la viruela; y cuando envejecen, su vista no falla tan temprano en la vida como la nuestra. El color de su piel no es tan blanco como el nuestro; aún así vemos algunos de ellos que tienen una piel fina, y en su mayoría nacen con buena tez; de lo contrario tienen un color amarillento como los tártaros, o los paganos que se ven en Holanda, o como los forasteros que se mantienen en los campos y van destapados como ellos. Su amarillez no es culpa de la naturaleza, pero es causada por el calor del sol abrasador, que es más caluroso y poderoso en ese país que en Holanda, que de generación en generación ha estado brillando sobre esa gente, y exhibe sus efectos más fuertes. Aunque esta amarillez de la piel aparece más o menos en toda esta raza, todavía encontramos hombres y mujeres muy bonitos entre ellos. Es cierto que parecen singulares y extraños para nuestra nación, porque su tez, su discurso y su vestimenta son muy diferentes, pero esto, al ser conocido, se desestima. Sus mujeres son muy favorecidas y fascinantes. Varios de nuestros holandeses estaban conectados con ellos antes de que nuestras mujeres se acercaran, y permanecen firmes en sus apegos. Sus rostros y semblantes son tan diversos como lo son en Holanda, rara vez muy guapos, y rara vez muy feos, y si fueran instruidos como nuestras mujeres, entonces habría poca o ninguna diferencia en sus calificaciones.

Los nativos originarios del país, (por ahora hay cristianos nativos también,) aunque están compuestos por diferentes tribus, y hablan lenguas distintas, todos pasan por la denominación de (Wilden) los salvajes; y este nombre les fue dado, por lo que podemos aprender, en el primer descubrimiento del país, que por diversas razones parece muy apropiado. Primero, por su religión, de la que tienen muy poca, y eso es muy extraño; y en segundo lugar, por sus matrimonios, en los que difieren de las sociedades civilizadas; en tercer lugar, por sus leyes, que son tan singulares que merecen el nombre de regulaciones salvajes. Y los cristianos tienen diferentes nombres necesarios para distinguir diferentes naciones, como turcos, mamelucos y bárbaros; y como el nombre de paganos es muy poco usado en tierras extranjeras, por lo tanto no distinguirían a los nativos americanos por ninguno de estos nombres;. y como comercian en países extranjeros con gente de color oscuro y claro, y con aquellos que se asemejan a nosotros mismos, a diferencia de los negros, y como las tribus americanas están bordeando un color oliva, el nombre de los hombres salvajes les conviene más. Así, sin deliberación, y por así decirlo por casualidad a la primera palabra, (como suponemos,) se les llamó Wild Men. Y como las personas no aprendidas nunca reflexionan mucho sino que hablan sus primeros pensamientos de esta manera, probablemente ha ocurrido que este pueblo recibió su nombre nacional, porque parecían ser salvajes y extraños a la religión cristiana.

De la naturaleza y los desvíos de los indios

Los indios son naturalmente (con pocas excepciones) de disposiciones y ánimos taciturnos, firmes y pensativos, y de pocas palabras, que son bien consideradas, pronunciadas lentamente y recordadas desde hace mucho tiempo; dicen no más de lo necesario para el sujeto en cuestión. Cuando quieren comprar o vender algún artículo, dicen que no más de lo necesario a la ganga. En las otras ocasiones, no hablan de temas que no sean la caza, la pesca y la guerra. Sus jóvenes frecuentemente se entretienen entre sí en su galantería con conexiones femeninas jóvenes. Desprecian mentir, y aún así no son muy precisos en el desempeño de sus compromisos. Entre ellos no se escuchan juramentos y regaños, a menos que sea entre quienes han aprendido esos hábitos de nosotros. No poseen una gran sabiduría ni un conocimiento extenso, sino una comprensión razonable, resultante de la experiencia práctica, que ciertamente poseen sin ningún deseo de instrucción adicional; son naturalmente civiles y bien dispuestos, y lo suficientemente rápidos para distinguir entre el bien y el mal, pero después de se han asociado entre nosotros, se vuelven astutos y engañosos, Son desaliñados, descuidados y sucios de sus personas, y están perturbados con los males que atienden la inmundicia. Son muy vengativos y obstinados hasta la muerte, y cuando están en apuros desprecian y desprecian todo dolor y tortura que se les pueda hacer, y cantarán con orgullo de desprecio hasta que la muerte ponga fin a sus sufrimientos. Todos son tacaños e inclinados a mendigar, y no se puede confiar demasiado porque también son ladrones; negarles la menor bagatela no les ofende. Todos son libres por naturaleza y no soportarán ningún dominio o señorío sobre ellos; no soportarán ningún insulto, a menos que hayan hecho mal, y soportarán castigo sin resentimiento. Deliciosa comida o bebida que ignoran; no temen accidentes, y pueden soportar el calor, el frío, el hambre y la sed, de una manera maravillosa, y todos pueden nadar como patos desde su infancia. Cuando están en el extranjero, pasan su tiempo en la caza, la pesca o la guerra; en casa fuman tabaco, y juegan un juego con trozos de cañas, que se asemejan a nuestro juego de cartas. Los viejos tejen redes, y hacen cuencos y cucharones de madera. El trabajo entre los jóvenes es poco común, y casi todo el trabajo necesario es realizado por las mujeres.

De su Religión, y si pueden ser llevados a la Fe Cristiana.

Los nativos son todos paganos y sin devociones religiosas. Los ídolos no son conocidos ni adorados entre ellos. Cuando hacen juramento juran por el sol, que, dicen, ve todas las cosas. Piensan mucho en la luna, y creen que tiene una gran influencia sobre la vegetación. A pesar de que conocen todos los planetas de las otras estrellas, por nombres apropiados, todavía no pagan culto idólatra a las mismas, sin embargo, por los planetas y otros signos son algo meteorológicos. Entre ellos se desconoce el ofrecimiento de oraciones, o la realización de cualquier distinción entre días, o cualquier asunto de ese tipo. No saben ni dicen nada de Dios; pero poseen gran temor al diablo, a quien creen que causa enfermedades, y les hace mucho daño. Cuando van a una excursión de caza o pesca suelen lanzar una parte de lo que primero se toma al fuego, sin usar ninguna ceremonia en la ocasión, luego diciendo “quédate, diablo, come eso”. Les encanta escucharnos hablar de Dios y de nuestra religión; y están muy atentos y aún durante el servicio divino y las oraciones, y aparentemente están inclinados a la devoción; pero en verdad no saben nada de ello, y viven sin religión alguna, o sin ningún temor piadoso interno o externo, ni saben de ningún superstición o idolatría; sólo siguen las leyes inculcadas de la naturaleza, por lo tanto algunos suponen que fácilmente pueden ser traídas al conocimiento y temor de Dios. Entre algunas naciones la palabra domingo se conoce con el nombre de Kintowen. Los más antiguos de entre ellos dicen que en tiempos pasados se había conocido entre ellos el conocimiento y el temor de Dios, y remarcan, que como no pueden leer ni escribir, en proceso de tiempo se olvidará el domingo, todo conocimiento de lo mismo perdido. Sus viejos, cuando razonamos fervientemente con ellos sobre el asunto, parecen sentirse pensativos o tristes, pero no manifestamos otras emociones o agitaciones —cuando los reprendemos por mala conducta y razonamos con ellos en su incorrección, y decimos que hay un Dios en el cielo por encima del cual ofenden, su respuesta común es— 'Hacemos no sé que Dios, nunca lo hemos visto, no sabemos quién es — si lo conoces y le temes, como dices que haces, cómo sucede entonces que tantos ladrones, borrachos y malhechores se encuentren entre ustedes. Ciertamente que Dios te castigará severamente, porque te ha advertido que te cuides de esas obras, que nunca nos ha hecho. No sabemos nada al respecto, y por lo tanto no merecemos ese castigo”. Muy raramente adoptan nuestra religión, ni se han tomado medidas políticas para su conversión. Cuando sus hijos son pequeños algunos de ellos son llevados frecuentemente a nuestras familias para ayudantes, quienes son, según oportunidad, instruidos en nuestra religión, pero en cuanto crecen, y se convierten en amantes y vuelven a asociarse con los indios, olvidan sus impresiones religiosas y adoptan al indio Aduanas. Los jesuitas han hecho grandes esfuerzos y problemas en Canadá para convertir a los indios a la Iglesia romana, y exteriormente muchos profesan esa religión; pero en la medida en que no están bien instruidos en sus principios fundamentales, se caen a la ligera y hacen deporte del tema y su doctrina.

En el año 1639, cuando cierto comerciante, que aún vive con nosotros, entró a ese país a comerciar con un jefe indio que hablaba bien el francés, después de haber bebido dos o tres copas de vino, comenzaron a conversar sobre el tema de la religión. El jefe dijo que hasta el momento le habían instruido que a menudo decía misa entre los indios, y que en cierta ocasión el lugar donde estaba el altar se incendió por accidente, y nuestro pueblo hizo los preparativos para apagar el fuego, lo que les prohibió hacer, diciendo que Dios, que ahí está parado, es todopoderoso, y él mismo apagará el fuego; y esperamos con gran atención, pero el fuego continuó hasta que todo se quemó, con tu Dios todopoderoso mismo y con todas las cosas buenas de él. Desde entonces nunca me he aferrado a esa religión, sino que considero mucho más al sol y a la luna, como mejores que todos tus dioses; porque calientan la tierra y hacen que crezcan los frutos, cuando tus amables Dioses no pueden preservarse del fuego. En todo el país no conozco más que a un indio firme en su profesión religiosa, ni se puede esperar ningún cambio entre ellos, siempre y cuando se permita que los asuntos permanezcan como hasta ahora. Si van a ser llevados a la fe cristiana, entonces la mano pública debe ser extendida a ellos y continuada; debemos establecer buenas escuelas en lugares convenientes entre ellos, para la instrucción de sus hijos; que aprendan a escribir nuestro catecismo, y dejarlos instruir minuciosamente en lo fundamental principios de nuestra religión, para que en proceso de tiempo puedan ser habilitados para instruirse unos a otros y llegar a apegarse a ellos. Ciertamente se atendería con algunos problemas y gastos para el gobierno, aún así, sin tales medios y medidas, será difícil hacer algún bien, entre ellos. Nuestra negligencia en esos asuntos es muy reprensible, pues los propios indios dicen que están muy deseosos de que sus hijos sean instruidos en nuestra lengua y religión.

De su esperanza después de esta vida presente.

Es una verdad maravillosa que ofrece fuertes pruebas contra los incrédulos y los espíritus librepensantes, que esta bárbara raza salvaje de personas de las que hemos tratado, debe saber que existe una distinción entre el cuerpo y el alma, y creer, como realmente lo hacen, que uno es perecedero y el otro inmortal. El alma, dicen, es ese espíritu que dirige todas las acciones del cuerpo, y es la causa productora de toda conducta buena y mala, que, cuando el cuerpo muere, se separa de él y se retira a un lugar hacia el sur, donde el clima es tan fino que no será necesario cubrirse contra el frío, y donde el calor nunca será problemático. A este lugar irán las almas de todos aquellos que han sido buenos y valiosos en esta vida, donde estarán satisfechos y tendrán abundancia de cosas buenas, sin ningún problema ni trabajo para lo mismo, para siempre; y los que han sido malos en esta vida, después de la muerte irán a otro lugar, donde su condición serán directamente contrarios a los primeros; donde nunca disfrutarán de paz y alegría, como hará el bien. Pero nunca he podido con razón descubrir si creen que el alma estará en lo sucesivo unida al cuerpo. Yo, sin embargo, he hablado con cristianos que comentan, que los han escuchado afirmar que tal es su creencia. Pero no afirman a este hecho. Cuando escuchan voces o ruidos en el bosque por la noche, lo que sucede con frecuencia, y que, creemos, generalmente proceden de animales salvajes, pero que declaran, con miedo y asombro, son hechos por los malvados, cuyas almas están así condenadas a vagar de noche en el bosque y palacios solitarios para castigo en situaciones infelices. Los indios, porque temen a esos sujetos, no viajan de noche a menos que sea necesario, para luego ir en fiestas o empresas; cuando van solos siempre llevan consigo una marca de fuego, con lo que creen que pueden alejar a esos espíritus malignos y evitar que les hagan alguna lesión, lo que, dicen, siempre están dispuestos a asustarlos y hacerlos mal. Reconocen también que el alma procede de Dios, y que lo mismo es su don. Esto a veces aprendemos de sus viejos entendidos, cuando se presenta una oportunidad en la conversación y probablemente descubriríamos más de ellos en relación con este asunto, si entendiéramos perfectamente sus idiomas. Entre sus comunes o jóvenes no escuchamos a los que se habla. En esto todavía vemos la providencia de Dios, quien, por la luz común de la naturaleza, ha dado a este pueblo el conocimiento de que hay, después de esta vida, una recompensa para los justos, y un castigo para los injustos, que toda la humanidad puede esperar.