9.5: Muestra de Trabajo Estudiantil

El ensayo de investigación de Rebekah sobre el poema de Margaret Cavendish “La caza de la liebre” ilustra varios de los principios discutidos en este capítulo:

• Cómo integrar fuentes secundarias académicas sin renunciar al control del argumento
• Cómo dejar claro de quién son las ideas de quién mediante el uso de palabras y frases de etiqueta
• Cómo emplear citas entre paréntesis en el texto de acuerdo con las pautas de MLA
• Cómo construir una página de obras citadas de acuerdo con las pautas de MLA

Pez Rebekah

Inglés 3460

Naturaleza humana en “La caza de la liebre” de Margaret Cavendish

El poema de Margaret Cavendish de 1653 “La caza de la liebre” relata el cruel destino de una liebre que ha caído presa de un grupo de cazadores. Un estudio de este poema sugiere que Cavendish puede ser vista como una de las primeras defensoras de los derechos de los animales, ya que critica la crueldad de los hombres que matan animales por deporte. A un nivel más personal, Cavendish podría haberse identificado de cerca con la liebre, que es ostensiblemente humana, y también con su miedo. Incluso podría haber tenido la intención de hacer paralelo a sus críticos con los perros y los cazadores dentro del poema. A una escala más grande, Cavendish podría estar haciendo el juicio crítico de que la humanidad busca gozar a través de la competencia violenta con los demás. A través de un estudio de los diferentes niveles temáticos del poema, “La caza de la liebre” de Margaret Cavendish parece tener un tema general de la atracción destructiva de la humanidad hacia la violencia para lograr la supremacía.

Es evidente a través de la interpretación del poeta de la liebre que está destinada a ser vista como una figura significativa e incluso simbólica, comenzando en la primera línea del poema donde a la liebre se le concede el nombre de “Wat”. Es humano, “fulminante” a través del paisaje mientras su “Haires explotó detrás” de él en el viento en lugar de su pelaje (4 y 6). La liebre también se describe como “sabia” en lugar de simplemente ser una criatura sensible, y Cavendish hace que sus rasgos humanos sean aún más evidentes a medida que la liebre “camina” en lugar de saltar o gatear (Cavendish 7 y 11). Otra forma en que el conejo es aparentemente antropomorfizado es a través del uso continuo del pronombre personal “él” en el poema, que se usa en lugar de “él”. Para indicar su desaprobación del trato poco ético de todos los animales, cerca del final del poema Cavendish otorga a todas las criaturas la misma cualidad humana que la liebre al decir que las criaturas están siendo “asesinadas” (100) por hombres en lugar de “matadas”. La palabra “asesinato” connota ilicitud y establece una conexión entre esa ilicitud y la matanza de animales, indicando que toda vida sensible, la de humanos y animales, es importante y digna de ser preservada. Algunos incluso pueden argumentar que Cavendish estaba tratando de señalar que la humanidad no debería expresar autoridad dominante sobre otras criaturas mediante el uso de la violencia, porque dentro de las últimas líneas del poema, el hombre es retratado no solo como asesino, sino también como un tirano opresivo que gobierna sobre todos los demás seres vivos criaturas.

La representación humana de Cavendish de la liebre podría suscitar preocupación para algunos lectores. Bruce Thomas Boehrer discute la objeción de algunos críticos a los personajes antropomorfizantes no humanos de un autor. Antropomorfizar es proyectar las propias tendencias y rasgos sobre otra especie. Algunos críticos argumentan que este acto ignora los comportamientos y rasgos reales de una especie no humana e ilustra el sentimiento de dominio de los humanos sobre la naturaleza. Sin embargo, como explica Boehrer, muchos personajes animales en la literatura “desafían la división humano-animal” (5) y obligan a las personas a examinar sus valores, especialmente los relacionados con la naturaleza. Donna Landry apoya la opinión de que “La caza de la liebre” plantea estos temas. Argumenta que en la obra de Cavendish, promueve la “democratización de las relaciones entre humanos y otras especies” (471). En lugar de enfatizar la superioridad de las emociones humanas antropomorfizando a la liebre, Cavendish lo humaniza para cerrar la brecha entre el lector y la liebre. Paul Salzman afirma que el objetivo principal de Cavendish como escritora era “entrar en una relación empática con el mundo que la rodea” (142). En “La caza de la liebre”, Cavendish retrata a la liebre con empatía para persuadir al lector de que cometer violencia innecesaria sobre los animales es cruel y terrible.

Además, la descripción de la liebre se utiliza para formar y enfatizar la fuerte conexión entre la liebre y Cavendish, quien de igual manera estaba siendo perseguida por sus críticos como escritora femenina. Esta crítica se muestra claramente a través de la descripción de Cavendish de Mary Evelyn, quien la retrató como extravagante y vanidosa y dijo 257 The Research Paper que su discurso era “tan aireado, vacío, caprichoso, y divagante como sus libros” (Qtd. en Damrosch y Dettmar 2058-9). Mucha gente de la época de Cavendish la veía como indignante, en parte porque las escritoras reconocidas públicamente eran raras durante el siglo XVII. A pesar de que los estudiosos estudian seriamente la obra de Cavendish ahora, Emma L.E. Rees dice que debido a los duros críticos de su tiempo, “La impresión que duró muchos años fue de una mujer excéntrica, perturbada y arrogante” (11). “La caza de la liebre” podría interpretarse como una respuesta a esta crítica. Sus críticos, paralelos tanto a los “perros crueles” (16) como a los hombres del poema, suelen ser referidos como despiadados. Los críticos son descritos como entrometidos a través de referencias comunes a los perros y cómo siempre “meten [sus] narices [s]” en las cosas (64). También se les describe como ruidosos a través de la imagen de los perros que gritan con sus “bocas anchas” (19). Si bien a veces Cavendish parece ser despreocupado por lo que dicen los críticos de ella, en otras ocasiones parece aterrorizada de la opinión pública sobre su vida y escritura, al igual que el terror de la liebre de ser perseguida. Ella sugiere que en público, esconde su miedo a los críticos, de manera similar a la liebre cuando, “Lamiendo sus pies, se limpió las orejas tan limpias/Que nadie podía decir que Wat había cazado sido” (41-2). A pesar de que los críticos continuaron persiguiéndola, Cavendish enfatiza a través del poema que seguirá manteniendo la compostura hasta el final, como lo hace la liebre hasta su muerte. Sin embargo, esta continua persecución y matanza de liebres, que es paralela a la experiencia de Cavendish, critica el deseo de supremacía de la naturaleza humana sobre todos los seres vivos, incluso entre sí.

No sólo puede verse el poema de Cavendish como una respuesta a la crueldad hacia los animales y a la crueldad de los críticos, sino que también puede verse como una valoración de cómo la humanidad trata a sus hermanos. En el poema, los hombres son retratados como monstruos sedientos de sangre que prosperan de la crueldad hacia los demás. Los hombres del poema de Cavendish, que “destruyen esas vidas que Dios hizo” (98) únicamente por “el bien del deporte o la recreación” (97), buscan matar al conejo, símbolo, a través de una pesada personificación, de un prójimo (Cavendish 2062).

Para concluir, “La caza de la liebre” de Margaret Cavendish es un comentario sobre la naturaleza humana y el deseo de obtener dominio sobre los demás por cualquier medio necesario. A través de su amplio uso del pathos a lo largo del poema, su audiencia estaba destinada a sentir un sentido de culpabilidad y un deseo de cambio. A pesar de su interpretación de la naturaleza humana como inherentemente malvada, la culpa que se supone que debe sentir el público ofrece una sensación de esperanza, ya que indica que la naturaleza humana es capaz de ser alterada e incluso cambiada.

Obras Citadas

Boehrer, Bruce Thomas. Personajes animales: seres no humanos en la literatura moderna temprana, U de Pennsylvania P, 2010.

Cavendish, Margaret. “La caza de la liebre”. 1653. Colección de libros electrónicos UC Press, publicando.cdlib. org/ucpressebooks/ver? docid=kt7q2nc9xn&chunk. id=ss1.55&toc.depth=100&toc.id=ch09&brand=eschol. Consultado el 3 de octubre de 2013.

Damrosch, David y Kevin J. H. Dettmar. “Margaret Cavendish, duquesa de Newcastle”. La antología Longman: literatura británica, editado por David Damrosch y Kevin J. H. Dettmar, Longman, 2010, pp. 2060-63.

Landry, Donna. “¿Lenguas verdes? Mujeres poetas como naturalistas en 1653 y 1807”. Huntington Library Quarterly, vol. 63, no.4, 2000, pp. 467-89. JSTOR. www.jstor.org/stable/3817613. Accedido 2 oct. 2013.

Rees, Emma L.E. Margaret Cavendish: Género, Género, Exilio. Manchester UP, 2003. EBSCOhost, libproxy. ung.edu/ login`url=search .ebscohost.com/login. aspx? direct=true&db=mzh&an=2004581244&site=E ds-live&scope=site. Accedido el 8 nov. 2013.

Salzman, Paul. Lectura Escritura Moderna Temprana de la Mujer. Oxford UP, 2006.