2.1: La División de Mercancías

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Ver 357a-358d. Glaucon piensa que Thrasymachus ha cedido demasiado fácilmente, y así, mostrando su coraje característico, reabre la discusión. Él hace que Sócrates considere cómo las cosas buenas pueden dividirse en tres clases: (1) cosas deseadas por su propio bien pero no por sus consecuencias, (2) cosas deseadas tanto por su propio bien como por sus consecuencias, y (3) cosas deseadas por sus consecuencias pero no por su propio bien. ¿Qué tipo de bien es la justicia? Sócrates lo coloca en (2). La mayoría de la gente, dice Glaucon, lo coloca en (3). Entonces le pregunta a Sócrates si estaría dispuesto a defender su punto de vista.

¿Cómo puede reabrir una discusión mostrar coraje?
¿Qué es desear, dar la bienvenida o amar algo “por su propio bien”? ¿Es simplemente para encontrar la cosa placentera, o hay más que esto?
¿Considera que la justicia es algo en absoluto deseable por su propio bien?
Considera el coraje a modo de comparación. En claro es deseable por sus consecuencias. Da a la gente la fuerza emocional para enfrentar miedos y tentaciones y hacer lo que hay que hacer. Pero, ¿es deseable por sí mismo? ¿Cuál es más como: estar sano, que además de permitirnos hacer las cosas es en sí mismo agradable (se siente bien), o ser inmune a un antígeno, deseable sólo en la medida en que el antígeno representa una amenaza? Además de los beneficios que se derivan de hacer lo que hay que hacer, ¿existe algún tipo de satisfacción que viene simplemente de ser valiente?