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2.40: Doctrina de las Afecciones

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    Aquí encontrarás una breve explicación de la Doctrina de las Afecciones. Al igual que el uso del bajo continuo, la práctica de componer música que expresara una sola emoción (afecto) es única de la época barroca. Los compositores posteriores quisieron la libertad de expresar emociones contrastantes en una sola pieza musical. Uno de los resultados más notables de la adhesión de los compositores barrocos a la Doctrina de las Afecciones fue la práctica de romper un texto más largo en frases más cortas y establecer cada uno como un movimiento separado con música diseñada para expresar una sola emoción o afecto.

    Por ejemplo, el Utrecht Te Deum de George Frideric Handel (compositor barroco tardío) consta de diez movimientos separados, mientras que el Te Deum No. 2 en C de Franz Joseph Haydn (compositor de la época clásica tardía) es una sola pieza musical sin movimientos separados. Obsérvese que esos dos textos no son exactamente iguales. Te Deum de Handel está en inglés mientras que el de Haydn está en el latín original. Pero sirven para ilustrar el impacto de la Doctrina de los Afectos en la composición musical en el Barroco.

    Introducción

    La doctrina de los afectos, también conocida como la doctrina de los afectos, doctrina de las pasiones, teoría de los afectos, o por el término alemán Affektenlehre (después de la Affekt alemana; Affekte plural) era una teoría en la estética de la pintura, la música y el teatro, ampliamente utilizada en la época barroca (1600—1750) (Harnoncourt 1983; Harnoncourt 1988). Los teóricos literarios de esa época, por el contrario, rara vez discutieron los detalles de lo que se llamó “composición patética”, dando por sentado que se debe exigir a un poeta que “despierte el alma por tiernos trazos artísticos” (Rogerson 1953, p. 68). La doctrina se derivó de antiguas teorías de retórica y oratoria (Buelow 2001). Algunas piezas o movimientos musicales expresan una Affekt a lo largo; sin embargo, un hábil compositor como Johann Sebastian Bach podría expresar diferentes afectos dentro de un movimiento (Boetticher 2010).

    Historia y Definición

    La doctrina de los afectos era una teoría elaborada basada en la idea de que las pasiones podían ser representadas por sus signos visibles o audibles externos. Se basó en gran parte en elementos con una larga historia previa, pero primero cobró protagonismo general a mediados del siglo XVII entre los estudiosos críticos franceses asociados a la Corte de Versalles, ayudando a colocarla en el centro de la actividad artística para toda Europa (Rogerson 1953, p. 70). El término en sí, sin embargo, solo fue ideado por primera vez en el siglo XX por los musicólogos alemanes Hermann Kretzschmar, Harry Goldschmidt y Arnold Schering, para describir esta teoría estética (Buelow 2001; Nagley y Bujić 2002).

    René Descartes sostuvo que hubo seis afectos básicos, los cuales se pueden combinar en numerosas formas intermedias (Descartes 1649, p. 94):

    1. Admiración (admiración)
    2. Amour (amor)
    3. Haine (odio)
    4. Désir (deseo)
    5. Joie (alegría)
    6. Tristesse (tristeza)

    Otra autoridad también menciona tristeza, ira y celos (Buelow 2001).

    Lorenzo Giacomini (1552—1598) en su Orationi e discorsi definió un afecto como “un movimiento u operación espiritual de la mente en el que es atraído o repelido por un objeto que ha llegado a conocer como consecuencia de un desequilibrio en los espíritus y vapores animales que fluyen continuamente a lo largo del cuerpo” (Giacomini Tebalducci Malespini 1597).

    “Los afectos no son lo mismo que las emociones; sin embargo, son un movimiento espiritual de la mente” (Palisca 1991, p. 3).

    Un destacado defensor barroco de la Doctrina de las Afecciones fue Johann Mattheson (Poultney 1996, p. 107).

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