1: Sobre el conocimiento y el querer saber
- Page ID
- 137637
\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)
- 1.1: ¿Podemos aprender?
- Sócrates ha estado desafiando a Meno para proporcionar una definición de Virtud. Meno no ha podido proporcionar una definición completa o completa de la virtud sin romper la definición en partes o simplemente proporcionar un buen ejemplo de virtud. Sócrates y Meno están discutiendo ahora si es posible o no que alguien aprenda qué es la virtud. Su conversación se aplica mucho más allá del alcance de si es posible o no aprender sobre la virtud, pero si es posible o no aprender algo en absoluto
- 1.2: ¿Por qué, cómo y cuándo debemos aprender?
- En la siguiente sección se incluyen comentarios de tres de los libros de Aristóteles. Las secciones están ordenadas desde las más abstractas hasta las más concretas. 1) ¿Por qué los hombres desean saber? 2) ¿Cómo sabemos que sabemos? 3) ¿Qué obligaciones tienen las sociedades para educar?
- 2.3: Cuál es el uso apropiado de la curiosidad
- En esta sección, encontrarás dos pasajes. El primero es de Confesiones de Agustín. Enmarca su versión de lo que significa ser curioso. En el segundo pasaje, encontrarás un pasaje del Comentario de Aquino sobre la Metafísica de Aristóteles. En ese pasaje, expone su visión competidora de lo que significa ser curioso.