1.2: Historia
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- Leonard A. Jason, Olya Glantsman, Jack F. O'Brien, and Kaitlyn N. Ramian (Editors)
- DePaul University via Rebus
Capítulo Dos Objetivos
Al final de este capítulo, podrás:
- Conoce eventos importantes en la historia de la Psicología Comunitaria
- Identificar perspectivas clave que han competido por la prominencia en el campo
- Familiarizarse con los “fundadores” de Psicología Comunitaria
- Comprender las direcciones futuras de las teorías y metodologías en Psicología Comunitaria
Cualquier relato histórico (ya sea que involucre política, cultura o profesión) está destinado a ser subjetivo, por lo que tiene sentido que gran parte de la historia del campo de la Psicología Comunitaria también sea subjetiva. La mayoría de los libros de texto introductorios de Psicología Comunitaria existentes (Jason, Glantsman, O'Brien, & Ramian, 2019; Kloos, Hill, Thomas, Wandersman, Elias, & Dalton, 2012; Moritsugu, Duffy, Vera, & Wong, 2019) comienzan por discutir los contextos sociales, políticos, científicos y profesionales que influyeron en el desarrollo del campo. Si bien revisaremos brevemente parte de esta historia, nos centraremos principalmente en los últimos 50 años más, ya que el término Psicología Comunitaria fue utilizado por primera vez por quienes asistieron a lo que ahora llamamos la “Conferencia Swampscott” de 1965 (Bennett et al., 1966).
CONTEXTO HISTÓRICO
Es necesario considerar los acontecimientos sociales y políticos de la década de 1960 para comprender los inicios de la Psicología Comunitaria. Fueron tiempos turbulentos, marcados con protestas y manifestaciones que involucraron al movimiento de Derechos Civiles en EU. En 1965, el presidente Lyndon B. Johnson promulgó la Ley de Derechos de Voto, un logro importante del Movimiento de Derechos Civiles. El Movimiento Feminista también estaba cobrando impulso durante la década de 1960 y en la década de 1970, al igual que un movimiento de derechos similar para gays y lesbianas, el movimiento ecologista, y protestas generalizadas contra la guerra de Vietnam. Esta atmósfera socialmente consciente fue ideal para el desarrollo del campo de la Psicología Comunitaria, cuyos valores enfatizaron la justicia social.
Durante este tiempo, también hubo una desinstitucionalización generalizada de los pacientes mentales, ya que diversos relatos mediáticos retrataban condiciones horrendas en los hospitales psiquiátricos. El desarrollo de medicamentos antipsicóticos como Thorazine y la creciente evidencia de investigación sobre los efectos nocivos de la hospitalización mental (por ejemplo, Asilos de Erving Goffman) fueron factores clave en este movimiento. En 1961 se dio a conocer el informe de la Comisión Mixta de Salud Mental y Enfermedades, el cual recomendó reducir el tamaño de los hospitales mentales y capacitar a más profesionales y paraprofesionales para atender la necesidad mayoritariamente insatisfecha de servicios de salud mental en nuestra sociedad (Bloom, 1975). Estas recomendaciones, enérgicamente defendidas por el presidente John F. Kennedy, condujeron directamente a la aprobación de la Ley de Centros Comunitarios de Salud Mental de 1963, que estableció servicios comunitarios ampliamente en todo el país. El Movimiento Comunitario de Salud Mental estaba ganando impulso y muchos grandes hospitales mentales estatales de todo el país estarían cerrados en los próximos 20 años. Con estos desarrollos en el fondo, fue en 1965 cuando un grupo de psicólogos clínicos se reunieron en Swampscott, MA, y dieron origen al campo de la Psicología Comunitaria, que esperaban les permitiera convertirse en agentes de cambio social para abordar muchos de estos apremiantes temas de justicia social de la década de 1960. Haga clic en este enlace para obtener una descripción más completa de los eventos que llevaron a la Conferencia Swampscott.
LA PRIMERA DÉCADA: 1965-1975
En los años inmediatamente posteriores a la Conferencia Swampscott de 1965, se desarrollaron en EU una serie de programas de capacitación en salud mental comunitaria y Psicología Comunitaria. Por ejemplo, Ed Zolik estableció uno de los primeros programas de doctorado clínico-comunitario en EU en la Universidad DePaul en 1966. Un programa de doctorado autónomo también fue establecido en 1966 en la Universidad de Texas en Austin por Ira Iscoe. Para 1969, había 50 programas que ofrecían alguna formación en Psicología Comunitaria y salud mental comunitaria, y para 1975 había 141 programas de posgrado que ofrecían capacitación en estas áreas.
También se desarrollaron varios “escenarios tempranos” importantes para la investigación y acción comunitaria, a menudo en relación con uno de los programas de capacitación. Estos escenarios incluyeron el Proyecto de Salud Mental Primaria de la Universidad de Rochester, fundado por Emory Cowen (1975) (haga clic aquí para ver un video de Cowen describiendo este innovador programa). El Proyecto de Salud Mental Primaria identificó a niños en los grados de primaria (K-3) que mostraban algunos problemas iniciales para adaptarse a la escuela y brindó ayuda durante el año escolar de niños asociados paraprofesionales. Cowen, sus estudiantes de posgrado y el personal construyeron esta intervención para una sola escuela en Rochester en 1958 y es utilizada por 2,000 escuelas en todo el mundo hoy en día. El Proyecto de Salud Mental Primaria fue uno de los primeros programas de prevención ampliamente investigados y publicitados desarrollados por psicólogos comunitarios. Cowen brindó capacitación a un gran número de personas que luego se volverían prominentes en Psicología Comunitaria (a continuación se muestra el “árbol genealógico” de Cowen desarrollado inicialmente por Fowler & Toro, 2008a).
El proyecto Community Lodge, desarrollado inicialmente por George Fairweather en un hospital psiquiátrico de la Administración de Veteranos, fue otro de estos importantes “escenarios tempranos”. La Logia brindó una alternativa a la atención psiquiátrica tradicional al preparar grupos de pacientes mentales hospitalizados en un ambiente de vivienda compartida para su liberación simultánea en la comunidad. Los pacientes liberados establecieron un negocio común para mantenerse a sí mismos (por ejemplo, un servicio de cuidado del césped) y finalmente tomaron el control total del proyecto Lodge de los profesionales que los ayudaron a establecer la Logia inicialmente. La primera evaluación rigurosa de la Logia encontró que los pacientes asignados aleatoriamente a la Logia pasaron menos tiempo en un hospital que los del grupo control que recibían servicios tradicionales (Fairweather et al., 1969). Fairweather más tarde ayudó a establecer el programa de doctorado en Psicología Ecológica en la Universidad Estatal de Michigan y también brindó capacitación a muchos psicólogos comunitarios.
En 1966, apenas un año después de la Conferencia Swampscott, se estableció la División 27 (Psicología Comunitaria) de la Asociación Americana de Psicología (APA). Poco después, James Kelly (1966), uno de los asistentes a Swampscott y otro “fundador” de la Psicología Comunitaria, publicó un artículo sobre la perspectiva ecológica en el psicólogo estadounidense de amplia circulación. Al igual que Cowen y Fairweather, Kelly ha sido importante en la formación de un gran número de psicólogos comunitarios.
El Journal of Community Psychology y el American Journal of Community Psychology se publicaron por primera vez en 1973. Estas revistas se han convertido en las dos revistas profesionales más influyentes en la materia. Los primeros libros de texto de Psicología Comunitaria salieron durante la primera década del campo (Bloom, 1975; Zax & Spector). Ambos textos vieron la Psicología Comunitaria como una consecuencia del campo más amplio de la Psicología Clínica. Con el tiempo, el campo retrataría la Psicología Comunitaria en un contexto mucho más amplio, derivando de muchas otras fuentes además de la Psicología Clínica. Otras publicaciones importantes de esta primera década incluyeron la de Ryan Culpar a la víctima (todavía, hoy, una de las publicaciones más citadas en la materia) y el capítulo de Cowen Annual Review of Psychology sobre intervenciones sociales y comunitarias. Al final de esta década, la Conferencia de Austin fue una oportunidad para reunir a las figuras clave en este campo durante los primeros 10 años, y brindar oportunidades informales para examinar la independencia conceptual del campo con respecto a la Psicología Clínica.
LA SEGUNDA DÉCADA: 1975-1985
A finales de los setenta y principios de los ochenta se podría considerar el “apogeo” de la Psicología Comunitaria. Durante este periodo de tiempo, el clima político hizo que la Psicología Comunitaria fuera relevante y necesaria, y la pertenencia a EU en la División 27 (Psicología Comunitaria) de la APA subió a más de 1,800 en 1983 (Toro, 2005, p.10).
La primera Conferencia de Psicología Comunitaria Ecológica del Medio Oeste tuvo lugar en 1978 en la Universidad Estatal de Michigan. Esta conferencia brindó una oportunidad para que psicólogos comunitarios y estudiantes afines se reunieran informalmente para discutir nuevos desarrollos, nuevos programas de capacitación y nuevas investigaciones. Esta conferencia ahora se ha expandido más allá del Medio Oeste a otras regiones de Estados Unidos. Estas conferencias han brindado a una nueva generación de psicólogos comunitarios oportunidades para poner en práctica sus ideas teóricas sobre la colaboración, el empoderamiento y la creación de entornos promotores de la salud en sus propios entornos. Para una historia de estas conferencias, vea Flores, Jason, Adeoye, Evans, Brown y Belyaev-Glantsman. Estudio de caso 2.1 proporciona más información sobre los estudiantes que asumen un papel importante en la organización de la conferencia a lo largo del tiempo.
Caso práctico 2.1
Los estudiantes asumen roles de liderazgo en la Conferencia de Psicología Comunitaria Ecológica del Medio Oeste
Los profesores planearon y organizaron las primeras conferencias informales de psicología comunitaria ecológica del Medio Oeste, pero algo muy especial sucedió en 1980 en la conferencia en la Bowling Green State University. Al término de esa reunión, varios psicólogos comunitarios se encontraban en una sala discutiendo quién sería el anfitrión del evento del próximo año, cuando un estudiante de posgrado en la sala habló sugiriendo que debido a que la conferencia estaba destinada a estudiantes de posgrado, entonces los estudiantes deberían estar planificándola y organizándola. Siguiendo esta sugerencia, los estudiantes de la Universidad de Illinois Chicago comenzaron la larga tradición de que estas conferencias fueran dirigidas por estudiantes. Las Conferencias de Psicología Comunitaria Ecológica del Medio Oeste han seguido adelante desde entonces con liderazgo estudiantil. Este sistema de apoyo informal ha dado lugar a muchas oportunidades de networking a lo largo de los años para que profesores y estudiantes se conozcan entre sí, y ha generado muchas oportunidades laborales y de capacitación. Como ejemplo, en una de estas reuniones, Stephen Fawcett fue invitado a participar en una sesión para demostrar cómo los enfoques conductuales podrían integrarse en el campo de la Psicología Comunitaria. Fawcett trajo a dos de sus estudiantes de posgrado, Yolanda Suarez-Balcazar y Fabricio Balcazar, y ambos tuvieron la oportunidad de conocer a Chris Keys en la reunión. Este contacto finalmente llevó a que ambos estudiantes graduados encontraran sus primeros trabajos en Chicago. Este es solo un ejemplo del networking que sigue dando lugar a importantes relaciones profesionales y personales entre los asistentes a esta conferencia dirigida por estudiantes.
Durante esta segunda década, muchos psicólogos comunitarios en Estados Unidos quedaron insatisfechos con el campo de la asociación de la Psicología Comunitaria como una de las muchas divisiones de la APA. Había un deseo de traer al campo a más no psicólogos. Además, hubo preocupaciones sobre APA enfatizando cada vez más los problemas de práctica clínica sobre todos los demás. También, hubo un reconocimiento de que el término “psicología” ya no encajaba bien con el trabajo de muchos psicólogos comunitarios. El nombre organizativo del grupo fue luego cambiado a Sociedad para la Investigación y Acción Comunitaria (SCRA), y la primera Conferencia Bienal de Investigación y Acción Comunitaria se produjo en 1987. Aunque muchos psicólogos comunitarios siguen siendo miembros de la APA y su División 27, la SCRA ahora tiene más miembros que no pertenecen a la APA que los que pertenecen a la APA; la Bienal se ha convertido en la principal sede profesional nacional de Psicología Comunitaria
Mirando hacia atrás en esta segunda década, esta fue una época de “búsqueda del alma” en el campo de la Psicología Comunitaria, siendo ambos signos de ello la separación de la APA y la iniciación de la Conferencia Bienal. Otra señal vino de una serie de “direcciones de duelo”. Diferentes psicólogos comunitarios estaban tratando de alentar fuertemente al campo a adoptar un énfasis particular. En su discurso presidencial al campo de la Psicología Comunitaria, Emory Cowen argumentó a favor de que la prevención se convierta en “al frente y al centro” en el campo. Unos años después, Julian Rappaport abogó por un énfasis en el empoderamiento más que en la prevención. Ed Trickett abogó por un énfasis en una perspectiva ecológica en el campo, al igual que James Kelly. El análisis ecológico de Kelly buscó comprender el comportamiento en el contexto de influencias individuales, familiares, pares y comunitarias. La prevención, el empoderamiento y la perspectiva ecológica son tres de los aspectos más importantes de la cosmovisión que ha adoptado la Psicología Comunitaria. Podemos abrazar todas las diversas perspectivas de la Psicología Comunitaria sin despedir a quienes tienen una perspectiva diferente a la nuestra, en lo que podría llamarse una “carpa grande” (Toro, 2005). La creencia en el valor del respeto a la diversidad puede aplicarse a la forma en que interactuamos con nuestros propios colegas en Psicología Comunitaria.
Durante esta segunda década, dos nuevos libros de texto fueron publicados en 1977 por Heller y Monahan y Rappaport. El texto de Rappaport (1977), al igual que su polémico discurso presidencial, presentó una visión mucho más radical de la Psicología Comunitaria que enfatizaba el empoderamiento de los pobres y de otra manera desfavorecidos, y una postura de incidencia más activa para los psicólogos comunitarios del futuro.
A finales de la década de 1970 y principios de la década de 1980, hubo un crecimiento significativo en el campo de la Psicología Comunitaria fuera de Estados Unidos y Canadá. Este crecimiento incluyó los primeros cursos impartidos en América Latina (en la Universidad de Puerto Rico; para más información ver Montero) y en Australia (ver Fisher), donde la primera organización profesional de psicólogos comunitarios fuera de Norteamérica ocurrió en 1983. Desde esta época, algunos de los mayores crecimientos en la membresía formal se han dado en organizaciones de Psicología Comunitaria en áreas del mundo fuera de América del Norte (Toro, 2005).
LA TERCERA DÉCADA: 1985-1995
En 1987, James Kelly editó un número especial del American Journal of Community Psychology para conmemorar el campo que acababa de cumplir 20 años (Kelly, 1987). Algunos de los 12 artículos del número fueron breves reminiscencias, mientras que otros fueron más sustantivos. Beth Shinn, por ejemplo, instó a los psicólogos comunitarios a ingresar a una gama aún más amplia de dominios, incluyendo escuelas, sitios de trabajo, organizaciones religiosas, asociaciones voluntarias y gobierno. Annette Rickel hizo una analogía con las etapas de desarrollo de Erikson al revisar el estado de nuestro campo en ese momento. Ella sugirió que la Psicología Comunitaria había progresado a través de la adolescencia y estaba entrando a la edad adulta temprana. Ampliando esta analogía, el campo tiene ahora más de 50 años, bien entrado la “mediana edad”. Y, consistente con el tipo de temas que Erikson sugirió que podrían surgir durante la mediana edad, tal vez nuestro campo esté preocupado por su “legado a largo plazo”.
Los “domicilios de duelo” mencionados anteriormente continuaron en la tercera década. Annette Rickel en su discurso presidencial de 1986 enfatizó la prevención, al igual que lo hizo Cowen en su discurso casi 10 años antes. Beth Shinn en su discurso presidencial de 1992 instó a los psicólogos comunitarios a involucrarse en nuevas formas de enfrentar el problema social de la falta de vivienda. Irma Serrano-García, radicada en la Universidad de Puerto Rico, enfatizó la necesidad de empoderar a los privados de derechos en su discurso presidencial de 1993. Durante esta tercera década, se publicó otro nuevo libro de texto de Psicología Comunitaria (Levine & Perkins, 1987).
En 1988, hubo una importante conferencia en Chicago, IL, tratando de definir mejor las teorías y métodos utilizados por los psicólogos comunitarios (Tolan, Keys, Chertok, & Jason, 1990). Los asistentes discutieron el papel de la teoría en la investigación de Psicología Comunitaria. También se realizó un examen extendido del tema metodológico central y complejo de tomar en cuenta los niveles ecológicos de análisis. También se abordaron temas de implementación de su investigación, que para los psicólogos comunitarios es cuestión de actualizar sus valores en el trabajo colaborativo con socios comunitarios.
LA CUARTA DÉCADA: 1995-2005
A partir de 1995, Sam Tsemberis (1999), psicólogo comunitario de la ciudad de Nueva York, desarrolló un programa que ha llegado a llamarse “Housing First”. El programa, descrito en el Capítulo 1 (Jason, Glantsman, O'Brien, & Ramian, 2019), está dirigido a personas sin hogar y con enfermedades mentales graves. La intervención es una reacción a modelos de vivienda transicional poco investigados que rápidamente se han vuelto comunes en Estados Unidos. Housing First combina viviendas permanentes iniciales con servicios de apoyo continuo. En algunos ensayos aleatorios, los clientes de Housing First se han alojado de manera estable significativamente más rápido, y permanecieron alojados durante mucho más tiempo, que los de los grupos de control. También se han obtenido resultados positivos recientemente en una evaluación de Housing First en cinco ciudades canadienses (Aubry et al., 2016). La vivienda primero también se ha vuelto muy popular en Europa y en otras naciones desarrolladas. Durante los últimos tres años, se ha celebrado una conferencia internacional anual para continuar con este trabajo (Tsemberis, 2018).
Durante esta década se prestó mayor atención a uno de los temas clave del campo: los enfoques participativos de la investigación, los cuales se caracterizan por la participación activa de los miembros de la comunidad en la planeación, implementación y evaluación de la investigación. Un mayor conocimiento de este enfoque fue esencial para desarrollar formas de colaboración con los miembros de la comunidad a fin de definir e intervenir con los numerosos problemas sociales que enfrentaban. Debido a esta necesidad, la 2da Conferencia de Chicago sobre Investigación Comunitaria se celebró en la Universidad Loyola de Chicago en junio de 2002 (Jason et al., 2004), y se centró en el refinamiento de las teorías y metodologías que pueden guiar la investigación participativa.
En 2004, SCRA, la principal organización profesional que promueve la Psicología Comunitaria en América del Norte, obtuvo una sólida seguridad financiera, quizás por primera vez en su historia, al adquirir el American Journal of Community Psychology de su propietario original, la editorial internacional Kluwer/Plenum.
LA QUINTA DÉCADA HASTA LA ACTUALIDAD
Como otro signo del crecimiento internacional de la Psicología Comunitaria, en 2005 se formó la Asociación Europea de Psicología de la Comunidad. Antes de este desarrollo, los europeos tenían durante muchos años una “Red de Psicología Comunitaria” más informal. La Asociación de Psicología de la Comunidad Europea ha estado operando una conferencia anual, realizada en diferentes ciudades de toda Europa. Como otro signo más de crecimiento internacional, el primer “Congreso Internacional de Psicología Comunitaria” se llevó a cabo en 2006 en San Juan, Puerto Rico. Celebrada en años pares, para no entrar en conflicto con la Bienal de SCRA realizada en años impares, se han realizado Conferencias Internacionales en Portugal, Chile, México y Sudáfrica. Este crecimiento internacional es muy consistente con los valores de la Psicología Comunitaria enfatizando la diversidad cultural. Muchos psicólogos comunitarios de todo el mundo están colaborando activamente con aquellos en diversas naciones del mundo y se está produciendo una “internacionalización” del campo en términos de práctica, investigación, formación y teoría (Reich, Riemer, Prilleltensky, & Montero, 2007).
En 2005, tras el 40 aniversario de la fundación del campo, se publicó un número especial sobre la historia de la Psicología Comunitaria en el Journal of Community Psychology (Fowler & Toro, 2008b). Los artículos del número especial incluyeron un análisis genealógico de la influencia de 10 fundadoras clave del campo (Fowler & Toro, 2008a), un relato de mujeres “pioneras” en Psicología Comunitaria (Ayala-Alcantar et al., 2008), y documentación del desarrollo de la Psicología Comunitaria en diferentes regiones de el mundo.
Muchos psicólogos comunitarios han hecho contribuciones sustantivas al desarrollo del campo a través de su trabajo aplicado, y también han impactado el desarrollo del campo a través de su enseñanza, tutoría y presentaciones en conferencias. Pokorny et al. (2009) intentaron medir la “influencia” de los psicólogos comunitarios a partir de publicaciones y citas de artículos en el American Journal of Community Psychology y Journal of Community Psychology. Aunque muchas publicaciones fueron de hombres de instituciones académicas, también hubo publicaciones de mujeres influyentes, entre ellas Barbara Dohrenwend, quien aportó investigaciones innovadoras que abordan un modelo de estrés psicosocial. También fue una de las fundadoras originales del campo de la Psicología Comunitaria. Pokorny et al. sí encontraron que el número de mujeres que publican artículos ha aumentado con el tiempo, como es evidente en el Estudio de Caso 2.2.
Estudio de caso 2.2
Publicaciones de Mujeres en el Campo
En 1970, alrededor de la época de la fundación del campo de la Psicología Comunitaria, las mujeres constituían aproximadamente el 20% de los doctorados en psicología. Para 2005, casi el 72% de los nuevos estudiantes de doctorado en psicología eran mujeres. En muchos sentidos, los artículos publicados en revistas son registros de tiempos cambiantes ya que ilustran cómo los grupos marginados, como las mujeres, han pasado a una mayor prominencia. Patka, Jason, DiMangi y Pokorny en 2010 encontraron que a principios de la década de 1970, las mujeres representaban menos del 12% de las autoras editoriales en las dos principales revistas de Psicología Comunitaria, pero para 2008, el número de mujeres que publicaban en las dos revistas había aumentado a 61%. Los hallazgos de este estudio destacan la evolución del papel de la mujer en el campo de la Psicología Comunitaria.
La Psicología Comunitaria continuó avanzando durante este período al intentar comprender mejor el cambio social en un mundo complicado y a menudo impredecible. Este campo ha trabajado cada vez más para tomar en consideración los bucles de retroalimentación dinámica, que necesitan trascender los métodos simplistas de causa y efecto lineales. En otras palabras, las teorías y métodos del campo de la Psicología Comunitaria tratan cada vez más de captar una perspectiva de sistemas, o las interdependencias mutuas a las que ha apuntado el modelo ecológico de Kelly, respecto a cómo las personas se adaptan y se vuelven efectivas en diversas ambientes.
Nuevos métodos durante los últimos 15 años han ayudado a los psicólogos comunitarios a conceptualizar y describir empíricamente estas dinámicas, con métodos de investigación cuantitativos y cualitativos que apoyan intervenciones comunitarias contextualmente y teóricamente fundamentadas (Jason & Glenwick, 2016). Se está prestando más atención a la mezcla de métodos de investigación cualitativos y cuantitativos con el fin de proporcionar una exploración más profunda de los factores contextuales. Los métodos estadísticos más sofisticados ayudan a los psicólogos comunitarios a abordar cuestiones de importancia mientras trabajan para describir la dinámica de sistemas complejos que tienen el potencial de transformar nuestras comunidades de manera fresca e innovadora.
Por último, este libro de texto gratuito en línea que estás leyendo, como el desarrollo anterior de las Conferencias de Psicología Comunitaria Ecológica, es una ilustración de cómo los psicólogos comunitarios ponen en práctica los principios y teorías del campo. Los psicólogos comunitarios creen que “regalar psicología” es el mejor curso de acción para una organización comprometida con la prevención, el cambio social, la justicia social y el empoderamiento. Además, durante el esfuerzo por armar este libro de texto en línea, los editores trabajaron con el liderazgo de SCRA para proporcionar membresía gratuita de SCRA Student Associate a los estudiantes universitarios, lo que es otro ejemplo de los esfuerzos recientes para ayudar a reducir las barreras a la participación en el campo de la Psicología Comunitaria.
RESUMIENDO
Este capítulo ha revisado los últimos 50 años más en los que el campo de la Psicología Comunitaria se ha desarrollado tras su inicio en 1965 en la Conferencia Swampscott. Con un enfoque en la prevención, la ecología y la justicia social, el campo ha ofrecido a la sociedad nuevas formas de pensar sobre la mejor manera de resolver nuestros problemas sociales y comunitarios. El capítulo ha documentado eventos clave que han ocurrido, incluyendo cambios de organización, publicaciones y conferencias clave, y desarrollos internacionales. El campo ha tenido algunos “dolores de crecimiento”, pero ahora parece estar bien establecido y maduro.
Preguntas de Pensamiento Crítico
- ¿Crees que el campo de la Psicología, en general, podría utilizar las ideas de la Psicología Comunitaria para cambiar la forma en que abordan la solución de problemas de salud mental?
- ¿Cómo se puede utilizar la prevención para resolver algunos de los problemas de las personas sin hogar o adictas a las drogas?
- Los primeros pioneros del campo de la Psicología Comunitaria desafiaron la forma en que los psicólogos estaban brindando servicios a otros. ¿Se te ocurre algún problema de salud mental en particular al que esto pueda aplicarse?
- Si tuvieras que hacer una discusión a algunos amigos sobre las ventajas de un enfoque más orientado a la comunidad, ¿qué dirías para ayudarles a convencerlos de los beneficios de esta forma alternativa de pensar sobre los temas sociales?
Toma el cuestionario del Capítulo 2
Ver las Diapositivas de conferencias del Capítulo 2
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REFERENCIAS
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