16.4: Ubuntu

Última actualización
Guardar como PDF

Page ID: 145057

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

El concepto tradicional africano de ubuntu es aquel que engloba lo mejor que la gente de África tiene para ofrecer en términos de armonía social. Ha entrado en juego varias veces durante los difíciles períodos de construcción de la nación a medida que los países africanos han obtenido la independencia y se han movido hacia la democracia. El arzobispo Desmond Tutu, ganador del Premio Nobel de la Paz en 1984, se desempeñó como Presidente de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación cuando la nación de Sudáfrica pasó del apartheid a la democracia. En lugar de buscar venganza y el castigo de quienes habían apoyado el Apartheid, o intentar lograr algún tipo de amnesia nacional a través de una amnistía general, los sudafricanos eligieron una tercera alternativa. La amnistía se otorgaría únicamente a quienes admitieran lo que se había hecho en el pasado. Si bien a algunos les preocupaba que tal opción permitiera que los crímenes quedaran impunes, el espíritu profundo de humanidad que es ubuntu puede llevar a ser magnánimo y perdonador.

Ubuntu... habla de la esencia misma de ser humano. Cuando queremos dar grandes elogios a alguien decimos: “Yu, u nobuntu”; “Oye, fulano y tal tiene ubuntu”. Entonces eres generoso, eres hospitalario, eres amable y cariñoso y compasivo. Compartes lo que tienes. Es decir: “Mi humanidad está atrapada, está inextricablemente atada, en la tuya”. Pertenecemos en un manojo de vida. (pg. 31, Tutu, 1999)

Samkange y Samkange (1980) discuten cuán extensamente ubuntu (aka, hunhu, dependiendo del idioma) se entrelaza con la vida entre la gente de Zimbabwe. Conduce a un sentido de profunda relación personal con todos los miembros de diferentes tribus relacionadas por el matrimonio de dos individuos. Ha influido en el desarrollo de las naciones a medida que lograron liberarse de los gobiernos coloniales, y fomenta políticas exteriores amistosas. Ubuntu puede ayudar a guiar procesos judiciales, división de recursos, ayuda a víctimas de guerra y desastre, y la necesidad de apoyar la educación gratuita para todas las personas. La característica especial que ubuntu imparte a los africanos también se puede ver entre la diáspora africana, aquellos africanos que han sido desplazados de su tierra natal. Por ejemplo, los afroamericanos suelen tener algo único que los distingue de los estadounidenses blancos, algo llamado “alma”. Según Samkange y Samkange (1980) “el alma es mucho sufrimiento (“Oh Señor, ten piedad”); el alma es emoción profunda (“Ayúdame, Jesús”) y el alma es un sentimiento de unidad con otras personas negras”. Como resultado de la experiencia del afroamericano con la esclavitud, ahora tenemos soul food, soul music y soul brothers.

pregunta de discusión\(\PageIndex{1}\)

Se ha sugerido que la esencia de la personalidad entre los africanos ha dado algo especial a los miembros de la diáspora africana conocido como “alma”. Sin embargo, esto puede ser una característica de todas las personas desposeídas. ¿Has visto ejemplos de este tipo de “alma”? En caso afirmativo, ¿cómo fue la experiencia y cómo afectó a tus propias visiones de la vida?

Aunque ubuntu es singularmente africano, la paz y armonía asociadas con él pueden ser experimentadas por todas las personas. Según el arzobispo Tutu es el mismo espíritu que lleva a sentimientos mundiales de compasión y al derramamiento de generosidad tras un terrible desastre natural, o a la fundación de una institución como las Naciones Unidas, y a la firma de cartas internacionales sobre los derechos de los niños y las mujeres, o tratando de prohibir la tortura, el racismo o el uso de minas terrestres antipersonal (Tutu, 1999). Aunque ubuntu en sí pueda pertenecer a África, su esencia es algo compartido por todos los grupos desposeídos en todo el mundo (Mbigi & Maree, 1995). Encarna una solidaridad grupal que es central para la supervivencia de todas las comunidades pobres, ya sean guetos del centro de la ciudad en Occidente, o comunidades rurales pobres en países en desarrollo. Según Mbigi y Maree (1995), los valores clave de ubuntu son la solidaridad grupal, la conformidad, la compasión, el respeto, la dignidad humana y la unidad colectiva. Creen que las organizaciones africanas necesitan aprovechar estos valores ubuntu como una fuerza transformadora dinámica para el desarrollo de las naciones africanas y del pueblo africano. Samkange y Samkange comparten esa opinión:

... el ubuntuismo impregna e irradia a través de todas las facetas de nuestras vidas, como la religión, la política, la economía, etc... Algunos aspectos del hunhuismo o ubuntuismo son aplicables al presente y al futuro como lo fueron en el pasado... Es deber de los estudiosos africanos discernir y delinear el hunhuismo o el ubuntuismo para que, cuando se aplique, pueda proporcionar soluciones africanas a los problemas africanos. (pág. 103; Samkange y Samkange, 1980)