¿Qué son los problemas de transformación? En la psicología cognitiva los problemas de transformación se refieren a una modificación o cambio mayor en los patrones de pensamiento y/o comportamiento de un individuo. Los psicólogos cognitivos han determinado que un individuo debe llevar a cabo una cierta secuencia de transformaciones para lograr objetivos específicos deseados. Un buen ejemplo de este fenómeno es el Modelo Escenario Wallas del proceso creativo.
El modelo escénico de Wallas del proceso creativo
En el Modelo Escenario de Wallas, las percepciones creativas o iluminaciones ocurren en las siguientes etapas de trabajo:
1. Preparación (trabajo consciente sobre un problema creativo)
2. Internalización (internalización del contexto del problema y metas en el subconsciente) e Incubación (procesamiento interno del problema inconscientemente), y
3. Iluminación (el surgimiento —quizás dramáticamente— de la visión creativa de la conciencia como un '¡ajá!' experiencia)
4. Verificación y Elaboración (comprobando que el insight es válido y luego desarrollarlo hasta un punto donde pueda ser utilizado o compartido).
A medida que el individuo creativo (por ejemplo un científico o ingeniero) trabaja en un problema, si es un problema difícil pueden gastar bastante esfuerzo, probar varias vías diferentes, y aclarar o redefinir la situación problemática. Toda esta actividad trabaja para comenzar a internalizar el problema en el subconsciente, momento en el que las ideas sobre el problema pueden revolverse en el subconsciente sin necesariamente ningún aporte consciente adicional —están “incubando”. A medida que se incuban los problemas, pueden comenzar a fundirse en una solución al problema, que luego emerge dramáticamente a la conciencia como un '¡ajá!' experiencia de iluminación. Pero esta experiencia puede o no ser una solución real al problema, necesita ser verificada y probada. Entonces puede necesitar más elaboración y desarrollo antes de que se ponga en uso o se comparta con otras personas.
Históricamente, el modelo escénico de Wallas se basó en las ideas de dos de las principales mentes científicas de finales del siglo XIX. En la celebración de su 70 cumpleaños, Hermann Ludwig Ferdinand von Helmholtz ofreció sus pensamientos sobre su proceso creativo, consistente con el Modelo Escenario Wallas. Estos fueron publicados en 1896. En 1908, Henri Poincare (el principal matemático y científico de su tiempo) publicó su ensayo clásico de 1908 Creación matemática, en el que expuso sus puntos de vista y comprensión de los procesos creativos en el trabajo matemático, nuevamente ampliamente consistente con el modelo Wallas, aunque Poincaré ofreció sus propias reflexiones sobre posibles mecanismos psicológicos subyacentes a las amplias características del modelo Wallas.
Poincaré especuló que lo que sucedió fue que una vez que las ideas se internalizaron, rebotaban en el subconsciente algo como bolas de billar, chocando entre sí —pero ocasionalmente entrelazándose para formar nuevas combinaciones estables. Cuando esto ocurrió y hubo un ajuste significativo, Poincare especuló que el mecanismo que identificó que se había encontrado una solución al problema era una especie de sentido estético, una “sensibilidad”. Poincare escribió que en experiencias de iluminación creativa:
.. los fenómenos inconscientes privilegiados, los susceptibles de hacerse conscientes, son aquellos que, directa o indirectamente, afectan más profundamente nuestra sensibilidad emocional. Puede ser sorprendente ver que la sensibilidad emocional evocó a propos de demostraciones matemáticas que, al parecer, sólo pueden ser de interés para el intelecto. Esto sería para olvidar el sentimiento de belleza matemática, de la armonía de números y formas, de elegancia geométrica. Este es un verdadero sentimiento estético que todos los matemáticos reales conocen, y seguramente pertenece a la sensibilidad emocional.
Poincaré argumentó que en el subconsciente, “las combinaciones útiles son precisamente las más bellas, me refiero a las más capaces de encantar esta sensibilidad especial que todos los matemáticos conocen” Tales combinaciones son “capaces de tocar esta sensibilidad especial del geómetro del que acabo de hablar, y. una vez despertados, llamará nuestra atención sobre ellos, y así darles ocasión de hacerse conscientes”.
Generalizando a partir de la discusión de Poincaré, la mente consciente recibe diariamente una amplia gama de entradas de información. Las facultades mentales conscientes y subconscientes ordenan e internalizan esta información haciendo patrones y asociaciones entre ellas y desarrollando un “sentido” de cómo las nuevas piezas de información “encajan” con patrones, reglas, asociaciones, etc. que ya han sido internalizados y pueden o no ser entendidos conscientemente o llevados a la conciencia.
Lo que nos devuelve a una discusión de intuición.
