1.20: Conciencia Funcional

En el capítulo anterior mostré cómo la conciencia es la experiencia de emoción profunda, pensamiento profundo y tu capacidad para procesar eventos ordinarios. Ese tipo de conciencia, sin embargo, es simplemente lo que hace que los humanos sean conscientes de quiénes son, lo cual es diferente a ser conscientes y conscientes de su entorno. Ser consciente de tu entorno es otro tipo de conciencia en conjunto, e implicaría cosas como la memoria de trabajo (que es almacenar y manipular información a corto plazo). Eso es porque cuando estás en un ambiente los datos que te rodean entran en tu mente y luego se van en breve, como observar un auto que pasa por ahí. Baddeley (2001) asoció la conciencia con el componente ejecutivo central de la memoria de trabajo. Había un sistema ejecutivo central que fue ayudado por dos subsistemas, uno preocupado por la información acústica y verbal, el articulatorio, y el otro para la información visual y espacial. Había un “ensayo articulatorio” que se suponía que iba a repetir palabras en tu cabeza para que pudieras recordarlas por más de unos segundos.

La memoria de trabajo no es el único aspecto funcional de la conciencia. Tendría que haber una especie de unidad central de procesamiento para procesar la información y utilizarla de manera efectiva. Esa unidad sería más central para quien eres porque sería la parte de tomar decisiones, que es más consciente que la memoria, que sólo partes de entran en la conciencia por cortos periodos de tiempo. Por ejemplo, si era posible dejar tu cuerpo y hacerse cargo de alguna máquina mecánica, o controlar la tecnología o dispositivos mecánicos con tu mente porque simplemente no podías pensar en hacer todas las cosas necesarias para controlar el dispositivo a la vez porque tu unidad central de procesamiento simplemente no puede hacer eso. Di controlar un auto con tu mente, eso no sería posible aunque sea posible hacerlo con tu cuerpo porque no puedes sentir lo que es presionar el pedal un cierto grado solo con tu mente. La experiencia física lo hace real. Aunque solo entendieras lo que debería hacer la maquinaria, no sería posible porque tendrías que entender exactamente qué debería hacer, lo que realmente no puedes pensar porque solo tienes una idea floja de, digamos, dónde debe estar el auto y a qué velocidad.

Así que solo puedes tomar unas pocas decisiones por minuto, y a la hora de hacer cosas técnicas como colocar un auto en la ubicación correcta, son generales y no específicos. Esto explica por qué si alguien usara magia su mente tendría que ser clara para poder visualizar adecuadamente lo que debería suceder. Aunque incluso eso no sería posible con una mente clara porque la imagen que tienes del resultado que deseas no va a ser perfecta. Un ejemplo de eso sería mover las cosas usando “la fuerza”. Sin embargo, también hay componentes emocionales para apoyar la conciencia. No creo que un zombi ni nada por el estilo pueda ser consciente porque no tendría el apoyo emocional adecuado. Los zombis están tan sin vida que no serían lo suficientemente afilados como para apoyar las funciones conscientes que hacen los humanos.

La conciencia general, sin embargo, ocurre cuando el sentimiento y la comprensión se encuentran, esto se debe a que la conciencia se muestra en la capacidad de reflexionar sobre tus sentimientos. En otras palabras, cuando entiendes qué es lo que estás sintiendo eres el más consciente. Eso es porque durante ese tiempo estás más consciente de lo que está pasando. Esta conciencia podría describirse como una comprensión de la vida, no solo una comprensión general. Es decir, podrías estar haciendo un problema matemático, pero ese problema matemático no va a aumentar lo consciente que eres, porque hacerlo no va a aumentar tu comprensión de cómo es que te sientes. Podría ser que hacer el problema te haga más despierto, y como efecto secundario de eso entiendas cómo es que te sientes mejor, pero eso es solo un efecto secundario. Entender cómo te sientes te hace más consciente de ti mismo porque eso aumenta cuánto estás pensando en ti mismo (o tus sentimientos).

Dado que los pensamientos y las emociones conducen a sentimientos, cuanto más los entiendas también, más consciente vas a ser. Entonces, si estás haciendo un problema matemático, cuanto más entiendes que estás haciendo un problema matemático, y el lugar que tiene el problema matemático en tu vida, entonces más consciente eres. Es decir, no es hacer el problema matemático lo que te está haciendo más consciente, sino entender el lugar de lo que es lo que estás haciendo y sintiendo (en este caso un problema matemático) y dónde encaja eso en tu vida lo que determina qué tan consciente eres. Es tu reflejo interno de cómo el problema matemático te hace sentir como un todo lo que separa a los humanos siendo conscientes de otros animales. Conciencia básicamente significa consciente. Esto significa que el problema matemático realmente lleva a un aumento de la conciencia, porque te estás volviendo más consciente del lugar de ese problema matemático en toda tu vida mientras haces el problema matemático.

Entonces conciencia básicamente significa cuán consciente es alguien de sí mismo (también significa otras cosas). Cuanto más consciente de ti mismo eres, más consciente eres. Para estar consciente de ti mismo necesitas entender dónde encaja todo en tu vida. Es esta conciencia, o sentido común, lo que es más importante para entender quién eres. Para ser consciente de ti mismo, o tener un concepto de yo, tienes que tener un concepto de cómo interactúas en el mundo como un todo, no solo como partes individuales.

A pesar de que puedas estar durmiendo, estás consciente porque todavía entiendes quién eres. Por otra parte, durante los sueños no actúas de una manera tan racional como cuando estás despierto, ya que los sueños tienden a no tener tanto sentido como la vida real. Por lo tanto, no estarías tan consciente durante un sueño como lo harías cuando estás despierto. Todavía estás consciente hasta cierto punto, sin embargo, ya que estás funcionando de una manera algo razonable. Pero aún no estás claramente perfectamente consciente de ti mismo o de tu lugar en el mundo ya que en los sueños a veces haces cosas y ves cosas que no tienen sentido, pero aparentemente no las notas. Esto indica además que la conciencia es más una cuestión de sentido común y qué tan bien te conoces a ti mismo que solo intelecto estándar como estaría presente digamos al hacer un problema matemático. Tu capacidad para reflexionar sobre ti mismo podría no estar relacionada con el coeficiente intelectual normal, pero probablemente podría estar más relacionada con el coeficiente intelectual emocional.

En otras palabras, el sentido común se puede medir tal como lo puede ser el intelecto estándar. Pero lo que lleva al sentido común es la inteligencia emocional no la inteligencia que está más relacionada con la memoria o algo construido con el tiempo, como la habilidad. Cuanto más sentido común tiene alguien, más consciente es porque sabe lo que es lo que está haciendo. Este es un tipo diferente de conciencia entonces el tipo que hace humanos a los humanos, este es el tipo práctico de conciencia que hace a alguien consciente de su entorno y su capacidad de funcionar, versus una conciencia humana más profunda. En los sueños la gente tiene muy poco sentido común, por ejemplo, en un sueño podrías intentar hacer lo mismo una y otra vez aunque pueda estar fallando, y simplemente apareces aleatoriamente en escenas o escenarios sin conocimientos previos de cómo llegaste allí o en qué parte del mundo estás. Eso sugiere que durante los sueños eres únicamente emocional. Entonces, el sentido común no es solo inteligencia emocional, sino que es una conciencia general que resultaría de comprender tus emociones, pensamientos y sentimientos al mismo tiempo (y su lugar en el mundo). Para entender el lugar apropiado de las emociones, pensamientos y sentimientos solo una gran variedad de conocimientos no va a aumentar tu comprensión de quién eres. Sin embargo, lo que va a aumentar tu comprensión de quién eres es entender cómo tus emociones, pensamientos y sentimientos encajan en el surtido general de hechos e información que conforma el mundo.

En revisión, el sentido común y un conocimiento general de dónde estás conduce a la conciencia. Esas cosas ambas son hechos claros separados de un montón de nebulosidad (el mundo real). Entonces algo así como una abeja podría actuar como si entendiera su lugar en el mundo, pero no lo entiende conscientemente porque si la metes en una jaula de cristal podría simplemente batear contra la pared tratando de salir una y otra vez, sin darse cuenta de que alguna vez va a llegar a ninguna parte. La abeja no tiene sentido común ni conocimiento. El conocimiento en ese caso significaría entender que está en una jaula de cristal, y el sentido común significaría entender que nunca va a salir. Entonces, para tener sentido común sí necesitas conocimiento, pero necesitas tomar conocimiento y configurarlo apropiadamente para ganar sentido común, o conciencia.

Se necesita algo de conocimiento e intelecto estándar (como la memoria) para alcanzar el sentido común (o conciencia). Cuanta más memoria tengas (surtido aleatorio de hechos e información) más información tendrás que armar de manera organizada. Podría ser que sea más fácil juntar pequeñas cantidades de información ya que es menos de procesar, lo que lleva a más sentido común que simplemente confundirse con mucha memoria. Sin embargo, si tienes muchos datos (o memoria) y también eres capaz de armarlos de manera efectiva (como no lo estarías haciendo en digamos un sueño) entonces tendrías más sentido común que si tuvieras menos datos y los juntaras con la misma eficacia, porque en general tendrías más datos que se procesan correctamente . Entonces el sentido común (o conciencia) es tu capacidad para organizar los datos en tu cabeza. Estos datos están organizados en relación con usted mismo, por lo tanto, le da una mayor comprensión de dónde se encuentra en relación con los datos. Los datos desorganizados no cuentan en absoluto. Una mayor memoria podría aumentar tu sentido común, pero solo si puedes juntar esos datos adicionales de manera efectiva. La abeja no entendió los datos de que estaba en una jaula de cristal, y no entendió que no estaba llegando a ninguna parte golpeando contra ella una y otra vez. Si las abejas tuvieran algún sentido común volarían alrededor de una habitación tratando de salir en lugar de intentar salir en el mismo lugar una y otra vez. Simplemente no tienen idea de lo que están haciendo. Pero eso es porque probablemente no recuerda lo que acaba de hacer. Tal vez recuerde hasta cierto punto, pero esa memoria podría no estar clara. Entonces no es culpa de las abejas que no tenga sentido común, porque no tenía una memoria lo suficientemente grande como para recopilar suficientes datos para potencialmente usar el sentido común. Una persona sin sentido común en ese ejemplo sería alguien constantemente corriendo hacia la puerta sin usar el tirador. Sabes que la persona tiene una memoria lo suficientemente grande como para recordar que acaba de hacer eso y no debería volver a hacerlo, pero sigue haciéndolo una y otra vez. Ese humano no es consciente en absoluto.

Ese humano no está mostrando comprensión de sus acciones. Entender las acciones lleva al sentido común porque demuestra que conoces tu lugar en el mundo. Ese humano al parecer no es consciente de su lugar actual en el mundo, que es que nunca va a salir de la habitación con esa estrategia. Entonces, cuanto más sentido tenga alguien, más probabilidades habrá de entender su lugar en el mundo y lo que está haciendo, por lo tanto siendo más conscientes.

Cuanto mejor se entiende la afirmación “estoy feliz” más entiende esa persona cómo es entonces relativa a su condición en tiempos anteriores. Eso les llevaría a comprenderse mejor a sí mismos. Cuanto mejor se entiende alguien, más consciente de sí mismo es, conduciendo a una mayor conciencia. Ese es un ejemplo de cómo entender los sentimientos conduce a un aumento de la conciencia. Eso también es diferente de lo que hace que los humanos sean verdaderamente conscientes, sin embargo. Es la propia comprensión profunda de alguien de quiénes son y cómo son felices en ese momento específico en relación con su vida, y el significado de aquello que hace que alguien sea realmente consciente.

Entonces la vida es un montón de datos que necesitan ser ordenados de alguna manera para que se identifique un sentido de sí mismo. Una forma de ordenar los datos sería identificar cosas similares a ti mismo. Un punto de datos en el centro serías tú, los puntos más cercanos a eso serían los puntos más parecidos a ti, y los puntos más alejados serían más diferentes. Ese tipo de clasificación conduciría a una comprensión a largo plazo del sentido de uno mismo. El otro tipo de clasificación donde los puntos más cercanos son lo que es más relevante para ti en ese momento sería un sentido temporal de sí mismo. Tomemos el ejemplo de la abeja, la abeja no entiende que golpear la pared una y otra vez no lo está consiguiendo en ningún lado, así que para ello un punto de datos temporal que le falta que aumentaría su sentido de autoconciencia es que no está llegando a ninguna parte haciendo eso.

El otro tipo de sentido del yo es uno de más largo plazo. Cosas como lo que te gusta y lo que no te gusta, y qué emociones diferentes cosas causan en ti repetidamente te ayudarían a identificar “quién eres”. Entonces la conciencia no es solo conciencia de tu entorno, es una comprensión de ti mismo y de quién eres en relación con tu entorno. Eso significa una comprensión psicológica profunda de tus emociones, pensamientos y sentimientos, una comprensión de cómo te comportas tanto en instancias individuales como generales, y cuál es tu capacidad para realizar en esas instancias.

Armar algunos puntos de datos no aumenta la autoconciencia tanto como si juntaras puntos de datos que se relacionan contigo mismo. Es cuando te relacionas a ti mismo punto (s) de datos que se produce aún más aumento de la conciencia, porque te estás relacionando con más información, aumentando tu interacción con el mundo y por lo tanto entendiéndote mejor en relación con el mundo. Entonces, hacer un problema matemático no va a aumentar mucho tu comprensión de ti mismo, porque esos puntos de datos realmente no se relacionan contigo. Va a aumentar un poco tu comprensión de ti mismo porque entiendes lo que es lo que estás haciendo, lo que aumenta tu comprensión de ti mismo, pero no aumenta cuánto estás pensando en ti mismo, lo que aumentaría aún más tu conciencia de ti mismo. Si estás tratando de salir de una habitación (el ejemplo de la abeja) sin embargo, estás vinculando tu deseo de salir de la habitación y el hecho de que abrir la puerta te permita hacer eso es vincular un punto sobre ti y un punto sobre la puerta juntos, fortaleciendo tu sentido de ti mismo y lo mucho que estás pensando en ti mismo.

Entonces, básicamente, cualquier pensamiento sobre uno mismo va a aumentar el sentido de uno mismo. Tienes una comprensión permanente de quién eres que no cambia, y esa es tu comprensión a largo plazo de uno mismo, pero cuando piensas en ti mismo, o haces algo (como tratar de salir de una habitación) tu sentido de ti mismo se incrementa temporalmente porque estás pensando más en ti mismo. Así que la conciencia fluctúa mucho basada en el pensamiento. También aumenta mucho si también estás teniendo sentimientos o emociones sobre ti mismo. Aumenta cuando estás pensando, sintiendo, o siendo emocional contigo mismo porque durante esos momentos eres más consciente de ti mismo.

El sentido común aumenta la capacidad de alguien para juntar puntos de datos (hechos), pero cuanto más esos hechos (y las combinaciones resultantes de hechos) se relacionen contigo mismo, más se va a aumentar tu conciencia. Esto lleva a la conclusión de que la conciencia es solo la conciencia de la experiencia de uno mismo, y esa experiencia incluye acciones, pensamientos, sentimientos y emociones (tanto a largo como a corto plazo). Podría reformularse que la conciencia es conciencia de la experiencia de vida de alguien, tanto a corto como a largo plazo. Cuanto más sentido común tenga alguien, más conscientes de su vida van a ser porque van a ser capaces de organizar su vida y sus acciones de manera eficiente, clara (tanto a corto como a largo plazo) conectando los hechos consigo mismos (cuanto más distante sea el hecho, menos conciencia conduce a porque está menos relacionado contigo mismo haciendo que pienses menos en ti mismo). Cuanto más alguien esté pensando en sí mismo (o experimentando sentimientos y emociones sobre sí mismo) más van a ser conscientes de esa experiencia de vida porque su vida va a ser temporalmente elevada en sus mentes.

Es imposible tener una perfecta comprensión de sí mismo, o conciencia porque para hacer eso tendrías que ser consciente del efecto exacto de cada emoción, sentimiento y pensamiento que tienes. Para ello tendrías que estar al tanto de todo en tu entorno, y de todo lo que puedas recordar todo al mismo tiempo. Esto significa que tu conciencia evoluciona en base a tu memoria, es decir, si tu memoria cambia, quien eres cambia porque ya no puedes basarte en las mismas cosas. Quién eres también cambia en función de tu entorno, y cuán consciente eres de tu entorno.

Vas a ser más consciente de tu entorno si estás pensando más en tu entorno, o procesando datos al respecto (nuevamente este tipo de conciencia es más funcional versus una más profunda). El procesamiento de datos sobre su entorno inmediato conduce a un mayor sentido de sí mismo porque quién es usted depende de su entorno inmediato, porque procesa automáticamente lo que está sucediendo en ese entorno. Obtienes mucha estimulación sensorial del ambiente en el que te encuentras. Eso se puede probar porque cuando piensas en tu entorno inmediato tu conciencia del mismo aumenta mucho más que si piensas en un ambiente en el que no te encuentras. Si piensas en estar en un ambiente no estás en tu sentido de ser va a disminuir más de lo que estarías si no estuvieras pensando en nada, porque la conciencia de tu mente se va a dividir entre dos lugares, así tendrías dos sentidos de yo. Eso se vincula a la idea de que procesar datos que son más relevantes para ti mismo lleva a una mayor conciencia, si los datos están físicamente en tu entorno va a aumentar tu autoconciencia porque ahí es donde estás (así estarías pensando más en ti mismo).

Si bien pensar en ti mismo estando en otro ambiente lleva a menos conciencia entonces solo pensar en nada, pensar en otro entorno sin ti mismo en él lleva a una conciencia aún menor que cualquiera de los dos. Eso es porque simplemente no estás pensando en ti mismo para nada. Si estás procesando datos en tu entorno es como si estuvieras pensando en ese entorno, solo menos, así que procesar datos en tu entorno aumentaría tu sentido de ti mismo más que pensar en nada en tu entorno, pero menos que pensar en tu entorno directamente. Por “tu entorno” me refiero al área directamente a tu alrededor, cuanto más cerca esté de ti más relacionado está contigo, así que cuanto más te va a hacer pensar en ti mismo. Si miras árboles a lo lejos no vas a estar tan concentrado como si estuvieras mirando a alguien justo frente a ti porque tu atención está en algo menos relacionado contigo mismo.

En resumen, cuando piensas en tu entorno, o estás en un ambiente, tu sentido de auto cambia, (enumerado de cantidades de cambio más positivas a menos positivas) a) si piensas en estar en tu entorno, b) si estás procesando datos regulares en tu entorno c) si solo estás en tu ambiente no pensando, d) si piensas en ti mismo en otro ambiente, y e) si solo piensas en otro entorno (porque te estás alejando de ti mismo). Este pensar sobre uno mismo lleva a una mayor conciencia porque eso es lo que es la conciencia, la conciencia de uno mismo que va a aumentar mucho cuando piensas en ti mismo (o tienes sentimientos y emociones sobre ti mismo).

Esas reglas se aplican a menos que el entorno tenga datos que sean similares a usted, digamos que si hay un cuadro de ti mismo muy lejos que estás viendo, te haría pensar más en ti mismo entonces si solo estuvieras enfocándote en tu entorno inmediato. Entonces, si el ambiente es solo ambiental, estimulación sensorial se aplican esas reglas, pero si hay algo en los ambientes que te hace pensar profundamente en algo entonces vas a estar aún más alejado de ti mismo (si estás pensando profundamente en algo no relacionado contigo mismo como un problema matemático o una persona que es diferente a ti) o incluso más relacionado contigo mismo (mayor conciencia) si estás pensando en algo profundamente que es similar a ti mismo (digamos que una persona similar a ti mismo, o una experiencia tuya fue una experiencia personal sobre ti).

Eso demuestra que si piensas en la conciencia como algo a corto plazo, tu conciencia cambia todo el tiempo y drásticamente. Por ejemplo, uno podría tener apenas conciencia en absoluto si están completamente fuera de ella (borracho, realmente desenfocado, riendo muy fuerte). Durante ese tiempo simplemente tienes poca o ninguna conciencia a corto plazo. Hay múltiples períodos de tiempo diferentes de conciencia, sin embargo, uno es de tu vida a largo plazo (muchos años), el otro es de tu vida a corto plazo (unos años), y otro es de tu vida en su fase inmediata, actual (días más o menos) (o cualquier combinación de tiempo). Las personas mayores de 50 años podrían tener conciencia por cada 10 años aproximadamente de su vida, y recordarían constantemente los 5. Las personas son conscientes de sí mismas y de sus vidas en diferentes períodos. Lo único que es muy consistente que las personas tienen de sí mismas es su comprensión de quiénes son, cómo interactúan en el mundo y cómo responden sus emociones, sentimientos y pensamientos en instancias similares. Esas son cosas que no cambian mucho en función del entorno en el que se encuentran, y ese sentido de sí mismo, o conciencia, es uno de más largo plazo. Entonces, la conciencia a largo plazo se basa en lo bien que entiendes la psicología de tus emociones, sentimientos y pensamientos, y también cómo esos tres interactúan como un todo para producir tu estado/condición psicológica a largo plazo.

Entonces tener una memoria más grande no necesariamente va a aumentar mucho tu conciencia porque no va a llevar a una mayor comprensión de ti mismo. Lo que recuerdas de ti mismo cambia tu conciencia, pero no la aumenta ni disminuye mucho a menos que sea una cantidad dramática de diferencia en la memoria, como la diferencia en la memoria entre un perro y un humano. A menos que cuanto mayor sea tu memoria, mayor será tu experiencia emocional y necesites recordar constantemente todas las experiencias previas para mantener el nivel más avanzado de experiencia emocional que tengas. En ese caso una disminución de la memoria disminuiría tu experiencia emocional, y entre más avanzadas las experiencias emocionales más probable es que vayan a tener una mejor comprensión de sí mismos.

Eso lleva a la idea de que ciertas experiencias emocionales conducen a un mayor sentido de sí mismo más que otras experiencias emocionales. Si alguien estuviera en una guerra tendría la experiencia emocional de entender cómo responde en combate, y su sentido de sí mismo sería entonces para siempre (o mientras puedan recordar) uno más orientado a la acción. Entonces, cuanto más profunda es la experiencia emocional, más contribuye a tu autoconciencia. Cuanto más individual sea la experiencia emocional, es decir, cuanto más relacionada esté la experiencia contigo mismo, más la experiencia va a aumentar tu autoconciencia. Eso significa que no solo hay autoconciencia, sino que las personas pueden ser conscientes del mundo que les rodea y de otras personas, y que hay una superposición entre la autoconciencia y la conciencia mundial.

Es decir, si tienes una experiencia con otra persona, entonces te vuelves más consciente de esa persona así como más consciente de ti mismo. Entonces tendrías más conciencia de esa persona, y más autoconciencia. La misma idea va si tienes una experiencia emocional con un objeto, o grupo de objetos (en el caso de una guerra podría ser algo así como armas). Ir a la guerra podría aumentar la conciencia de alguien sobre las armas o el peligro. Por lo tanto, la conciencia significa conciencia en general, no solo la autoconciencia. Si eres consciente de algo, entonces eres consciente de ello.

La mayoría de las definiciones de diccionario de conciencia solo la enumeran como las cosas de las que la gente es más consciente. Hay cosas a tener en cuenta que no son cosas importantes, cosas de las que no eres “más” consciente. La conciencia simplemente pasa a centrar alrededor del yo. Esa es una visión egoísta del mundo. Alguien sólo podría ser más consciente de las malas acciones, más consciente de las malas acciones que de sí mismo, eso es posible. Si eso fuera cierto para la mayoría de la gente entonces la conciencia se definiría como una mala conducta, no el interés de alguien, o la conciencia en sí mismo.

Por lo tanto, la mejor definición de conciencia es “todo lo que alguien es consciente”. La gente es consciente de las cosas tanto a corto como a largo plazo. Una mosca probablemente sólo es consciente de las cosas a corto plazo, ya que casi no tiene memoria comparada con un humano. Sin embargo, la conciencia de un ser humano puede cambiar drásticamente (su conciencia, o lo que es de lo que están conscientes en total). Consciente solo significa “¿Estás consciente en general?”, pero conciencia significa, “de qué eres consciente exactamente”.

La siguiente pregunta es, ¿de qué suele ser más consciente la gente? La mayoría de las definiciones de diccionario tienen como definiciones de conciencia cosas como la conciencia de los alrededores, los sentimientos, la identidad de los unos, las cosas de las que la gente suele ser más consciente. Esas definiciones son el sentido de conciencia a largo plazo de las personas. A la larga, la mayoría de las cosas de las que vas a estar consciente van a estar relacionadas contigo mismo de alguna manera; por lo tanto, la mayor parte de la conciencia se basa en el yo. Sin embargo, puedes pensar en cosas que no están relacionadas contigo mismo, y tu pensamiento cambia drásticamente, así que durante los periodos de pensamiento sobre cosas que no están relacionadas con uno mismo esa persona casi por completo no está enfocada en sí misma. Es imposible estar completamente no enfocado en uno mismo porque estás experimentando sensaciones físicas de tu cuerpo todo el tiempo (que van a ser sobre ti mismo), no solo mentales.

Para que alguien pueda tener conciencia sobre algo, la pregunta “qué es la conciencia” es como preguntar “qué es la conciencia”. La conciencia es cuando te enfocas en ciertas cosas y por lo tanto piensas en ellas y/o tienes más sentimientos y emociones al respecto. En revisión, conciencia significa “conciencia”, “todo lo que alguien es consciente”, “todo lo que alguien está consciente actualmente”, o “todo lo que alguien está consciente actualmente o durante cierto periodo de tiempo (digamos su vida)”. Entonces podrías preguntar, “cuál fue tu conciencia en los últimos 5 años”. Eso significaría, en los últimos 5 años, de lo que has estado al tanto. La respuesta podría ser “maldad”, “yo mismo”, o una gran lista de cosas. Una versión más específica de eso sería preguntar, “de qué estás consciente, y cuándo eres consciente de ello”, o “en los últimos cinco años de qué estabas consciente, y cuándo lo sabías”. Si alguien quiere conocer la conciencia de por vida de otra persona podría preguntar, “de qué estuviste consciente a lo largo de tu vida”. Si alguien quisiera saber si alguien estaba consciente de algo (o cuál era su conciencia de algo) podría preguntar, “cuál es tu conciencia de esa cosa”, o “cuál es tu conciencia de eso” (por ejemplo, “cuál es tu conciencia de guerra”). También se podría decir, “qué significa realmente ser humano” eso también podría significar lo que es la conciencia.

Cómo este Capítulo muestra cómo la Inteligencia se entrelaza con la Emoción:

• Explicar la definición de conciencia muestra cómo la inteligencia no es solo pensamientos y emociones aleatorias, sino que algunas partes de la inteligencia son pensamientos dirigidos y emociones dirigidas, y esa dirección es la que hace consciente a alguien.

Referencias

Baddeley, A.D. (2001) '¿Sigue funcionando la memoria de trabajo?' Psicólogo Americano 56:851—864.