4.1: Materialismo e Idealismo

Resumen de Metafísica

La metafísica se ocupa de lo que es real. ¿Qué tienen en común todas las cosas que son reales, de alguna manera o de alguna manera, que las haga reales y de otra manera no?

¿Alguna vez ha escuchado o dicho alguna de las siguientes cosas:

• ¿Eres de verdad?
• ¡De veras!
• ¡No es broma!
• ¿De verdad?
• ¿Es realmente cierto?
• ¡Ponte real!
• ¿Son reales?

Bueno, ¿qué se entiende por “real”? Si todas las cosas que son reales constituyen “realidad”, entonces ¿qué es la “realidad”? ¿Qué significa ser real? ¿Hay una realidad? ¿Cómo lo sabríamos? Esta es la materia de la metafísica. Cuando alguien muere y un sobreviviente se pregunta si las almas son reales o no, están entrando en el pensamiento metafísico en cuanto empiezan a pensar qué significa exactamente ser real.

Los objetos físicos son reales. O al menos la mayoría de la gente piensa que son reales. Las ideas son reales. Las relaciones (más altas que, mayores que) son reales. Todos son reales pero, no son reales de la misma manera. ¿Qué tienen en común que los haga reales? Se echa un vistazo a algo para determinar si es real o no. Se utiliza un proceso de prueba. La prueba implica el uso de los sentidos, objetos físicos y dispositivos de medición. Pero, ¿todas las cosas que son reales son detectables por medio de tales dispositivos físicos? Se trata de una cuestión metafísica.

La metafísica es una rama de la filosofía que podría ser de importancia para los humanos ya que deben lidiar con afirmaciones sobre cosas y estado de cosas sobre las que se preguntan: “¿Son reales o no?” A principios del siglo XXI los filósofos están explorando alternativas a la visión posmodernista que restablecerían alguna noción de que existe una realidad. Es demasiado pronto para discernir qué tradiciones filosóficas pueden reafirmarse y en qué forma, para desplazar el desacreditado rechazo postmoderno de la idea de una sola realidad.

A principios del siglo XX hubo un movimiento en filosofía llamado análisis lingüístico que sostenía que la mayoría, si no todos, de los problemas más básicos que enfrentan filósofos y humanos eran el resultado de problemas del lenguaje y una vez resueltos con un método de aclaración los problemas humanos serían ser resuelto también. Esto no ha demostrado ser el caso. Algo pero no todo el problema con la idea de que hay “múltiples realidades” bien puede ser un problema con el lenguaje y el descuido con que la gente lo usa.

Consideremos la idea de “múltiples realidades”. A primera vista muchos coincidirán en que hay múltiples realidades. Pero cuando se le pregunta exactamente qué se entiende por esa afirmación hay ideas diferentes. Es necesario aclarar el significado del término “realidad”. Como con muchas palabras hay más de un significado y cambiar de una a otra en una conversación o argumento es invitar a problemas. En filosofía este problema se conoce como equívoco.

Múltiples realidades y múltiples significados

Significado 1

Empecemos por lo que quizás sea el significado más antiguo e importante de la palabra “realidad”.

Realidad 1 = la suma total de todo lo que es real.

Esta es la suma total de todas las cosas que existen y se experimentan sin importar qué o dónde se encuentren. Estas serían cosas reales a diferencia de imaginarias o ilusorias.

Ahora hay un universo y está compuesto por galaxias y están compuestas por sistemas solares y tienen planetas y lunas y luego hay asteroides y cometas y a lo largo de todo hay materia oscura y energía y agujeros oscuros y las fuerzas del universo: gravedad, electromagnético, fuerte y débil. Este universo ocupa y constituye el espacio. Tiene tres dimensiones de longitud, anchura y profundidad. Agregue la dimensión del tiempo y todo el continuo espacio-tiempo es la realidad 1. Así, la realidad 1 es el total de todas las cosas reales que son continuum espacio-tiempo.

Ahora bien, si hubiera más dimensiones que las cuatro del continuo espacio-tiempo conocido, bueno entonces la realidad 1 consistiría en la suma de todas esas dimensiones. La teoría de cuerdas se mantiene para muchas más dimensiones que las cuatro del espacio-tiempo. Si hubiera otros universos con sus propias galaxias y sistemas solares, etc... entonces la realidad 1 sería el total de todos esos universos y dimensiones. La realidad 1 es singular. Sólo hay una realidad 1. Lo que sea real y exista hace realidad 1.

Significado 2

La palabra realidad a veces se usa no en el sentido de significado 1 o realidad 1 sino de otra manera.

Realidad 2 = la experiencia de una persona de la realidad 1

Con este uso cada persona tiene una experiencia única e individual de todo lo que es real y esas experiencias constituyen la realidad 2 de esa persona. No hay dos personas, ni siquiera gemelas idénticas, que tengan el mismo conjunto de experiencias y así no hay dos personas que tengan la misma realidad 2. Así hay tantas realidades 2 como seres conscientes para experimentar lo que existe. Así hay múltiples realidades 2.

Es obvio que las experiencias de diferentes personas son diferentes y cuanto más diferentes son las personas también lo son sus experiencias y también lo es su realidad 2. Entonces en el sentido de la realidad 2 hay múltiples realidades 2. La gente rica tiene una realidad diferente 2 luego la gente pobre. Las personas altas tienen una realidad diferente 2 que las personas bajas. Los machos tienen una realidad 2 diferente a la de las hembras y así sucesivamente.

Significado 3

Todavía hay otro significado para la palabra “realidad” que opera en las discusiones sobre la realidad.

Realidad 3 = la creencia de una persona sobre la realidad 1

Como diferentes personas tienen diferentes creencias sobre lo que es real entonces tienen una realidad diferente 3. Entonces cada persona que sostiene un conjunto de creencias sobre la realidad 1 tiene una realidad 3. Diferentes creencias producirán diferentes realidades 3. Entonces con el Significado 2 y el Significado 3 hay múltiples “realidades”

Si en metafísica el tema es “¿Qué es real?” entonces ellos significado de la palabra “real” y la resultante “realidad “sería el sentido de la palabra usando el significado de la realidad 1.

Ahora con el posmodernismo surgió la noción de que como los humanos no saben con conocimiento objetivo y con absoluta certeza qué es la realidad 1 entonces todo pensando en la realidad 1 es meramente sobre la realidad 3. Así, diferentes grupos de personas tienen diferentes creencias sobre la realidad 1 y así no hay un conjunto de creencias que seguramente sean verdaderas y un conocimiento completo de la realidad 1 entonces no hay realidad 1 que los humanos conozcan y todos hablando de la realidad 1 es simplemente hablando de la realidad 3 y así puede haber y hay múltiples realidades 3 y eso es todo lo que los humanos pueden hacer.

El posmodernismo presenta las afirmaciones:

• No hay certeza absoluta sobre la realidad 1.
• No puede haber cierto conocimiento de la realidad 1.
• No puede haber un conocimiento objetivo de la realidad 1.
• Todo pensar en la realidad 1 lo hacen los individuos dentro de los grupos y no equivale a más que la realidad 3.
• Entonces, sólo hay múltiples realidades 3.

Preguntas para reflexionar

1. ¿Es este en realidad el caso de que no hay realidad 1 y solo hay realidades 3?
2. ¿No hay manera de ir más allá de la relatividad de pensar en la realidad?

Algunos piensan que hay. Consideremos como ejemplo de algo que es real y sería parte de la realidad 1, el planeta tierra. Más precisamente, consideremos la forma del planeta tierra.

Para empezar, comenzamos con que solo haya uno de esos planetas en el que vivimos nosotros que estamos escribiendo y leyendo o escuchando estas palabras. Si cada uno de nosotros tiene su propio planeta tierra entonces no hay explicación de por qué estamos cada uno en los planetas del otro. Entonces coincidimos en que hay un planeta Tierra.

El planeta tierra es físico y ocupa el espacio-tiempo. Como solo hay un planeta tierra solo tiene una forma. La forma del planeta tierra es de un objeto multidimensional. Podría ser algo así como un cubo, platillo, cilindro, forma esférica o alguna otra forma tridimensional. Sin embargo, el punto principal aquí es que, cualquiera que sea su forma, solo tiene una forma

Si solo tiene una forma y hay personas que piensan que es un cubo y otras que piensan que es un platillo y otras que piensan que es una forma esférica, entonces no pueden ser todas correctas al mismo tiempo. No importa cuál sea la forma de la tierra, algunas de esas personas deben estar equivocadas acerca de la forma porque el planeta tierra no puede tener más de una forma al mismo tiempo. Entonces en la realidad 1 el planeta tierra tiene una y sólo una forma.

Diferentes personas tienen diferentes experiencias del planeta tierra y por lo tanto diferentes realidades 2. Las personas también tienen diferentes creencias sobre la forma del planeta y por lo tanto diferentes realidades 3. Algunas personas piensan que la forma es plana (miembros de la sociedad Tierra Plana). Algunos piensan que la forma es un esferoide oblato. Por lo que tienen diferentes realidades 3.

¿Son igualmente correctos? No, ambos podrían estar equivocados. Esto podría suceder si el único planeta tierra resultara tener forma de pirámide o alguna otra forma al lado de una entidad similar a un esferoide o platillo plano. Pero las personas que piensan que es plano y quienes piensan que es un esferoide oblato no pueden ser ambas correctas al mismo tiempo.

Entonces, ¿cuál es la realidad 1 sobre el planeta tierra? Pensamos que se trata de un esferoide oblato dada la abrumadora cantidad de evidencia que lo sustenta y la evidencia que refuta la afirmación de que el planeta tierra tiene una forma plana.

Sería una tontería (desafiando la lógica y la razón básica) afirmar que existen múltiples realidades usando el significado de la realidad 1. Sería obvio afirmar que existen múltiples realidades sobre la forma de la tierra usando el significado de la realidad 3.

Entonces, ¿dónde estamos con toda esta charla sobre la realidad y las múltiples realidades? Pues el pragmático estadounidense Charles Sanders Pierce deseaba distinguirse de los demás pragmáticos por algunos puntos de diferencia fundamental con ellos. La mayoría sostuvo que no había realidad 1 y Pierce sostuvo que había tal realidad 1 y que los humanos desarrollarían cada vez mejores comprensiones de lo que es la realidad 1 pero nunca la capturarían total y completamente. Deseó que su propia forma de pragmatismo que aguantara que tal cosa se conociera como “pragmatismo” pero que no se pusiera de moda. Entonces tenemos el posmodernismo de Pierce y luego el relativismo posmoderno de los demás incluyendo pragmáticos que quieren afirmar que no hay realidad 1.

Parece que Pierce fue más certero que aquellos otros que pasarían a promulgar muchas ideas sobre la falta de certeza y la imposibilidad del conocimiento objetivo y la verdad. La forma del planeta tierra es algo que los humanos llegan a conocer. Su forma de pensar es contrastada con la forma en que son las cosas. Existe un método para verificar las afirmaciones empíricas de los seres humanos y ese método es autocorregible. La ciencia desarrolla con el tiempo una mejor y mejor comprensión de la naturaleza de las cosas y de la realidad 1.

No debemos aceptar que hay múltiples realidades 1 sino solo que hay múltiples realidades en el sentido del significado 2 (realidad 2) y el significado 3 (realidad 3). Sería mejor dejar de usar esos significados y hablar con mayor claridad y cuando queremos afirmar que hay múltiples realidades en el sentido del significado 2 (realidad 2) y el significado 3 (realidad 3) deberíamos hacer estas afirmaciones:

b) Existen diferentes experiencias de lo que es real.

c) Existen diferentes creencias sobre lo que es real.

y no decir que hay realidades diferentes cuando lo único que queremos decir con eso es b) o c).

Metafísica Académica

El término metafísica se refería originalmente a los escritos de Aristóteles que vinieron después de sus escritos sobre física, en el arreglo hecho por Andrónico de Rodas unos tres siglos después de la muerte de Aristóteles.

Tradicionalmente, la metafísica se refiere a la rama de la filosofía que intenta comprender la naturaleza fundamental de toda realidad, ya sea visible o invisible. Se busca una descripción tan básica, tan esencialmente simple, tan todo-inclusiva que se aplique a todo, ya sea divino, humano o cualquier otra cosa. Intenta decir cómo debe ser cualquier cosa para poder ser en absoluto.

Llamar a uno metafísico, en este sentido filosófico tradicional, no indica más que su interés por intentar descubrir lo que subyace a todo. Viejos materialistas, que decían que no hay más que materia en movimiento, y los naturalistas actuales, que dicen que todo está hecho de energía sin vida, que no experimenta, son tanto para ser clasificados como metafísicos como lo son los idealistas, quienes sostienen que no hay nada más que ideas, o mente, o espíritu.

Quizás la mejor definición del materialismo es la de Charles Hartshorne (Insights and Overghts of Great Thinkers, p.17): “la negación de que los procesos más generalizados de la naturaleza involucran funciones psíquicas tales como sentir, sentir, recordar, desear o pensar”. Los idealistas afirman lo que aquí niegan los materialistas. Los dualistas dicen que la mente y la materia son igualmente reales, mientras que los monistas neutrales afirman que existe una realidad neutral que puede aparecer ya sea como mente o materia. Los filósofos generalmente se contentan con dividir la realidad en dos mitades, la mente y la materia (realidad extendida y no extendida) y no enfatizan tales distinciones dentro de la mitad de la mente como espíritu y alma.

Metafísica Popular

Un uso secundario, popular, comúnmente empleado de la metafísica incluye una amplia gama de fenómenos controvertidos que muchas personas creen que existen más allá de lo físico.

La metafísica popular se relaciona con dos áreas tradicionalmente contrastadas, si no completamente separables,

1. misticismo, refiriéndose a experiencias de unidad con lo último, comúnmente interpretado como el dios que es amor, y
2. ocultismo, refiriéndose a la extensión del saber (percepción extrasensorial, incluyendo telepatía, clarividencia, precognición, retro cognición y mediumnidad) y hacer (psicoquinesis) más allá de los campos generalmente reconocidos de la actividad humana.

El estudio académico de lo oculto (literalmente oculto) ha sido conocido como investigación psíquica y, más recientemente, parapsicología. Tanto la Nueva Era como el Nuevo Pensamiento enfatizan el misticismo y su aplicación práctica y pragmática en la vida cotidiana, pero el Nuevo Pensamiento desalienta la implicación en el ocultismo.

Metafísica Pura y Aplicada

Cortando la división de lo académico y lo popular, hay otra manera de dividir la metafísica: teórica y aplicada. Esta distinción es como la división entre ciencia y tecnología; uno describe; el otro aplica la descripción a problemas prácticos, poniendo en práctica el conocimiento. Recoger conocimiento (o supuesto conocimiento, dirían los críticos de la metafísica) en la metafísica tradicionalmente es por el pensamiento racional; en una comprensión más popular, la recolección de conocimiento puede ser mística u oculta; en cualquier caso la pura (?) el conocimiento debe distinguirse de la aplicación práctica del mismo.

Subdivisiones de Metafísica

• Ontología: ¿Qué es el ser? ¿Qué existe? ¿Qué es real?
• Preguntas Metafísicas: ¿Existe Dios? ¿Alma? ¿Mente? ¿Cuerpo? ¿Espacio? ¿El tiempo? ¿Eternidad? ¿Potencial? ¿Futuro? ¿Pasado?
• Cosmología: ¿cuál es el origen de la realidad? ¿Materia? ¿Espacio? ¿El tiempo?
• Axiología: ¿qué son los valores? ¿Existen? ¿Están ordenados?

Temas en Metafísica

• Mentes y cuerpos
• Almas e inmortalidad
• Libertad y determinismo
• Destino
• Espacio y tiempo
• Tiempo y eternidad
• Causalidad
• Dios: ser, causalidad, naturaleza, eterno, naturaleza, existencia del mal
• Ideas o categorías
• Propiedades de relaciones: ¿son reales?

Materialismo

El materialismo es una tradición de pensamiento en la que todas las cosas que existen están conformadas de alguna manera por la materia. Para actualizar esta teoría podría reafirmarse que toda la existencia se compone de energía de alguna forma. La materia es una forma de energía. Todas las cosas que existen están hechas de energía, átomos, moléculas, fuerzas y otras entidades que consisten en energía. No hay existencias no físicas o inmateriales.

Margaret Cavendish-Materialismo

Para explicar el comportamiento humano existe la biología evolutiva y la sociobiología, que intentan explicar todo comportamiento en términos físicos. Los humanos están condicionados para responder a estímulos. Tienen impulsiones físicas básicas y tienen el impulso evolutivo para continuar con su especie. Esto explica el comportamiento de apareamiento e incluso las acciones de algunos humanos para salvar la vida de otros humanos, incluso a su propio costo. Se trata de continuar con la herencia genética, los patrones cromosómicos.

Idealismo

Esta es la opinión de que la única realidad es el mundo ideal. Este sería el mundo de las ideas. Es la opinión de que no existe una realidad externa compuesta de materia y energía. Solo existen ideas dentro de las mentes.

El idealismo es la visión metafísica que asocia la realidad a las ideas en la mente más que a los objetos materiales. Pone énfasis en los componentes mentales o espirituales de la experiencia, y renuncia a la noción de existencia material. Los idealistas consideran la mente y el espíritu como los aspectos más esenciales y permanentes del propio ser.

Idealismo de Platón

Un conocido exponente de esta visión fue Platón, filósofo en la antigua Grecia (428-347 a.C.). Platón creía que el mundo físico que nos rodea no es real; está cambiando constantemente y así nunca se puede decir lo que realmente es. Hay un mundo de ideas que es un mundo de verdad inmutable y absoluta. Esta es la realidad para Platón. ¿Existe tal mundo independiente de las mentes humanas? Platón pensó que sí, y cada vez que captamos una idea, o vemos algo con el ojo de nuestra mente, estamos usando nuestra mente para concebir algo en el mundo ideal. Hay una serie de pruebas de este mundo ideal. Los conceptos de geometría, como el concepto de círculo, que es una línea equidistante de un punto, es algo que no existe en el mundo físico. Todos los círculos físicos, como ruedas, dibujos, etc. no son perfectamente redondos. Sin embargo, nuestra mente tiene el concepto de un círculo perfecto. Dado que este concepto no podría provenir del mundo físico, debe provenir de un mundo ideal. Otra prueba es que desde la perfección moral. Podemos concebir una persona moralmente perfecta, aunque las personas que conocemos a nuestro alrededor no sean moralmente perfectas. Entonces, ¿de dónde saca alguien esta idea de perfección moral? Como no podría haberse obtenido del mundo que nos rodea, debió provenir de un mundo ideal.

Idealismo del obispo George Berkeley

George Berkeley fue un obispo anglicano de Irlanda que desafió la irracionalidad de la noción de que la materia existe autónomamente fuera de la mente como especulaban Locke y otros empiristas contemporáneos. La ontología inmaterialista de Berkeley mantiene la sustancia material no puede ser real más allá de los confines de la mente porque los objetos inanimados no tienen la capacidad de operar como agentes causales. Es absurdo e insensato designar las cualidades causales de los humanos, o espíritus, a la materia inerte. Sólo las fuerzas de la vida, como los espíritus o las almas, son capaces de funcionar causalmente a través de la percepción y son las únicas sustancias que realmente existen. El conocimiento brota de las percepciones, y como los objetos materiales no son agentes causales, indudablemente no despiertan la actividad perceptual. Berkeley dice que sólo un ser infinito puede producir y dirigir causalmente las percepciones que los humanos (espíritus) tienen de la materia física. “pero sea cual sea el poder que pueda tener sobre mis propios pensamientos, encuentro que las ideas realmente percibidas por el sentido no tienen una dependencia similar de mi voluntad. Cuando a plena luz del día abro los ojos, no está en mi poder elegir si veo o no, o determinar qué objetos particulares se representarán a mi punto de vista; y así del mismo modo para el oído y otros sentidos, las ideas impresas en ellos no son criaturas de mi voluntad. Por lo tanto, hay alguna otra voluntad o espíritu que los produce”.

¿Existe El Mundo Físico? Obispo George Berkeley

Berkeley afirmó que las ideas del hombre son emitidas desde lo divino, y así todos los humanos son meramente ideas en la mente de Dios. Cuando piensa en nosotros, somos engendrados y nuestra existencia se activa. Sin embargo, Dios sigue siendo inefable ya que está más allá de nuestra comprensión. Es en última instancia Dios quien nos hace sentir la fisicalidad de los objetos por medio de su volición directa. Primero, concebirá la idea de que nosotros los humanos percibimos o percibimos un objeto y luego realmente hacemos lo que pensaba. De ahí que se requiera el efecto de la mente de Dios en la mente de los humanos para que se produzca la sensación. Berkeley explica que todos los objetos físicos son percibidos a través de la sensación. Los objetos materiales son meramente ideas obtenidas a través de la actividad perceptual y sus atributos son más sensibles que propiedades físicas. Por lo tanto, la sensación es imposible sin la presencia de ideas o de lo contrario cualquier cosa percibida sería inpercibida o impensada. En conclusión, Berkeley afirma que todas las cosas físicas en este mundo son ideas de lo divino.

Idealismo del científico cristiano

Los científicos cristianos generalmente creen que Dios es un espíritu incorpóreo que es omnipotente, omnisciente y omnipresente. Ponían todo el ser en su mente. Él es y abarca todos los aspectos de la existencia como se le conoce como “Dios es todo en todo”. La señora Mary Baker Eddy, fundadora de la Ciencia Cristiana, afirma que debido a la naturaleza espiritual de Dios, la humanidad (producto de su creación) también debe ser apropiadamente espiritual y no material. El concepto de deidades espirituales adicionales queda excluido por su totalidad “todo-en-todo”. El verdadero universo en su totalidad, según la metafísica divina, o Ciencia Cristiana, está compuesto por ideas que son completamente espirituales y conformadas por el pensamiento divino, así como Berkeley defiende en sus visiones inmaterialistas. Por lo tanto, los Científicos Cristianos especifican que nosotros como humanos somos en verdad espíritus producidos por la divinidad, y en consecuencia somos todas encarnaciones de Dios. Si negamos ignorantemente la verdad de la existencia espiritual de Dios, es entonces cuando erróneamente imaginaremos el mundo en forma de material, ya que será una ilusión. Todas las ideas hostiles a la infinidad, permanencia y bondad de dios, como las concepciones de la muerte, el infierno y el mal, son alucinaciones defectuosas y malvadas y no son reales. Dios envuelve todo lo que es real, y por tanto, todo lo que es (eterno, omnibeneficente, etc.) es justificadamente real. Todo lo demás es solo error mortal.

Formas de idealismo

• El idealismo escéptico - comienza con el pensamiento de que no hay pruebas de que haya objetos materiales fuera del pensamiento.
• Idealismo problemático - es la creencia que sostiene Descartes donde solo podemos sostener una verdad empírica, que es que existo.
• Dogmática - parte de la suposición de que no hay objetos materiales fuera del pensamiento y la creencia de que el espacio es una condición inseparable para todos los objetos y que este espacio es no puede existir en sí mismo. Así también dice que todas las cosas en este espacio tampoco pueden existir y son meramente imágenes. Esta es la posición de Berkeley.

Ya que todo lo que pensamos percibimos a través de nuestros sentidos que nos da evidencia de un universo más allá de nuestra propia mente es evidencia que existe en nuestra mente hay un problema con verificar cualquier cosa fuera del reino del pensamiento.

Todos podríamos ser meramente conjuntos de pensamientos en el conjunto universal que es Dios. Dios piensa en todo y el pensamiento de Dios son esas cosas. Dios piensa en nosotros; en nosotros sentados en nuestras computadoras, en una habitación con otras personas a la vez que Dios piensa en esas habitaciones y en las personas y en las computadoras y eso es todo lo que somos: pensamientos en la mente de Dios.

Aplicaciones de Filosofía

En un mínimo de 2 párrafos por cada pregunta, contéstala completamente y usa evidencia para sustentar tus opiniones desde la lectura.

1. ¿Qué es la realidad? ¿Cómo lo sabemos?

Nota: Esto no significa una visión de lo que es real o una perspectiva o una experiencia individual de lo que es real. Esta pregunta se pregunta sobre qué es la realidad misma.

Piensa en: ¿Qué hace que algo sea real? ¿Qué necesita algo que exista de alguna manera para ser real frente a una ilusión, fantasía, falso? ¿Qué harías para determinar si algo era real o no?

2. ¿Puede haber más de una realidad al mismo tiempo?

Nota: Esto significa lo que es real y no la visión de una persona de lo que es real. Esta pregunta es preguntar si puede haber más de una realidad total. No se trata de preguntar si las personas pueden tener o no diferentes experiencias o puntos de vista de una misma realidad. Esta pregunta es preguntar si puede haber más de una realidad entera (universo) al mismo tiempo. Concedido que las personas tienen diferentes experiencias y diferentes puntos de vista de qué son.

Piense en: ¿Existe una sola realidad de la que la gente tenga diferentes puntos de vista? o, ¿hay tantas realidades como diferentes puntos de vista? ¿Es posible que haya una realidad y algunas personas tengan una visión correcta de ella y otras personas tengan opiniones equivocadas o incorrectas de ella? ¿O hay muchas realidades y cada grupo de personas puede tener su propia realidad? ¿Qué pasa con la realidad de otros grupos? ¿Ya no son reales?

vocabulario

Cuestionario de vocabulario 4.1