6.3: Idealismo y monismo-materialismo

Visión metafísica del idealismo

Las cosas están compuestas por

1. Propiedades sensibles y
2. Materia

Materia

La materia se consideró necesaria para diferenciar un objeto de otro. Supongamos que tenía dos objetos con las mismas propiedades:

• una lista de las propiedades de ambos sería idéntica.
• ¿Cómo sabrías que tenías dos objetos?

La materia misma no tenía propiedades propias.

Idealismo

Problema con la Materia:

Según el obispo Berkeley, una vez que le quitaste todas las propiedades sensatas de una cosa, deberías quedarte con la materia desnuda. Si no tiene propiedades propias, ¿cómo lo sabrías? Esto le llevó a concluir que una cosa no es más que sus propiedades sensatas. Las cosas no son más que sus propiedades:

Experimento:

• Consigue tres cubos de agua, uno a temperatura ambiente, uno que esté tan caliente como puedas soportarlo, y el tercero debe estar muy frío (poner en hielo).
• Sostenga su mano derecha en el balde de agua caliente y su mano izquierda en el balde de agua fría durante aproximadamente 3 minutos.
• Luego, coloca ambas manos en el cubo de agua a temperatura ambiente.
• ¿Cómo se siente el agua en la mano derecha?
• ¿Cómo se siente el agua en la mano izquierda?
• ¡Ajá! ¿Qué podemos concluir de este experimento?
• El “picor” o “frescor” del agua no está en el agua.
• Entonces, ¿dónde existe la sensación de “picor” o “frescor”?
• ¿En tu mente?

El idealismo dice que:

• si las propiedades sensibles de las cosas existen en la mente (no en las cosas mismas).
• y las cosas no son más que paquetes de propiedades sensatas, entonces...
• las cosas deben existir solo en la mente (como ideas).

Problemas:

• similitud de percepción (de objetos): ¿por qué las cosas nos parecen iguales a todos
• persistencia de objetos: hacen que las cosas sigan existiendo cuando nadie las está percibiendo
• problema de otras mentes: ¿cómo sé que existen otras mentes?

Similitud de percepción:

Pregunta: ¿Por qué las cosas nos parecen iguales a todos si son solo manojos de ideas en nuestra mente (individual)?

Responden que tal vez no - el muro puede ser “azul” porque a todos nos han enseñado a llamarlo así, no porque realmente sea “azul”

Persistencia de los objetos:

Preguntas: ¿Siguen existiendo las cosas cuando nadie las está mirando? ¿Sigue existiendo el piso fuera de la habitación? ¿Tu auto aún existe en el estacionamiento?

Respuesta 1: Bueno, alguien está ahí afuera ahora mismo “viéndolo” - esto lo mantiene en existencia hasta que regrese. Pero, ¿y si no hay nadie ahí afuera ahora mismo?

Respuesta 2: Alguien siempre está “viendo” todas las cosas del mundo a la vez. ¿No podría ser Dios?

• Persistencia de objetos y similitud de percepciones
• Ambos pueden explicarse postulando un Dios que todo lo sabe (que todo lo ve).
• Los idealistas usan a Dios para explicar cómo estas cosas siguen existiendo.
• Son como son porque Dios los percibe.

El problema de otras mentes:

Respuesta dualista -

• La mejor explicación de lo que vemos en el comportamiento de los demás
• La similitud biológica entre los cuerpos lo hace aún más fuerte.
• Pero - en el idealismo no hay tal similitud física
• La única manera de conectar los dos es postular algún tipo de similitud espiritual.

Conclusión:

Por la falta de evidencia para otras mentes, y por la (supuesta) falta de toda facultad perceptiva por la cual podamos conocer a Dios (a quien se necesita para resolver otros problemas) el idealismo no funcionará como explicación de cómo interactúan la mente y el cuerpo.

Monismo-Materialismo

Por lo que ahora llegamos al verdadero reto a la visión dualista y a la solución al problema mente-cuerpo que está atrayendo cada vez más adherentes. En este punto de vista no hay mentes en absoluto. Al menos no hay mentes separadas del cerebro. No hay entidades no físicas. Las actividades mentales se contabilizan en términos del cerebro y lo que hace. Hay una variedad de enfoques para explicar la mente en términos del cerebro. Este enfoque es una forma de monismo porque afirma o asume que no hay más que una sustancia: la materia. Se trata de un fisicalismo.

Vista Físico de la Mente

Aquí habrá una gran cantidad de material. Se pone aquí para desafiar tu creencia de que tienes mente. Cada vez son más las personas que vienen a pensar de manera diferente. La creencia en una mente la han sostenido tantos y durante tanto tiempo que se necesita algo de hacer para demostrar que tal vez simplemente no es cierto.

Se hace la afirmación de que no existe una mente no física. Todo lo que hacemos y experimentamos se cuenta en términos físicos. Cuando llegue el día en que los humanos interactúen con una computadora muy bien hecha y muy compleja, quizás en forma de cuerpo humano, un robot-androide, y los humanos no pueden decir que es una forma de actividad basada en silicio, entonces los humanos se darán cuenta de que no son realmente diferentes del robot. Los humanos son una forma de vida basada en carbono. El android-robot será una forma de vida basada en silicio. Si los humanos y los androides actúan de igual manera y hablan de “sentimientos” y “pensamientos” y así sucesivamente entonces los humanos sabrán que la mente es solo otro nombre para el cerebro físico. Entonces, las opiniones aquí presentadas llegarán rápidamente a los casos de computadoras y robots como medio para ofrecer pruebas de la inexistencia de una mente no física.

Futuro de la Inteligencia Artificial Robótica

Qué es lo que realmente hace usted o un ser humano que indica que tienen esta entidad no física asociada con el comportamiento. Los robots pueden programarse para hablar, escribir, calcular, aprender e incluso hacer otros robots (primer paso exitoso en el año 2000). Se pueden hacer robots, androides, para hablar de sentimientos y reportar que cuando por ejemplo la ingesta de líquidos a lo largo de 4 horas cae por debajo de los 50 cc para decir “tengo sed” o alguna otra frase apropiada. El androide podría programarse para decir lo que dicen los humanos cuando la ingesta de líquidos desciende a un punto bajo. ¿Hay algo más en “sentir sed” que eso? Como afirma el conductista, B.F. Skinner, sabemos que alguien tiene sed porque bebe. No debemos pensar que beben porque tienen sed. Los neurólogos han estado ocupados en el trabajo identificando las ubicaciones en el cerebro responsables de la memoria, el habla, la creatividad y el control motor así como la ira, la depresión e incluso el amor, tanto la etapa de atracción física como la etapa “romántica”. Ha habido numerosos ejemplos de personas que han tenido su cambio básico de comportamiento como consecuencia de lesiones cerebrales, enfermedades y desequilibrios químicos. Con toda esta creciente evidencia hay mucha gente que cree que no hay mentes no físicas, que solo tenemos cerebros.

Variaciones sobre la posición materialista

• Conductismo
• Conductismo lógico
• Conductismo semántico
• Folclore
• Funcionalismo
• Estructuralismo

Leyendo tu mente

visita https://plato.stanford.edu/entries/mind-identity/

Fisicalismo

Tal como se utiliza en la filosofía de la ciencia, el fisicalismo es la visión de que todo conocimiento fáctico puede formularse como una declaración sobre objetos y actividades físicas. Así, el lenguaje de la ciencia puede reducirse a descripciones en tercera persona.

Los positivistas definieron lo físico como aquello que puede describirse en los conceptos de un lenguaje con base de observación intersubjetiva. Esto podría llamarse unidad de fisicalismo científico. Es el significado primario del fisicalismo en la filosofía de la Ciencia. Otro tipo de fisicalismo podría llamarse fisicalismo causal, la opinión de que todas las causas son causas físicas.

Hay mucha confusión en la filosofía de la literatura mental derivada de una tendencia a tomar el fisicalismo y el materialismo como intercambiables.

Conductismo

Algunos psicólogos creen que pueden dar cuenta de todo el comportamiento humano en términos de condicionamiento operante. Todo lo que hace un ser humano (incluyendo ideas y sentimientos) son comportamientos que se pueden explicar en términos de factores físicos básicos:

• herencia genética
• unidades físicas
• historia humana individual de interacciones
• condicionar patrones de comportamiento aprendidos

No hay diferencia esencial entre un ser humano y cualquier otro mamífero. Los humanos usan el lenguaje de acuerdo a lo que fueron reforzados para decir o escribir. No hay mente. Sólo existe el cerebro como con cualquier otro mamífero. El pensamiento humano es simplemente el comportamiento cerebral (actividad) que se ha aprendido (reforzado) y asociado con algunos estímulos y evocando alguna respuesta.

Conductismo lógico

La palabra “mente” es el resultado de un error, un error en la lógica. Si una persona llegaba al campus de un colegio o universidad grande y le preguntaba a alguien en el estacionamiento, “¿dónde está el colegio?” esa persona podría señalar un edificio tras otro diciendo algo así como: “bueno, ese es el edificio de la administración de ahí”. “Ese es el edificio del gimnasio allá abajo”. Ese es el nuevo edificio de la Ciencia de ahí”. entonces el visitante interpone con “no, quiero saber donde esta la universidad?” Pues el visitante está cometiendo el error de pensar que el colegio es un lugar específico como lo son los edificios, en lugar de que el colegio sea un nombre para toda la colección de edificios, programas, instructores, alumnos etc... El visitante está cometiendo un error. Bueno, de igual manera la palabra mente se ha confundido con algo cuando es solo un nombre para una colección de actividades del cerebro.

Conductismo Semántico

Los poseedores de esta visión creen que la palabra mente se ha asociado indebidamente con la existencia de una entidad que existe aparte del cuerpo, el cerebro. Quienes hablan de la mente como si se tratara de una entidad no física se han visto reforzados en este comportamiento inapropiado y asociación incorrecta.

Folclore

Todo hablar de la mente como distinta del cerebro se origina en un tiempo anterior en el que las personas no estaban tan bien informadas como nosotros hoy. La mayoría de la gente ha tenido que abandonar el pensar en muchas cosas que formaban parte del viejo folclore, tales como:

1. La tierra es plana
2. La tierra está en el centro del universo
3. El sol se mueve
4. La luna es una diosa
5. El relámpago es enviado por seres sobrehumanos desde arriba

Funcionalismo

La mente es realmente el nombre que se le da a la colección de funciones cerebrales. La mente es lo que hace el cerebro; somos máquinas biológicas (muy sofisticadas). Según el funcionalismo, 'mente' se refiere a la actividad cerebral de pensar; la mente no es un tipo especial de cosa o sustancia —no una cosa espiritual o una cosa física— sino un cierto tipo de actividad que es llevada a cabo por una cosa física, en el caso de los humanos, por el cerebro.

Analogía #1: otras funciones corporales

La digestión es lo que hace el estómago. Circular la sangre es lo que hace el corazón. Limpiar la sangre es lo que hacen los riñones. Pensar es lo que hace el cerebro.

Algunas máquinas pueden hacer el trabajo de nuestros órganos cuando fallan. Los órganos artificiales son cada vez más comunes (implantes de córnea, máquinas de riñón y corazones artificiales). Si pensar es simplemente la función que realiza el cerebro, algún día podría ser posible reemplazar partes del cerebro (tal vez incluso todo el cerebro) con partes artificiales. Pero, ¿qué hace el cerebro?

El cerebro procesa la información recopilada por los sentidos y almacenada en la memoria. Los resultados de este procesamiento incluyen las cosas que decimos, pensamos y hacemos. En efecto, el pensamiento es una forma de cómputo. La mente es para el cerebro como el software es para el hardware.

Dos consideraciones importantes han agregado plausibilidad a esta visión de la mente.

Las computadoras pueden estar hechas de casi cualquier cosa.En principio, es posible construir una computadora a partir de casi cualquier cosa. Las primeras computadoras electrónicas se fabricaron con tubos de vacío. Las computadoras actuales están hechas con transistores y chips de silicio. Cualquier dispositivo que se pueda usar para “leer” y “escribir” desde una “cinta” en la que hay símbolos que representan “1's” y “0's” se puede utilizar para construir una computadora. En 1833 Charles Babbage concibió un diseño para una computadora mecánica hecha de engranajes entrelazados y palancas. Llamó a su computadora “el motor analítico”. el problema con el uso de componentes mecánicos es que las computadoras hechas de ellos realizan sus cómputos tan lentamente, son prácticamente inútiles.

La naturaleza, sin embargo, encontró una manera de construir una computadora usando componentes biológicos, sin chips de silicio y transistores. Nosotros lo llamamos el cerebro.

Niveles de Explicación para la Psicología

La psicología comenzó como el estudio de la mente, y por “mente”, la mayoría de los psicólogos tempranos significaban algo así como el alma cartesiana. Cuando las almas cayeron de la moda, los psicólogos se enfrentaron a un problema: si no hay almas, y si los neurólogos estudian cerebros, ¿qué queda para que los psicólogos estudien?

Cuando el conductismo estaba “en” la psicología se convirtió en el estudio de la conducta. Pero ahora el conductismo está “fuera”, entonces, ¿de qué es la ciencia la psicología? Hoy en día, la psicología es el estudio de los procesos cognitivos y otros que se llevan a cabo en el cerebro Quién sabe lo que va a estudiar cuando ese tema en particular pase de moda.

Niveles de explicación para computadoras y cerebros

Computadoras

• Nivel físico: desde un punto de vista (el ingeniero) todo lo que está pasando en una computadora es una serie de cambios electrónicos.
• Nivel de diseño: desde otro punto de vista (el programador) la máquina está ejecutando un programa.
• Nivel de sentido común: desde nuestro punto de vista (el usuario) la computadora es procesamiento de textos o resolviendo una ecuación.

Cerebro

• Nivel físico: desde un punto de vista (el neurobiólogo) todo lo que sucede en un cerebro es una serie de cambios químicos
• Nivel de diseño: desde otro punto de vista (el del psicólogo) el cerebro está ejecutando un programa.
• Nivel de sentido común: desde nuestro punto de vista (el usuario) el cerebro está pensando

Así, la mayoría de los psicólogos son funcionalistas, la mente es para el cerebro como un programa es para una computadora. ¿Es posible una computadora pensante? Dado que tanto las computadoras como los cerebros son dispositivos computacionales/de procesamiento de información, debería ser posible, en principio, construir una computadora que piense.

Objeción

Una computadora sólo puede hacer lo que está programado para hacer. No estamos programados; nosotros decidimos qué haremos.

Analogía

• Programa de computadora + historial de entrada = lo que hará la computadora a continuación.
• Maquillaje genético + experiencia = lo que harás a continuación.

Tu comportamiento es producto de la naturaleza de tus genes y la crianza de tu experiencia. El comportamiento de la computadora es producto de la naturaleza de su programa y la crianza de su entrada. Entonces, ¿cuál es la diferencia?

Entonces hay quienes piensan que los humanos son simplemente máquinas orgánicas muy complejas, que los humanos no son esencialmente diferentes de un dispositivo informático orgánico. Cuando se hace una computadora que actúa tanto como un humano que la mayoría de la gente no podría decir que era una computadora entonces sabremos que los humanos no tenemos una mente no física o un alma no física sino que somos formas de vida hidrocarbonadas que tienen unidades complejas de procesamiento de información (cerebros) que son capaz de comportarse indicando conciencia.

Existen numerosas obras de ciencia ficción y películas y series de televisión que han tenido robots en forma humana, androides. Estos robots o máquinas pensadoras han sido confundidos con ser humanos o han adquirido tantos rasgos humanos como para ser considerados dignos de que se les concedan derechos humanos.

Controversia de datos por derechos-Star Trek, próxima generación

Estructuralismo

La mente es un nombre dado a una colección de estructuras cerebrales. Cada evento mental se contabiliza en términos de los diversos arreglos y operaciones de partes del cerebro.

Estructuralismo

Materialismo

El materialismo es otra forma de monismo: Solo hay un tipo de sustancia en el universo y solo existe la sustancia material; no hay sustancia no física. Esta visión tuvo importantes implicaciones para la existencia de dios, alma, ángeles etc... Hay 3 puntos principales:

1. Uniformidad de las leyes (físicas)
2. Negación de que hay propósito “inteligente”
3. Denegación de entidades no físicas

Uniformidad de la Ley

Las leyes físicas son descriptivas: no dicen cómo debería ser, sino que describen cómo se comportan realmente las cosas. Las leyes físicas describen un universo que opera de acuerdo con leyes regulares y uniformes.

1. Cada evento tiene una causa
2. Las mismas causas en las mismas condiciones obtienen los mismos efectos.

Negación de Propósito Inteligente

Un reto al materialismo es que debe ser capaz de explicar la “intencionalidad” de las acciones.

• actos pueden servir a un propósito - como reflejo parpadeante
• pero los actos ocurren porque las leyes de la física se mantienen verdaderas, no porque sean dirigidas por alguien.

Denegación de entidades no físicas

Las entidades no físicas se proponen por ignorancia de la verdadera naturaleza de las cosas. Una vez que nos demos cuenta de que solo hay causas físicas para las cosas, buscaremos (y encontraremos) solo ese tipo de causas.

• ¿Dónde están?
• ¿Podemos detectar tales cosas?
• ¿Por qué tenemos que suponer que existen?

Cerebro como máquina

El mero acto de atrapar un objeto arrojado a nosotros requiere una enorme cantidad de potencia de procesamiento y velocidad.

• calcular trayectoria
• mover para interceptar el objeto en su trayectoria
• coordinar los movimientos de agarre junto con la recuperación del movimiento en el espacio tridimensional.

Entonces, ¿qué hacemos con términos mentalistas?

• El pensamiento es un proceso cerebral particular
• La mente es nuestra conciencia colectiva de nuestros propios procesos cerebrales
• La memoria es un proceso físico de almacenamiento y recuperación de información
• Soñar es probar y establecer relaciones entre la información almacenada en la memoria.

Subiendo Conciencia... Michio Kaku

¿Qué es la conciencia?

¿Tenemos conciencia porque somos conscientes de ella o somos conscientes de las cosas porque poseemos conciencia? ¿Por qué existe y, lo más importante, cómo?

Las respuestas a todas estas preguntas son constantemente debatidas en filosofía, especialmente filosofía de la mente. Cuando se trata de la robótica y la expansión de la tecnología hacia la IA, estos argumentos se centran en las consecuencias y el tratamiento de las nuevas perspectivas que enfrentarían los humanos si la tecnología alcanza la capacidad de producir robots que puedan desarrollar la conciencia. Algunas de las preguntas traídas a la conciencia son de ¿cómo se tratarían los androides conscientes? ¿Tienen derecho a los derechos humanos, ya que poseerían, aunque artificialmente, las mismas propiedades que los seres humanos —sentimientos, conciencia, conciencia, emociones? ¿Qué hacer si un androide consciente no encajaría en las expectativas de su propósito? La primera respuesta impulsiva sería demasiado simple “apagarlo”, pero piensa de nuevo: ¿podría considerarse asesinato, ya que estás “quitando” la vida a un ser consciente?

Entre la población, la idea de coexistir con androides conscientes trae no sólo preguntas e inquietudes, sino también temores. Pero, ¿a qué le tememos realmente? ¿Tenemos miedo de que se vuelvan peligrosos? ¿Que los androides puedan formar un “ejército” y dominar a los humanos, volviéndose contra sus propios “amos”? ¿O es que no estamos preparados para darnos cuenta de que los humanos pueden no ser el último grado en la escala evolutiva que siempre estuvimos tan orgullosos y seguros de dominar?

La Singularidad

La singularidad es la idea de que las máquinas podrían tener la capacidad de evolucionar a un ritmo más rápido que los humanos y está vinculada al miedo a que los robots obtengan demasiado control.

Conclusiones:

• el materialismo no permite entidades espirituales:
• ni Dios, alma, ángeles, ni demonios.

Problemas

• el idealismo puede llevarnos a un solipsismo radical: la visión de que soy el único ser en el mundo
• sin embargo, el dualismo no puede explicar cómo interactúan la mente y el cuerpo.

Más Conclusiones

Si nosotros como humanos somos solo una forma de máquina orgánica, entonces:

• ¿es posible construir una máquina no orgánica que pueda hacer las mismas cosas?
• ¿Podríamos crear un artefacto que fuera inteligente?
• esto requerirá que sepamos qué es la inteligencia
• también requerirá que entendamos cómo es que los humanos son inteligentes

Leer

Las teorías de identidad mente-cerebro

Aplicaciones filosóficas

La experiencia de Gloria cerca de la muerte

“Cuando estaba acostado sobre la mesa escuché a los médicos pronunciar la operación como un fracaso y me declaran muerto. Entonces los recuerdo frenéticamente tratando de resucitarme. Mientras intentaban devolverme la vida, yo estaba flotando cerca del techo. Fue una sensación extraña porque estaba ahí arriba y mi cuerpo estaba abajo... Entonces parecía vagar por los pisos del hospital. Vi claramente, por ejemplo, a un joven que había resultado herido en un accidente automovilístico... Entonces todo empezó a oscurecer: pasé por un túnel en espiral hasta que parecía llegar a un lugar iluminado por una luz inmensamente brillante... Una tremenda paz me venció. Mi abuela, que había muerto 9 años antes, estaba ahí. No la podía ver —porque parecía detrás de mí— pero podía sentir su presencia y escuchar su voz... De repente me empujaron de nuevo a mi cuerpo. No sé cómo ni por qué. Mi siguiente recuerdo es el de la enfermera parada cerca de mí en la sala de recuperación”.

1. ¿La experiencia cercana a la muerte de Gloria te convence de que la mente y el cuerpo son entidades separadas? ¿Por qué o por qué no?
2. En caso afirmativo, ¿puedes pensar en otras razones que respalden las conclusiones que la mente de Gloria efectivamente había dejado su cuerpo?
3. ¿Qué le dirías a los investigadores que aseguran que las experiencias de Gloria fueron causadas por la actividad neurológica en el cerebro?

El vocabulario

Cuestionario de vocabulario 6.3