2.6: Arquitectura nurágica en Su Nuraxi Barumini, Cerdeña
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La civilización nurágica de la isla de Cerdeña presenta un misterio: ¿cuáles eran sus enormes torres de piedra?
Cerdeña
La isla de Cerdeña es la segunda isla más grande del mar Mediterráneo y fue el hogar de culturas antiguas. Al norte se encuentra Córcega, al este la península italiana, al sur de Túnez y al oeste las Islas Baleares. Cerdeña fue un punto de parada clave para marineros y comerciantes durante milenios y tiene un patrimonio cultural profundo y antiguo. La civilización nurágica característica e indígena de Cerdeña se extiende desde la Edad del Bronce (c. siglo XVIII a.C.E.) hasta la época romana. Esta civilización deriva su nombre de una forma característica de estructuras monumentales de torre construidas en piedra conocida como nuraghe, unas 7.000 de estas enigmáticas estructuras todavía salpican el paisaje sardo.
Primeros pobladores
Durante los periodos Paleolítico y Neolítico llegaron los primeros pobladores humanos de Cerdeña, muy probablemente de diversas partes de la cuenca mediterránea y Europa. La cultura Ozieri (también conocida como San Michele) es la primera cultura asentada identificable en Cerdeña, data de c. 3200 a 2800 a.C.E. Los ozieri son conocidos por las comunidades de tamaño de pueblo y su cultura material incluye figuras de “diosa madre” que son comunes en el Mediterráneo y el Cercano Oriente. Quizás debido a los migrantes que llegan del Mediterráneo occidental, se pueden observar algunas similitudes entre los artefactos en Cerdeña y los de las Islas Baleares. El sitio del altar del Monte d'Accoddi es uno de esos ejemplos, con sus primeras fases que datan de c. 4,000-3,650 a.C.E. (abajo).
Hacia c. 2,000 a.C.E., los pueblos de la cultura del vaso de precipitados habían llegado a Cerdeña, produciendo a su vez la cultura Bonnanaro (c. 1800-1600 a.C.E.), una cultura protohistórica de Cerdeña. Este grupo cultural representa la primera etapa de la llamada civilización nurágica. La cultura Bonnanaro fue la responsable de las innovaciones arquitectónicas, en particular la llamada “tumba de Gigantes”, una especie de tumba megalítica cubierta de galería (abajo).
Nuraghi
El desarrollo del nuraghe (nuraghi en el plural, las estructuras monumentales de las que toma su nombre la civilización nurágica) en Cerdeña de la Edad del Bronce es un fenómeno arquitectónico importante e interesante. Un nuraghe es una estructura megalítica de piedra que suele tomar la forma de una torre cónica truncada. El perfil interior de la torre construida suele tener forma de colmena, mientras que el exterior se asemeja a la imagen más familiar de una torre medieval. La construcción es de piedra seca (no se utiliza material de unión). En las estructuras se utilizan diferentes grados de trabajo de la piedra, que van desde escombros empaquetados hasta piedras cortadas y revestidas (con forma). Alrededor de 7,000 nuraghi siguen siendo evidentes en Cerdeña, pero los estudiosos estiman que originalmente existían 10,000 o más. La torre central puede estar rodeada por una muralla alejada y a veces puede ir acompañada de un asentamiento acompañante. La torre en sí podría soportar hasta 30 metros de altura.
Si bien la arquitectura nurágica es bien entendida, la función del propio nuraghe es una cuestión de continuo debate académico. Para complicar este debate se encuentra el hecho de que muy pocos de los nuraghe existentes en la isla han sido excavados y estudiados científicamente. Algunas teorías sostienen que los nuraghi eran estructuras defensivas, otras que representaban símbolos de estatus cultural. Muchos nuraghi muestran evidencia de uso y reutilización continuados después de la Edad del Bronce, principalmente durante las fases púnica y romana de la historia de la isla.
El sitio de Su Nuraxi di Barumini
El sitio de Su Nuraxi di Barumini (Barumini es el nombre de la región en el centro-sur de Cerdeña) es uno de los nuraghi más estudiados de Cerdeña. La parte más antigua de Su Nuraxi es una torre central de aproximadamente 18.6 metros de altura y fue construida a partir de basalto entre los siglos XVII y XIII a.C.E. En fases posteriores se construyeron cuatro torres auxiliares conectadas por un muro cortina (un muro exterior, no estructural) rodeando la torre central. Esta muralla alejada creó un patio central que incluía un pozo. En la Edad del Hierro, se agregó al complejo un muro cortina con siete lóbulos (heptalobato).
Más tarde en la Edad del Bronce, la llamada “Final” Edad del Bronce (c. siglos XII al IX a.C.E), un pueblo de aproximadamente 200 chozas creció fuera de la pared exterior del complejo nurágico. Algunas de estas chozas mostraron evidencia de actividad ritual, y también se encontró un modelo de bronce de un nuraghe. El poblado continuó en uso durante la Edad del Hierro (siglos IX al VII a.C.E.), nuevamente con evidencia de actividad ritual así como algunas pruebas de organización del asentamiento. El complejo experimentó una destrucción generalizada al final de la Edad del Hierro. En las fases púnica y romana posteriores, se reutilizaron partes del sitio, y hay evidencia de ocupación esporádica que continúa hasta el siglo VII C.E.
El sitio fue excavado por el arqueólogo Giovanni Lilliu (1914-2012) quien concluyó que el sitio tenía un carácter defensivo, una interpretación bastante tradicional. El sitio fue catalogado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1997.
La civilización nurágica, y los propios nuraghi, siguen siendo algo enigmáticos, pero es evidente que esta tradición arquitectónica está profundamente arraigada en el Mediterráneo. A modo de evidencia de la cultura material es posible rastrear las influencias de la cultura sarda hasta el continente italiano donde los etruscos e itálicos parecen inspirarse en las tradiciones sardas de la metalurgia y la arquitectura, entre otras.
Recursos adicionales:
Su Nuraxi di Barumini (UNESCO)
Sardegna Cultura—Barumini, Complesso di Su Nuraxi
Enrico Atzeni y Giovanni Pugliese Carratelli, Ichnussa: la Sardegna dalle origini all'età classica (Milán: Libri Scheiwiller, 1981).
Miriam S. Balmuth, “Las Torres Nuraghi de Cerdeña”, Arqueología, Vol. 34, núm. 2 (marzo/abril de 1981), pp. 35-43.
Emma Blake, “Nuraghi de Cerdeña: cuatro milenios de devenir”, Arqueología mundial, vol. 30, núm. 1, El pasado en el pasado: la reutilización de monumentos antiguos (jun., 1998), pp. 59-71.
Emma Blake, “Construyendo un lugar nurágico: La relación espacial entre tumbas y torres en Cerdeña de la Edad del Bronce”, American Journal of Archaeology, Vol. 105, núm. 2 (abril de 2001), pp. 145-161.
Emma Blake, Redes sociales e identidad regional en Italia de la Edad del Bronce (Cambridge: Cambridge University Press, 2014).
W. G. Cavanagh, R. R. Laxton, S. Bafico, y G. Rossi, “An Investigation into the Construction of Sardinian Nuraghi”, Papers of the British School at Rome, Vol. 55 (1987), pp. 1-74.
Stephen L. Dyson y Robert J. Rowland. Pastores, marineros y conquistadores: arqueología e historia en Cerdeña desde la Edad de Piedra hasta la Edad Media (Filadelfia: Universidad de Pensilvania, Museo de Arqueología y Antropología, 2007).
R. Ross Holloway, “Modelos de torre nurágica y memoria ancestral”, Memorias de la Academia Americana en Roma, vol. 46 (2001), pp. 1-9
Giovanni Lilliu, “Il nuraghe di Barumini e la stratigrafia nuragica”, Studi Sardi 12-13.1 (1955) pp. 137-469.
Giovanni Lilliu, La civiltadei sardi: dal neolitico all'etadei nuraghi (Turín: ERI, 1963).
Giovanni Lilliu y Raimondo Zucca, Su Nuraxi di Barumini (Sassari: Carlo Delfino, 2001).