4.2.8: Sarcófago de Hagia Triada
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por DR. SENTA GERMAN
¿Un ataúd para la realeza?
Muchas imágenes de los rituales minoicos son fragmentarias y por lo tanto difíciles de interpretar. Hay muy pocas representaciones completas de estilo narrativo de temas religiosos, y la Hagia Triada (también a veces deletreada “Agia Triada”) es la mejor de ellas. Este sarcófago fue encontrado en 1903 por el arqueólogo italiano Roberto Paribeni en la Tumba 4 del cementerio de la cima de la colina al norte del sitio de Hagia Triada, un antiguo asentamiento minoico grande y rico en el centro sur de Creta. La tumba 4 era una tumba familiar que contenía el sarcófago, construida de piedra caliza, y otro gran ataúd de cerámica. La tumba fue perturbada en la antigüedad, pero algunos pequeños objetos funerarios fueron dejados por los saqueadores: un cuenco de piedra tallada, una concha de tritón y un fragmento de una figura femenina de terracota. Estos bienes funerarios restantes y la naturaleza elaborada del sarcófago de Hagia Triada han llevado a la identificación de la Tumba 4 como la de la realeza.
Una historia al fresco
El sarcófago de Hagia Triada es el único sarcófago minoico que se sabe que está completamente pintado. Fue creado a partir del fresco, como la pintura mural contemporánea, e ilustra una escena narrativa compleja, aparentemente de entierro y sacrificio. El objeto en sí es sustancial, mide 1.375 metros (aproximadamente 4.5 pies) de largo, .45 metros (aproximadamente 1.5 pies) de ancho y .985 metros (aproximadamente 3 pies) de alto.
Uno de los lados largos es el más completo y muestra una procesión fúnebre de portadores de ofrendas y una ceremonia de libación que cuenta con siete figuras: dos mujeres y cinco hombres. Desde el extremo izquierdo, vemos a una hembra de perfil orientada hacia la izquierda, vestida con una elaborada falda de piel y camisa abierta de manga corta, sosteniendo un recipiente en ambas manos mientras vierte el contenido en un recipiente más grande que descansa sobre una plataforma de piedra entre dos postes. Los postes están colocados sobre bases de piedra ricamente veteadas y están rematados con hachas dobles coronadas por aves. Detrás de la mujer que vierte hay otra mujer, y detrás de ella, un hombre. La segunda mujer, que está elaborada túnica y lleva una corona de lirios, lleva sobre sus hombros un poste que sostiene dos vasos idénticos al que utiliza para verter la primera hembra. El hombre detrás de ella toca una lira y también es elaborado túnica.
Las siguientes tres personas de la izquierda son jóvenes, cada uno con el pecho descubierto y con falda de piel. Los dos primeros tienen estatuas bovinas, una manchada marrón, otra negra; el tercer hombre sostiene una maqueta de una embarcación. Estos tres hombres son de perfil compuesto, con hombros frontales pero piernas y cabeza de perfil, una convención común de pintura egipcia. También se colocan sobre un fondo azul, que es diferente al resto de la escena de este lado del sarcófago. Otro hombre se enfrenta a estos tres. No tiene pies y parece posado como una escultura, y se piensa que esto representa a la persona fallecida. Lleva una bata larga de piel con ribete dorado.
Entre los tres hombres y el occiso se encuentra un conjunto de tres escalones, tal vez un altar, que tiene algunos daños en la parte superior. Hay un árbol sobre el altar, y es posible (a partir de otras imágenes de altares similares) que se supone que está creciendo desde el altar mismo. Detrás del fallecido se encuentra otra estructura, elaboradamente pintada con espirales corredizas e incrustada con piedra veteada. Esta se piensa que es la tumba del difunto.
Ofrendas y altares
En el lado opuesto del sarcófago, hay otras siete figuras, seis femeninas y una macho. Comenzando de nuevo por la izquierda, nos encontramos con un gran parche de daño que sólo deja las piernas y pies de dos pares de mujeres, todas con elaboradas túnicas largas, moviéndose hacia la derecha.
Una quinta figura femenina, totalmente visible, los lleva, también bien vestida y con una corona de lirio. Ella está de perfil completo, con el pelo amarillo, con los brazos estirados hacia el suelo. Ella y las cuatro mujeres detrás de ella están todas ambientadas en un fondo amarillo brillante. Moviéndose hacia la izquierda, el color de fondo cambia a blanco y en contra de esto se encuentra un jugador de doble flauta masculino con una túnica corta azul y rizos largos. Se para detrás de una mesa de ofrendas sobre la que yace un toro cercado de costado, de cara al espectador. Se pueden ver rayas rojas de sangre provenientes del cuello del toro y verterlas en un vaso que se sienta al pie de la mesa. Debajo de la mesa hay dos cabras pequeñas, posiblemente esperando un destino similar.
A la derecha de este gran altar el color de fondo cambia a azul; una mujer se para ante otro altar bajo con falda de piel. Este altar está decorado con un diseño en espiral rojo y blanco y en la parte superior se encuentra un cuenco gris poco profundo, posiblemente plateado, sobre el cual flota en el campo una jarra de pico pintada y un cuenco de dos asas con lo que parece ser fruta redonda, posiblemente todas las ofrendas. A la derecha de este altar hay otro poste, este engastado en una base a cuadros rojos y blancos, con hacha doble y ave en la parte superior. Por último, en el campo se encuentra una estructura arquitectónica, también con espirales rojas y blancas y cuatro pares de cuernos en la parte superior y de la que crece un gran árbol verde.
No queda superficie sin decorar
Uno de los lados cortos del sarcófago de Hagia Triada tiene dos escenas situadas una encima de la otra, mientras que el lado corto opuesto tiene una sola escena. En el lado con dos escenas, la superior se pierde casi por completo por daños pero queda suficiente para indicar una procesión de hombres en faldas cortas puntiagudas de textiles ricamente tejidos. Debajo de esta escena se encuentra un carro tirado por caballos con un carruaje de piel de bueyes en el que cabalgan dos mujeres, ambas vestidas con túnicas elaboradas y una sosteniendo un látigo.
En el otro lado corto hay un carro tirado por grifos con otro par de mujeres montando en un carruaje de piel de bueyes también ricamente vestidas y con sombreros puntiagudos. Los grifos son multicolores y extienden sus alas, como si estuvieran en vuelo; sobre ellos vuela un pájaro de perfil, moviéndose en sentido contrario.
Alrededor de estas cinco escenas en el sarcófago de Hagia Triada se encuentran elementos enmarcados: hileras de rosetas, bandas de colores para imitar piedras ricamente veteadas, espirales corredoras con rosetas centrales y coloridas bandas rayadas. Está pintado de forma colorida de arriba a abajo.
Historia simple, preguntas complejas
De alguna manera lo que vemos en el sarcófago de Hagia Triada es sencillo de entender: las mujeres y los hombres vestidos de élite están ocupados haciendo sacrificios y preparando al difunto para su entierro ante su tumba. No obstante, mirando más profundamente, quedan muchas preguntas. ¿Cómo se va a leer? ¿Hay un orden prescrito para las imágenes? ¿Qué significa el cambio en el color de fondo? ¿Quiénes son exactamente estas personas? ¿Son todas sacerdotisas y sacerdotes? ¿Son personajes mitológicos? ¿Quién fue el fallecido? ¿Fue esto un tipo especial de entierro, o todos recibieron este tratamiento? Estas son preguntas que aún no se han respondido con confianza.