4.2.9: Fresco saltando toros del palacio de Cnosos
- Page ID
- 105647
\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \)
\( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)
\( \newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)
( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\)
\( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\)
\( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\)
\( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\)
\( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)
\( \newcommand{\id}{\mathrm{id}}\)
\( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)
\( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\)
\( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\)
\( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\)
\( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\)
\( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\)
\( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\)
\( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\)
\( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)
\( \newcommand{\vectorA}[1]{\vec{#1}} % arrow\)
\( \newcommand{\vectorAt}[1]{\vec{\text{#1}}} % arrow\)
\( \newcommand{\vectorB}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \)
\( \newcommand{\vectorC}[1]{\textbf{#1}} \)
\( \newcommand{\vectorD}[1]{\overrightarrow{#1}} \)
\( \newcommand{\vectorDt}[1]{\overrightarrow{\text{#1}}} \)
\( \newcommand{\vectE}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash{\mathbf {#1}}}} \)
\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \)
\( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)
por DR. SENTA GERMAN
Tomando el toro por los cuernos
Los deportes de toros, como saltarse sobre ellos, luchar contra ellos, huir de ellos o montarlos, se han practicado en todo el mundo durante milenios. Quizás la ilustración antigua más querida de esto, llamada el salto de toros o fresco Toreador, proviene del sitio de Cnosos en la isla de Creta. El cuadro mural, tal como ahora está reconstruido, muestra a tres personas saltando sobre un toro: una persona al frente, otra sobre su espalda y una tercera en su parte trasera.
La imagen es un compuesto de al menos siete paneles, cada uno de .78 metros (aproximadamente 2.5 pies) de altura. Fragmentos de esta extensa pintura mural fueron encontrados muy gravemente dañados en el relleno por encima de los muros en la Corte de la Canaleta de Piedra, en el lado este de la Corte Central en Knossos. El hecho de que las pinturas fueron encontradas en relleno indica que esta pintura mural fue destruida como parte de una renovación. La cerámica que se encontró junto con los fragmentos nos da su fecha, probablemente LM II (alrededor del 1400 a.C.E.).
Reconstruido pero aún incompleto
Cuando Sir Arthur Evans, el primer arqueólogo en trabajar en Knossos, encontró los fragmentos, los reconoció como ilustradores de un ejemplo temprano de deportes de toros, y estaba ansioso por crear una imagen completa que pudiera compartir con el mundo. Contrató a un conocido restaurador arqueológico, Émile Gilliéron, para crear la imagen que conocemos hoy a partir de los trozos más grandes de los siete paneles. Desafortunadamente, es imposible reconstruir todos los paneles originales y para tener una idea de la pintura en absoluto, nos quedamos con la reconstrucción de Gilliéron.
Gimnasia visual
Lo que vemos es un fotograma congelado de una escena de movimiento muy rápido. La imagen central del fresco tal como se reconstruye es un toro cargando con tal fuerza que sus patas delanteras y traseras están en el aire. Frente al toro hay una persona agarrando sus cuernos, aparentemente a punto de saltarse sobre él. La siguiente persona está en medio de bóveda, boca abajo, sobre la espalda del toro, y la última persona está de cara a la parte trasera del animal, con los brazos afuera, aparentemente solo habiendo desmontado— “pegando el rellano”, como dicen en gimnasia.
Las personas a ambos lados del toro, tal y como se reconstruyen, llevan marcadores tanto de género masculino como femenino: están pintados de blanco, lo que indica una figura femenina según las antiguas convenciones egipcias de género y color, que sabemos que también usaban los minoicos. Pero ambos personajes visten meramente un taparrabos, que es el vestido masculino. El peinado (rizos en la parte superior con mechones cayendo por la espalda) no es infrecuente en representaciones tanto de machos como de hembras juveniles. Muchas interpretaciones de este cruce de género son posibles, pero hay poca evidencia que apoye una sobre otra, desafortunadamente. Por lo menos, podemos decir que la representación del género en la Edad del Bronce del Egeo Tardío fue fluida.
La persona en el centro de la acción, saltando sobre la espalda del toro, está pintada de marrón, lo que indica el género masculino según las antiguas convenciones egipcias de género y color, y esto tiene sentido considerando su taparrabos. Es interesante señalar que los músculos de los tres saltadores toro, en sus muslos y cofres, han sido articulados con mucha delicadeza, acentuando su complexión atlética.
El fondo de la escena es monocromático azul, blanco o amarillo, y no indican contexto arquitectónico para la actividad. Además, los siete paneles y la reconstrucción compuesta de Gilliéron muestran un borde de piedras pintadas ricamente abigarradas superpuestas en parches. Entonces, parece que estamos destinados a ver estas escenas como acción abstraída dentro de marcos, no como parte de un campo visual o narrativa más amplio.
¿Un rito de iniciación?
La pregunta más interesante sobre el toro saltando pinturas de Knossos es lo que podrían significar. No podemos entender en detalle todo el ciclo de salto de toros ya que es tan fragmentario, pero sabemos que cubría mucho espacio de pared y se debió haber empleado una cantidad considerable de recursos para crearlo.
Como se mencionó anteriormente, muchas culturas a través del espacio y el tiempo se han dedicado a los deportes de toros, y todas tienen algunas cosas en común. En primer lugar, estos deportes ponen en peligro la vida. Correr, bailar, dar un salto o matar a un toro muy bien podría hacer que te maten. Segundo, estas actividades suelen realizarse ante una multitud: son un evento cívico, presentado públicamente y grabado en la memoria. Tercero, quienes participan en estas actividades de toros suelen ser jóvenes a una edad en la que pasan de la infancia a la edad adulta y el logro del deporte del toro contribuye a ese paso. Los antropólogos refieren a este tipo de actividad como un “rito de iniciación”, que al ser presenciado por la propia comunidad, establece al participante como adulto.
Por lo tanto, podríamos suponer que las escenas de salto de toro de Cnosos se refieren a tal ceremonia de rito de paso. Muchos han identificado la Corte Central (área Theatral) justo más allá de la fachada oeste del palacio en Knossos como lugares donde podrían haber tenido lugar ceremonias de salto de toros. Puede que nunca sepamos el significado exacto de estas pinturas, pero siguen resonando con nosotros hoy en día, no sólo por su belleza y dinamismo, sino porque representan una actividad que sigue siendo parte importante de muchas culturas alrededor del mundo.