1.13: Apreciación occidental del arte africano
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La apreciación del arte africano en el mundo occidental ha tenido un enorme impacto no sólo en el desarrollo del arte moderno en Europa y Estados Unidos, sino también en la forma en que el arte africano se presenta en un entorno museístico occidental. Si bien los objetos de África fueron traídos a Europa ya en el siglo XV, fue durante la época colonial cuando se desarrolló una mayor conciencia del arte africano. El entorno cultural y estético de la Europa de finales del siglo XIX fomentó una atmósfera en la que los artefactos africanos, antes considerados meros curiosos, se advirtieron por sus cualidades artísticas.
La escultura africana, en particular, sirvió de catalizador para las innovaciones de los artistas modernistas. Buscando alternativas a la representación realista, los artistas occidentales admiraron la escultura africana por su enfoque conceptual abstracto de la forma humana. Por ejemplo, la figura poderosamente tallada del relicario Fang (derecha), con sus formas bulbosas y fluidas, atrajo la atención del pintor André Derain y del escultor Jacob Epstein, quienes alguna vez fueron dueños de la escultura.
El creciente interés entre los artistas y sus mecenas gradualmente llevó al arte africano a la prominencia en el mundo del arte occidental. Junto con esta creciente admiración por el arte africano, las preferencias estéticas de coleccionistas y marchantes dieron como resultado el desarrollo de distinciones entre arte y artefacto. Se prefirieron las máscaras y estatuas figurativas en madera y metal, géneros y medios de comunicación más fácilmente asimilados en categorías establecidas de bellas artes en Occidente, sobre los objetos más claramente utilitarios, como vasijas o bastones. Las máscaras y las estatuas figurativas se encuentran más comúnmente en África occidental y central. El legado del gusto occidental temprano, con su énfasis en formas escultóricas como máscaras y figuras, continúa informando a la mayoría de las colecciones museísticas de arte africano.
A medida que el arte africano se hizo más apreciado en Occidente, los estudiosos comenzaron a estudiar tanto su diversidad estilística como los significados que los artefactos africanos tienen para sus creadores. Nuestra comprensión del arte africano ha sido moldeada por el trabajo de antropólogos e historiadores del arte, muchos de los cuales han pasado un tiempo considerable investigando en África sobre tradiciones culturales específicas. Los académicos africanos también están investigando su propio patrimonio. Sus comentarios sostenidos han llevado a nuevas informaciones y percepciones, aportando una mejor comprensión de los complejos significados culturales encarnados en el arte. Al mismo tiempo, los estudiosos de hoy reconocen que interpretar la creación, la forma y el uso del arte africano es una ciencia inexacta, ya que los significados y las funciones cambian con el tiempo y entre regiones.
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