4.17: Lectura- Neo-confucianismo y Viajeros de Fan Kuan por arroyos y montañas
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Hombre de montaña taoísta, ermitaño, rústico, amante del vino: Fan Kuan tiene la reputación de haber sido verdaderamente poco convencional. Sabemos muy poco de este gran artista, sin embargo pintó la pintura paisajística más majestuosa del periodo Song temprano. Todo sobre Travelers by Stream and Mountains, que posiblemente sea la única obra sobreviviente de Fan Kuan, es una declaración ordenada que refleja la cosmovisión del artista.
El paisaje como sujeto por derecho propio
La obra maestra de Fan Kuan es un ejemplo destacado de la pintura de paisaje china. Mucho antes de que los artistas occidentales consideraran el paisaje algo más que un escenario para figuras, los pintores chinos habían elevado el paisaje como sujeto por derecho propio. Rodeado por cadenas montañosas y biseccionado por dos grandes ríos, el Amarillo y el Yangzi, el paisaje natural de China ha jugado un papel importante en la configuración de la mente y el carácter chinos. Desde muy temprano, los chinos veían las montañas como sagradas y las imaginaban como la morada de los inmortales. El término para la pintura de paisaje (shanshui hua) en chino se traduce como “pintura de agua de montaña”.
Después de un periodo de agitación
Durante el tumultuoso periodo de las Cinco Dinastías a principios del siglo X (una era de agitación política de 907-960 E.C., entre la caída de la dinastía Tang y la fundación de la dinastía Song, cuando cinco dinastías se sucedieron rápidamente en el norte, y se establecieron más de doce estados independientes , principalmente en el sur), estudiosos recluidos que huyeron a las montañas vieron al alto pino como representante del hombre virtuoso. A principios de la dinastía Song del Norte que siguió, desde mediados del siglo X hasta mediados del siglo XI, los pinos nudosos y otros elementos simbólicos se transformaron en un estilo paisajístico grandioso e imponente.
Fan Kuan pintó un ejemplo audaz y directo de la pintura de paisaje china. Después del largo periodo de desunión política (el periodo de las Cinco Dinastías), Fan Kuan vivió como recluso y fue uno de los muchos poetas y artistas de la época que quedaron desencantados con los asuntos humanos. Se apartó del mundo para buscar la iluminación espiritual. A través de su pintura Viajeros por arroyos y montañas, Fan Kuan expresó una visión cósmica de la existencia armoniosa del hombre en un universo vasto pero ordenado. La búsqueda neoconfuciana de la verdad absoluta en la naturaleza así como el autocultivo alcanzó su clímax en el siglo XI y se demuestra en esta obra. El paisaje de Fan Kuan personifica el estilo monumental de pintura paisajística de principios de la Canción del Norte. Casi siete pies de altura, la composición de pergamino colgante presenta la creación universal en su totalidad, y lo hace con los medios más económicos.
Los cantos rodados inmensos ocupan el primer plano y se presentan al espectador a la altura de los ojos. Justo más allá de ellos se ve una pincelada nítida y detallada que describe afloramientos rocosos, cubiertos de árboles. Mirando de cerca, se ve a dos hombres manejando un grupo de burros cargados de leña y un templo parcialmente escondido en el bosque. Al fondo, un pico central se eleva desde un abismo lleno de niebla y está flanqueado por dos picos más pequeños. Esta sólida pantalla de roca arenosa ocupa casi dos tercios de la imagen. La gran altura del pico central se acentúa por una cascada que cae en picado desde una grieta cerca de la cima y desaparece en el estrecho valle.
La forma montañosa captura con precisión los rasgos geológicos del sur de Shaanxi y las provincias del noroeste de Henan; la vegetación espesa crece solo en la cima de los acantilados desnudos de lados empinados en gruesas capas de suelo de grano fino conocido como loess. Las montañas son triangulares con profundas grietas. En la pintura se conciben frontal y aditivamente. Para modelar las montañas, Fan Kuan utilizó trazos de contorno de engrosamiento y adelgazamiento incisivos, puntos de textura y lavado de tinta. Las pinceladas fuertes y afiladas representan los troncos anudados de los grandes árboles. Observe la pincelada detallada que delinea el follaje y los abetos siluetados a lo largo del borde superior de la repisa en la distancia media.
Para transmitir el gran tamaño del paisaje representado en Travelers by Stream and Mountains, Fan Kuan se basó en la sugerencia más que en la descripción. Las brechas entre las tres distancias actúan como descansos entre las vistas cambiantes. Observe las rocas en primer plano, las rocas cubiertas de árboles que afloran en el medio y los picos altísimos en el fondo. Las imágenes aditivas no se conectan físicamente; se comprenden por separado. Se invita al espectador a imaginarse vagando libremente, sin embargo, uno debe saltar mentalmente de una distancia a la siguiente.
La grandeza y monumentalidad insuperables de la composición de Fan Kuan se expresa a través del hábil uso de la escala. El paisaje de Fan Kuan muestra cómo el uso de la escala puede realzar dramáticamente la sensación de inmensidad y espacio. Las figuras diminutas se hacen visualmente aún más pequeñas en comparación con los enormes árboles y picos altísimos. Están abrumados por su entorno. La firma de Fan Kuan se esconde entre las hojas de uno de los árboles en la esquina inferior derecha.
Neo-confucianismo
El desarrollo de la pintura paisajística monumental coincidió con el del neoconfucianismo, una reinterpretación de la filosofía moral china. Fue el budismo el que introdujo por primera vez, desde la India, un sistema de metafísica y una cosmovisión coherente más avanzada que cualquier cosa conocida en China. Con el pensamiento budista, los estudiosos de los siglos V y VI se dedicaron a discusiones filosóficas de verdad y realidad, ser y no ser, sustancialidad e insustancialidad. Comenzando a finales del Tang y principios del Song del Norte (960-1127), los pensadores neoconfucianos reconstruyeron la ética confuciana usando metafísica budista y taoísta. A los filósofos chinos les pareció útil pensar en términos de opuestos complementarios, polaridades interactuantes: interior y exterior, sustancia y función, conocimiento y acción. En su metafísica empleaban naturalmente los antiguos yin y yang (Yin: femenino, oscuro, receptivo, cedente, negativo y débil. Yang: masculino, brillante, asertivo, creativo, positivo y fuerte.) La interacción de estos polos complementarios fue vista como parte integral de los procesos que generan orden natural.
Central para entender el pensamiento neoconfuciano es el par conceptual de li y qi. Li suele traducirse como principios. Se puede entender como principios que subyacen a todos los fenómenos. Li constituye el patrón subyacente de la realidad. Nada puede existir si no hay li para ello. Esto se aplica a la conducta humana y al mundo físico. Qi puede caracterizarse como la fuerza vital y la sustancia de la que están hechos el hombre y el universo. Qi también puede concebirse como energía, pero energía que ocupa el espacio. En su forma más refinada se presenta como misterioso éter, pero condensado se convierte en metal sólido o roca.
No como ve el ojo humano
La teoría neoconfuciana de observar las cosas a la luz de sus propios principios (li) resuena claramente en el inmenso esplendor de la obra maestra de Fan Kuan. Los pintores paisajistas de Northern Song no pintaron como ve el ojo humano. Al ver las cosas no a través del ojo humano, sino a la luz de sus propios principios (li), Fan Kuan pudo organizar y presentar diferentes aspectos de un paisaje dentro de una sola composición, lo hace con un punto de vista en constante cambio. En su magistral equilibrio de li y qi, Fan Kuan creó una imagen microcósmica de un universo moral y ordenado.
Fan Kuan miró a la naturaleza y estudió cuidadosamente el mundo que lo rodeaba. Expresó su propia respuesta a la naturaleza. Mientras Fan Kuan buscaba describir visualmente la verdad externa del universo, descubrió al mismo tiempo una verdad psicológica interna. Se pensó que la franqueza audaz del estilo de pintura de Fan era un reflejo de su carácter abierto y disposición generosa. Su gran imagen de la belleza y majestuosidad de la naturaleza refleja el humilde asombro y orgullo de Fan Kuan.