14.4: Rutas de Peregrinación
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El fin del mundo
Y2K. El Rapto. 2012. Desde hace más de una década, la especulación sobre el fin del mundo ha corrido desenfrenadamente, todo ello en conjunto con la llegada del nuevo milenio. Lo mismo ocurrió con nuestros homólogos religiosos europeos que, antes del año 1000, creían que la Segunda Venida de Cristo era inminente, y el final estaba cerca.
Cuando el apocalipsis no logró materializarse en 1000, se decidió que el año correcto debía ser 1033, mil años a partir de la muerte de Jesucristo, pero entonces ese año también pasó sin ningún acontecimiento cataclísmico.
Justo lo extremo que fue el pánico milenario, sigue debatido. Es cierto que a partir del año 950, hubo un incremento significativo en la actividad edificadora, particularmente de las estructuras religiosas. Hubo muchas razones para este auge de la construcción junto al pánico milenario, y la construcción de estructuras religiosas monumentales continuó incluso cuando los temores del fin inmediato de los tiempos se desvanecieron.
No en vano, este periodo también fue testigo de un aumento en la popularidad de la peregrinación religiosa. Una peregrinación es un viaje a un lugar sagrado. Son actos de piedad y pueden haberse emprendido en agradecimiento por el hecho de que no había llegado el fin del mundo, y para asegurar la salvación, siempre que llegara el fin.
La Peregrinación a Santiago de Compostela
Para el europeo promedio en el siglo XII, una peregrinación a Tierra Santa de Jerusalén estaba fuera de discusión: viajar a Medio Oriente era demasiado lejos, demasiado peligroso y demasiado caro. Santiago de Compostela en España ofreció una opción mucho más conveniente.
A día de hoy, cientos de miles de fieles recorren el “Camino de Santiago” hasta la ciudad española de Santiago de Compostela. Pasan a pie por Europa a un santuario sagrado donde se desenterraron huesos, que se cree que pertenecen a Santiago. En este sitio se encuentra ahora la Catedral de Santiago de Compostela.
Los piadosos de la Edad Media querían rendir homenaje a las reliquias sagradas, y las iglesias de peregrinación surgieron a lo largo de la ruta a España. Los peregrinos comúnmente caminaban descalzos y vestían una concha festoneada, símbolo de Santiago (los surcos del caparazón simbolizan los muchos caminos de la peregrinación).
Tan solo en Francia había cuatro rutas principales hacia España. Le Puy, Arles, París y Vézelay son las ciudades en estas carreteras y cada una contiene una iglesia que fue un importante lugar de peregrinación por derecho propio.
¿Por qué hacer una Peregrinación?
Una peregrinación a Santiago de Compostela fue expresión de devoción cristiana y se creía que podía purificar el alma y tal vez incluso producir beneficios curativos milagrosos. Un delincuente podría recorrer el “Camino de Santiago” como acto penitencia. Para la persona cotidiana, una peregrinación fue también una de las únicas oportunidades para viajar y ver parte del mundo. Era una oportunidad para conocer gente, tal vez incluso aquellos fuera de la propia clase. El propósito de la peregrinación puede no haber sido enteramente devocional.
El culto a la reliquia
Las iglesias de peregrinación se pueden ver en parte como destinos populares, una especie de turismo espiritual para los viajeros medievales. Se vendieron guías, insignias y diversos recuerdos. Los peregrinos, aunque viajaban ligeros, gastarían dinero en los pueblos que poseían importantes reliquias sagradas.
El culto a la reliquia estuvo en su apogeo durante el periodo románico (c. 1000—1200 d.C.). Las reliquias son objetos religiosos generalmente conectados con un santo, o alguna otra persona venerada. Una reliquia puede ser una parte del cuerpo, el dedo de un santo, una tela que lleva la Virgen María o un trozo de la Cruz Verdadera. Las reliquias a menudo se alojan en un recipiente protector llamado relicario. Los relicarios suelen ser bastante opulentos y pueden estar incrustados con metales preciosos y piedras preciosas dadas por los fieles. Un ejemplo es el Relicario de San Foy, ubicado en la abadía de Conques en la ruta de peregrinación. Se dice que sostiene un trozo del cráneo del niño mártir. Una gran iglesia de peregrinación podría ser el hogar de una reliquia importante y docenas de reliquias menos conocidas. Por su valor sagrado y económico, cada iglesia quería una reliquia importante y un mercado negro floreció con bienes falsos y robados.
Acomodando Multitudes
Se construyeron iglesias de peregrinación con algunas características especiales para hacerlas particularmente accesibles para los visitantes. El objetivo era conseguir que un gran número de personas llegaran a las reliquias y salieran de nuevo sin molestar a la misa en el centro de la iglesia. Un gran portal que pudiera dar cabida a las multitudes piadosas era un requisito previo. Generalmente, estos portales también tendrían un elaborado programa escultórico, a menudo retratando a la Segunda Venida, ¡una buena manera de recordarle al cansado peregrino por qué hicieron el viaje!
Una iglesia de peregrinación consistía generalmente en un pasillo doble a cada lado de la nave (el amplio salón que baja por el centro de una iglesia). De esta manera, el visitante podría moverse fácilmente por los bordes exteriores de la iglesia hasta llegar a los apsidioles más pequeños o capillas radiantes. Se trata de pequeñas habitaciones generalmente ubicadas en la parte posterior de la iglesia detrás del altar donde a menudo se exhibían reliquias. Los fieles se trasladarían de capilla en capilla venerando cada reliquia a su vez.
Paredes Gruesas, Ventanas Pequeñas
Las iglesias románicas eran oscuras. Esto se debió en gran parte al uso de la construcción de bóveda de cañón de piedra (Figura\(\PageIndex{4}\)). Este sistema proporcionó una excelente acústica y redujo el peligro de incendio. Sin embargo, una bóveda de cañón ejerce una presión lateral continua (hacia afuera) a lo largo de las paredes que sostienen la bóveda.
Esto significaba que las paredes exteriores de la iglesia tenían que ser extra gruesas. También significaba que las ventanas tenían que ser pequeñas y pocas. Cuando los constructores se atrevieron a perforar muros con ventanas adicionales o más grandes, se arriesgaron a fallas estructurales. Las iglesias sí colapsaron.
Posteriormente, los albañiles de la época gótica sustituyeron la bóveda de cañón por la bóveda inguinal que lleva peso hasta sus cuatro esquinas, concentrando la presión de la bóveda, y permitiendo ventanas mucho más grandes.
Colaboradores y Atribuciones
- Rutas de Peregrinación y el Culto a la Reliquia. Autor: Christine M. Bolli. Proporcionado por: Khan Academy. Ubicado en: https://web.archive.org/web/20140215032132/http://smarthistory.khanacademy.org/pilgrimage-routes.html. Licencia: CC BY-NC-SA: Atribución-NoComercial-CompartirIgual
- Rutas de peregrinación (adaptadas por autor). Autor: Sr. Zentraf. Ubicado en: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Stjacquescompostelle1.png. Licencia: CC BY-SA: Atribución-CompartirIgual
- Bóveda de cañón. Autor: MesserWoland. Ubicado en: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Arch_illustration.svg. Licencia: CC BY-SA: Atribución-CompartirIgual
- Relicario de San Foy. De la autoría: Artistas sucesivos de los siglos IX al XIV. Ubicado en: Commons.wikimedia.org/wiki/Archivo:Reliquiaire_de_Sainte_Foy.jpg. Licencia: Dominio Público: No Conocido Derechos de Autor