1.2: La venida de Saoshyant
- Page ID
- 98477
\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \)
\( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)
\( \newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)
( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\)
\( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\)
\( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\)
\( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\)
\( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)
\( \newcommand{\id}{\mathrm{id}}\)
\( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)
\( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\)
\( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\)
\( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\)
\( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\)
\( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\)
\( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\)
\( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\)
\( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)
\( \newcommand{\vectorA}[1]{\vec{#1}} % arrow\)
\( \newcommand{\vectorAt}[1]{\vec{\text{#1}}} % arrow\)
\( \newcommand{\vectorB}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \)
\( \newcommand{\vectorC}[1]{\textbf{#1}} \)
\( \newcommand{\vectorD}[1]{\overrightarrow{#1}} \)
\( \newcommand{\vectorDt}[1]{\overrightarrow{\text{#1}}} \)
\( \newcommand{\vectE}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash{\mathbf {#1}}}} \)
\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \)
\( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)
Segunda lectura: La venida de Saoshyant (Denkard Libro 7, Capítulo 10 Versos 15-19, Libro 7, Capítulo 11, Versos 4-5)
En este pasaje se discuten los hechos que ocurrirán al final de la era actual, cuando comenzará a tener lugar la conquista de Angra Mainyu. Los zoroastrianos creen que un individuo, llamado el “Saoshyant”, marcará el comienzo de esta era y liderará la batalla contra Angra Mainyu. El Saoshyant es una figura salvadora que nacerá de una virgen, a la que el texto llama “Gobakabu”. El texto habla sobre su linaje y cómo es descendiente de ciertos individuos. Esto es importante para los zoroastrianos porque creen que el Saoshyant será descendiente de Zaratustra, el profeta original del zoroastrismo. Este texto cuenta la historia de cómo se bañará en un lago y se impregnará con la semilla de Zaratustra, que ha sido mantenida intacta durante miles de años por ángeles. Entonces ella dará a luz al Saoshyant.
El texto continúa hablando sobre la grandeza del Saoshyant, su bondad, su fuerza y sus habilidades.
Entonces el texto continúa discutiendo qué pasará cuando el Saoshyant crezca, cómo destruirá todo el mal del mundo y guiará a los verdaderos Adoradores de Mazda a derrotar a Angra Mainyu y marcar el comienzo de la futura existencia. Cuando tenga 30 años habrá un signo cósmico en el cielo anunciando su identidad y luego cuando tenga 57 años vencerá todo el mal del mundo. La humanidad será liberada del mal y de la tentación, que se muestra en la dieta cambiante de la humanidad —el pasaje establece que los humanos se volverán vegetarianos, luego beberán solo agua y luego comerán solo “alimento espiritual”. Los zoroastrianos no son vegetarianos, pero estos cambios en la dieta simbolizan el mejoramiento de la humanidad —ya no necesitarán las cosas de este mundo a medida que se acerquen más a Dios.
Los eruditos a menudo han señalado las similitudes entre la idea de Saoshyant y la del “Mashíach” o Mesías en el judaísmo, que influyó fuertemente en las creencias que rodeaban a Jesús en el cristianismo. Además, la idea de la batalla final entre Saoshyant y Agra Mainyu se ha comparado con la batalla final entre el Mesías Jesús y el Anticristo tanto del cristianismo como del Islam.
El Saoshyant
Y cuando no transcurren treinta inviernos del siglo X, esa doncella, que es Gobakabu (se traduce como 'tener un padre testificante'), sube al agua; ella que es la madre de esa saoshyant testificadora que es la guía para alejar la oposición del destructor, y su antiguo linaje es de Vohurokoi Frahanyan en la familia de Isadvastar, el hijo de Zaratust que es traído a luz por Arang.
Esa doncella cuyo título es todo-dominadora es así omnipotente, porque al dar a luz da a luz a quien domina a todos, tanto la aflicción debida a los demonios, como también la debida a la humanidad.
Entonces ella se sienta en esa agua, cuando tiene quince años, y ésta introduce en la niña a él 'cuyo nombre es el Benefitador Triunfante, y su título es el Bodymaker; un benefitador tal como beneficia a toda la existencia encarnada, y tal carrocero, por igual que posee cuerpo y posee vida, como peticiones sobre la perturbación de las existencias encarnadas y de la humanidad.
No antes de eso se ha asociado con los hombres; ni aún después, cuando queda embarazada, lo ha hecho antes del momento en que da a luz. Cuando ese hombre cumple treinta años, el sol se detiene en el cenit del cielo por la duración de treinta días y noches, y vuelve a llegar a ese lugar donde fue designado por asignación.
[Entonces, cuando Saoshyant tiene] cincuenta y siete años se produce la aniquilación de la fiendishness de la raza de dos patas y otras, y la subyugación de la enfermedad y la decrepitud, de la muerte y la persecución, y del mal original de la tiranía, la apostasía y la depravación; surge un crecimiento perpetuo y verde de la vegetación y el don primitivo de la alegría; y hay diecisiete años de comer vegetales, treinta años de beber agua y diez años de alimento espiritual.
Y todo el esplendor, gloria y poder, que han surgido en todos aquellos que poseen esplendor, gloria y poder, están en Aquel sobre quien llegan juntos y para los que son suyos, cuando muchos seres humanos inferiores se excitan espléndidos y poderosos; y a través de su poder y gloria todas las tropas del diablo son Enamorado. Y toda la humanidad permanece de acuerdo en la religión de Ahura Mazda, debido a la voluntad del creador, al mando de ese apóstol, y a los recursos de sus compañeros.
Accede a la lectura aquí: