4.7: Resumen del capítulo

A través de la presentación de numerosos ejemplos concretos, el presente capítulo ha buscado comunicar un sentido más concreto de las diferentes formas de ser religioso ya que se pueden encontrar entre los fenómenos religiosos reales en todo el mundo, comenzando por el cristianismo en Estados Unidos. Se dio una muestra de ejemplos de las formas dentro de los fenómenos religiosos que quedan fuera de lo que convencionalmente se reconocería como religioso. Más allá de ejemplos sencillos de cada manera, se citaron y discutieron ejemplos de cómo las tradiciones enfatizan, priorizan, subordinan, toleran al margen de la aceptabilidad, excluyen y suprimen formas específicas de manera diferente. Ayuda a diferenciar en este sentido entre tradiciones religiosas tomadas en su conjunto, como el cristianismo o el hinduismo, y las subtradiciones dentro de ellas. Una subtradición a menudo puede diferenciarse de otra en términos de qué manera o formas de ser religioso elige enfatizar en relación con los énfasis de otras subtradiciones. Dentro de una tradición o subtradición dada, las relaciones entre las formas a veces cambian a medida que la tradición evoluciona y se diferencia con el tiempo, especialmente en la medida en que se mueve de una cultura a otra. Esto es especialmente evidente en las grandes religiones misioneras del budismo, el cristianismo y el islam, pero no se limita a ellas. El curso del cambio suele ser de un estado menos diferenciado a uno más diferenciado, de una forma o de algunas formas de ser religioso a muchas formas. Finalmente, en cualquier etapa dada de su desarrollo, tanto las tradiciones como las subtradiciones pueden caracterizarse por la manera en que tienden a identificarse exclusivamente con una, dos o tres formas y poco más, o incluso alentar y aceptar todas las formas dentro de sus sistemas de símbolos.