9.3: Resumen del Capítulo

Como ejemplo budista de la forma de búsqueda mística, el extracto presenta una receta sencilla para un curso de meditación satipatthana como se enseña en un centro de meditación Theravada en Rangún, Birmania. Muy concreto y específico como es, sin embargo se presenta como uno de los caminos más directos hacia la iluminación: la liberación de todo lo que se une al sufrimiento del samsara y al encuentro con ese trascendente estado misterioso conocido como nirvana/nibbana. Paso a paso abarca la actitud, la postura, la respiración, la conciencia consciente de todo lo que está sucediendo dentro de uno mismo, el foco de atención, cómo deben manejarse las distracciones, etc. Poco se dice de lo que uno va a experimentar como resultado; sobre todo el énfasis está en la atención consciente de lo que está sucediendo concretamente aquí y ahora en el estado psicofísico presente, samsárico, es decir, el estado del que se supone que en última instancia uno va a liberarse.

El ejemplo cristiano del camino de la búsqueda mística es un relato de la Oración del Corazón a partir de la tradición ortodoxa oriental de espiritualidad conocida como hesicarma. Mucho menos una prescripción paso a paso que el ejemplo budista, este relato caracteriza el curso de la meditación como una entrada a una relación dinámica del corazón con Dios, enfocada por medio de la Oración de Jesús: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador”. Aquí también se presta cierta atención a la actitud, la postura, la respiración, la conciencia consciente de todo lo que está sucediendo dentro de uno mismo, el foco de atención, cómo deben manejarse las distracciones, etcétera. Poco se dice de lo que uno está dejando atrás, pero mucho se dice de lo que se anticipa que sea la transformación (teosis) de uno mismo como la Oración de Jesús por gracia divina viene a rezar a sí misma, y se dice que uno es llevado a la misma presencia y vida de Dios/