12.6: Términos clave
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- Acción comunicativa
- término acuñado por Jürgen Habermas para referirse a la discusión abierta dentro de un foro público, con el potencial de cambiar los sistemas y sociedades políticas.
- Pedagogía crítica
- la aplicación de los conocimientos de la teoría crítica a la pedagogía; la creencia de que toda educación debe estar al servicio de trastornar los sistemas opresivos de poder en todas sus formas.
- Teoría crítica de la raza
- aborda el concepto de raza como constructo social y examina cómo la raza ha sido definida por la estructura de poder.
- Teoría crítica
- cualquier método para evaluar y desafiar las estructuras de poder de las sociedades; también se refiere a los diversos enfoques teóricos para evaluar y desafiar las estructuras de poder asociadas al Instituto de Investigación Social (Frankfurt School).
- Deconstrucción
- un método para conectar el significado de un texto con las fuerzas sociales en juego en su creación; una estrategia para analizar las formas en que los humanos crean objetos e ideas esenciales donde no existen naturalmente.
- Método dialéctico
- La comprensión de Hegel de la historia como un movimiento creado por la interacción entre una tesis (un estado original) y una fuerza que contrarresta ese estado original (antítesis), dando como resultado un estado nuevo y superior (síntesis).
- Materialismo dialéctico
- una revisión del método dialéctico de Hegel propuesto por Karl Marx, que identifique las contradicciones dentro de los fenómenos materiales del mundo real como la fuerza impulsora del cambio histórico.
- Discurso
- el proceso de dar sentido a los textos y diálogos.
- Escuela de Frankfurt
- otro nombre para el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad de Frankfurt; también se refiere a una amalgama de pensadores afiliados al Instituto de Investigaciones Sociales.
- Hermenéutica
- el estudio y teoría de la interpretación de textos, incluyendo no sólo un análisis lingüístico sino también una investigación de fondo sobre cómo el contexto que da nacimiento a un texto afecta a cómo puede y debe interpretarse.
- Historicidad
- el proceso de verificación de los hechos que se dice que son históricos.
- Giro lingüístico
- un término utilizado para significar un movimiento que comenzó a principios del siglo XX enfocándose en el valor filosófico de declaraciones verificables, lógicamente consistentes como proporcionar información objetiva sobre el universo; asociada a la filosofía analítica.
- Fenomenología
- el estudio en primera persona de cómo los “fenómenos” del mundo impactan la conciencia, en contraste y respuesta a escuelas filosóficas de pensamiento que inician la reflexión filosófica con el reino de las ideas.
- Positivismo
- la tercera etapa para el desarrollo de las sociedades propuesta por August Comte, en la que las personas rechazan la religión y se enfocan únicamente en cosas que se pueden probar.
- Post-estructuralismo
- puntos de vista que apoyan la idea de que el mundo no puede ser interpretado a través de estructuras preexistentes porque no existen tales estructuras existentes; la idea de que el universo es una confluencia de fuerzas a las que los agentes humanos y no humanos les dan diferentes significados a lo largo del tiempo.
- Posmodernismo
- la perspectiva filosófica de que no hay verdad absoluta en el universo, sin dejar grandes narrativas objetivas para categorizar y estructurar el mundo (como en el modernismo) sino todo a la interpretación individual; la idea de que la verdad es perspectiva.
- Psicoanálisis
- el intento de curar enfermedades mentales descubriendo los elementos inconscientes que se dice son la base de la conducta humana.
- Autocrítica
- término para un método de autoanálisis público propuesto por Mao Tse-Tung como medio para lograr el mejoramiento personal y social.
- Semiótica
- un análisis de cómo se crea el significado a través de símbolos, tanto lingüísticos como no lingüísticos.
- Estructuralismo
- la creencia de que el universo tiene una cierta estructura objetiva y que el lenguaje indica esta estructura; la creencia de que para entender partes individuales del universo, uno debe entender su lugar en la estructura general de las cosas.