2.3: Anselmo- Proslogio 2 y 3

de Las devociones de San Anselmo (1903)

traducido por Clement Webb

Anselmo dedicó mucho tiempo en sus escritos intentando probar la existencia de Dios a través del pensamiento lógico y racional. A continuación se presentan escritos que indican, nuevamente, ese concepto de Dios siendo aquel “que no podemos concebir nada mayor”. Podría ser interesante comparar estos pensamientos, que se encuentran a continuación, con los pensamientos modernos sobre el universo y lo divino.

Con motivo de la muerte de Stephen Hawking muchos medios de comunicación emitieron comentarios sobre las ideas de Hawking sobre el cielo y el concepto de Dios.

Informe de la revista Time sobre las ideas de Stephen Hawking sobre Dios, el cielo, la religión y su propia muerte.

Capítulo II

Por lo tanto, oh Señor, que concede a la fe la comprensión, concédeme que, en la medida en que Tú sabes que es conveniente para mí, pueda entender que Tú eres, como nosotros creemos; y también que Tú eres lo que creemos que eres. Y de una verdad creemos que Tú eres algo de lo que no se puede concebir mayor. ¿Entonces no hay nada real que pueda describirse así? porque el necio ha dicho en su corazón: No hay Dios.

Sin embargo, seguramente incluso ese engañarse a sí mismo cuando me oye hablar de algo de lo que nada mayor se puede concebir entiende lo que escucha, y lo que entiende está en su entendimiento, aunque no lo haga bajo la postura de que realmente existe. Una cosa es que una cosa esté en el entendimiento, y otra entender que la cosa realmente existe.

Porque cuando un pintor considera la obra que va a realizar, la tiene efectivamente en su comprensión; pero aún no entiende eso realmente existir que hasta ahora no ha hecho. Pero cuando ha pintado su cuadro, entonces ambos tiene el cuadro en su comprensión, y también entiende que realmente existe. Así hasta el necio está seguro de que algo existe, al menos en su entendimiento, de lo que no se puede concebir nada mayor; porque, cuando escucha esto mencionado, lo entiende, y todo lo que se entiende, existe en el entendimiento. Y seguramente aquello que no mayor puede concebirse no puede existir sólo en el entendimiento. Porque si existe efectivamente solo en el entendimiento, se puede pensar que existe también en la realidad; y la existencia real es más que la existencia en el bajo standing solamente. Si entonces aquello de lo que no se puede concebir mayor existe solo en el entendimiento, entonces aquello que no mayor puede concebirse es algo mayor de lo que se puede concebir: pero esto es imposible. Por lo tanto, es cierto que algo de lo que no se puede concebir mayor existe tanto en el bajo standing como también en la realidad.

Capítulo III

No sólo existe este algo que no mayor puede concebirse, sino que existe en un sentido tan verdadero que ni siquiera puede concebirse para no existir. Porque es posible conformar la concepción de un objeto cuya inexistencia será inconcebible; y tal objeto es necesariamente mayor que cualquier objeto cuya existencia sea concebible: por tanto, si aquello que no mayor puede concebirse puede concebirse para no existir; de ello se deduce aquello que no hay mayor se puede concebir no es aquello que no mayor puede concebirse [pues se puede pensar un mayor que éste, es decir, un objeto cuya inexistencia será inconcebible]; y esto nos lleva a una contradicción. Y así se demuestra que esa cosa que no se puede concebir mayor existe en un sentido tan verdadero, que ni siquiera puede concebirse para no existir: ¡y esta cosa eres Tú, oh Señor nuestro Dios! Y así Tú, oh Señor mi Dios, existes en un sentido tan verdadero que ni siquiera puedes ser concebido para no existir. Y esto es como es adecuado. Porque si alguna mente pudiera concebir algo mejor que Tú, entonces la criatura estaría ascendiendo por encima del Creador, y juzgando al Creador; lo cual es una suposición muy absurda. Por lo tanto, existes en un sentido más verdadero que todo lo demás al lado de Ti, y eres más real que todo lo demás al lado de Ti; porque todo lo que existe, existe en un sentido menos verdadero que Tú, y por lo tanto es menos real que Tú. ¿Por qué entonces dijo el necio en su corazón: No hay Dios, cuando es tan claro para una mente racional que Tú eres más real que cualquier otra cosa? ¿Por qué, salvo que en verdad es un tonto?

https://en.wikisource.org/wiki/Proslogion

Las devociones de San Anselmo (1903)

traducido por Clement Webb, académico británico; Oriel Profesor de Filosofía de la Religión Cristiana

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