11.3: Pecadores en manos de un Dios enojado (Extracto)

En este versículo se amenaza la venganza de Dios sobre los impíos israelitas incrédulos, que eran el pueblo visible de Dios, y vivieron bajo los medios de la gracia; y que a pesar de todas las maravillosas obras de Dios que había realizado hacia ese pueblo, permanecía, como se expresa el versículo 28, sin consejo, sin tener entendiendo en ellos; y que, bajo todos los cultivos del cielo, produjo frutos amargos y venenosos; como en los dos versículos siguientes que preceden al texto.

La expresión que he elegido para mi texto, su pie se deslizará a su debido tiempo, parece implicar las siguientes cosas relativas al castigo y destrucción a la que fueron expuestos estos malvados israelitas.

1. Que siempre estuvieron expuestos a la destrucción; como aquel que se para o camina en lugares resbaladizos siempre está expuesto a la caída. Esto está implícito en la manera en que su destrucción viene sobre ellos, siendo representados por el deslizamiento de sus pies. Lo mismo se expresa, Salmo lxxiii. 18: “Seguramente los pusiste en lugares resbaladizos; los casteis abajo en destrucción”.

2. Implica que siempre estuvieron expuestos a una destrucción repentina e inesperada; como el que camina en lugares resbaladizos es a cada momento susceptible de caer, no puede prever un momento si se parará o caerá al siguiente; y cuando sí cae cae de inmediato, sin avisar, lo que también se expresa en que Salmo lxxiii. 18, 19: “Seguramente los pusiste en lugares resbaladizos: los casteis abajo en destrucción. ¡Cómo son llevados a la desolación, como en un momento!”

Home[Pg 79] 3. Otra cosa implícita es, que son susceptibles de caer de sí mismos, sin ser arrojados por la mano de otro; como el que se para o camina sobre terreno resbaladizo no necesita nada más que su propio peso para tirarlo hacia abajo.

4. Que la razón por la que no se han caído ya, y no caigan ahora, es sólo que el tiempo señalado por Dios no ha llegado. Porque se dice que cuando llegue ese debido tiempo, o hora señalada, su pie se deslizará. Entonces se les dejará caer, ya que están inclinados por su propio peso. Dios ya no los sostendrá en estos lugares resbaladizos, sino que los dejará ir; y entonces, en ese mismo instante, caerán a la destrucción; como el que se encuentra en un terreno tan resbaladizo en declive al borde de un foso que no puede estar solo, cuando lo sueltan inmediatamente cae y se pierde.

La observación de las palabras en las que ahora insisto es ésta,

No hay nada que mantenga a los hombres malvados en un momento dado fuera del infierno, sino el mero placer de Dios.

Por el mero placer de Dios, me refiero a su placer soberano, su voluntad arbitraria, restringida por ninguna obligación, entorpecida de ninguna manera de dificultad, más que si nada más que la mera voluntad de Dios tuviera en el menor grado o en cualquier aspecto alguna mano en la preservación de los hombres malvados en un momento.

La verdad de esta observación puede manifestarse por las siguientes consideraciones.

1. No hay necesidad de poder en Dios para echar a los hombres malvados al infierno en ningún momento. Las manos de los hombres no pueden ser fuertes cuando Dios se levanta: el más fuerte no tiene poder para resistirlo, ni puede librarse de sus manos.

No sólo es capaz de arrojar a hombres malvados al infierno, sino que puede hacerlo más fácilmente. A veces un príncipe terrenal se encuentra con mucha dificultad para someter a un rebelde que ha encontrado medios Home[Pg 80] para fortalecerse, y se ha fortalecido por el número de sus seguidores. Pero no es así con Dios. No hay fortaleza que sea defensa alguna contra el poder de Dios. Aunque la mano se une en la mano, y vastas multitudes de enemigos de Dios se combinan y se asocian, se rompen fácilmente en pedazos: son como grandes montones de paja ligera antes del torbellino; o grandes cantidades de rastrojo seco antes de devorar llamas. Nos resulta fácil pisar y aplastar a un gusano que vemos arrastrándose sobre la tierra; así que es fácil para nosotros cortar o chamuscar un hilo esbelto que cuelga cualquier cosa; así es fácil para Dios, cuando le plazca, arrojar a sus enemigos al infierno. ¡Qué somos, que debemos pensar en pararnos ante él, a cuya reprensión tiembla la tierra, y ante quien se arrojan las rocas!

2. Merecen ser arrojados al infierno; para que la justicia divina nunca se interponga en el camino, no hace ninguna objeción contra que Dios use su poder en ningún momento para destruirlos. Sí, por el contrario, la justicia llama en voz alta a un castigo infinito de sus pecados. La justicia divina dice del árbol que saca tales uvas de Sodoma: “Cortarlo, ¿por qué lo engorda la tierra?” Lucas xiii. 7. La espada de la justicia divina está a cada momento blandida sobre sus cabezas, y no es más que la mano de la misericordia arbitraria, y la mera voluntad de Dios, que la detiene.

3. Ya están bajo una sentencia de condena al infierno. No solo merecen ser arrojados allá, sino que la sentencia de la ley de Dios, esa regla eterna e inmutable de justicia que Dios ha fijado entre él y la humanidad, ha salido contra ellos, y se opone a ellos; para que ya estén atados al infierno: Juan iii. 18, “El que cree no ya está condenado”. Para que todo hombre inconverso pertenezca propiamente al infierno; ese es su lugar; de allí es: Juan viii. 23, “Tú eres de abajo:” y allá está atado; 'es el lugar que le asigna la justicia, y la palabra de Dios, y la sentencia de su ley inmutable.

Ahora son los objetos de esa misma ira y Home[Pg 81] ira de Dios, que se expresa en los tormentos del infierno: y la razón por la que no bajan al infierno en cada momento no es porque Dios, en cuyo poder están, no esté entonces muy enojado con ellos; tan enojado como él está con muchas de esas miserables criaturas que ahora atormenta en el infierno, y allí siente y soporta la fiereza de su ira. Sí, Dios está mucho más enojado con grandes números que están ahora en la tierra, sí, sin duda, con muchos que están ahora en esta congregación, que, puede ser, están tranquilos y tranquilos, de lo que está con muchos de los que ahora están en las llamas del infierno.

Para que no sea porque Dios no tenga en cuenta su maldad, y no se resienta, que no suelte la mano y las corte. Dios no es del todo tal como ellos mismos, aunque puedan imaginarlo así. La ira de Dios arde contra ellos; su condenación no duerme; el pozo está preparado; el fuego está listo; el horno está ahora caliente, listo para recibirlos; las llamas ahora se enfurecen y brillan. La espada resplandeciente se abre, y se sostiene sobre ellos, y la fosa ha abierto su boca debajo de ellos.

5. El diablo está dispuesto a caer sobre ellos, y tomarlos como suyos, en qué momento Dios le permitirá. Le pertenecen; él tiene sus almas en su poder, y bajo su dominio. La Escritura los representa como sus bienes, Lucas xi. 21. Los demonios los vigilan; están siempre a su lado, a su mano derecha; los esperan, como leones hambrientos codiciosos que ven a su presa, y esperan tenerla, pero están por el presente retraídos; si Dios retirara su mano por la que están retenidos, en un momento volarían sobre sus pobres almas. La serpiente vieja les está boquiabierto; el infierno abre la boca de par en par para recibirlos; y si Dios lo permitiera, serían tragados apresuradamente y perdidos...

9. Todos los dolores y artificio de los hombres malvados que usan para escapar del infierno, mientras continúan rechazando a Cristo, y así siguen siendo hombres malvados, no los aseguren del infierno ni un momento. Casi todo hombre natural que oye del infierno se halaga a sí mismo que escapará de él; depende de sí mismo para su propia seguridad, se halaga en lo que ha hecho, en lo que está haciendo ahora, o en lo que pretende hacer; cada uno expone las cosas en su propia mente cómo evitará la condenación, y halaga Home[Pg 84] él mismo que se inventa bien para sí mismo, y que sus esquemas no fallarán. Ellos escuchan en efecto que no hay más que pocos salvos, y que la mayor parte de los hombres que han muerto hasta ahora se han ido al infierno; pero cada uno imagina que plantea las cosas mejor para su propia fuga que lo han hecho otros: no pretende venir a ese lugar de tormento; dice dentro de sí mismo, que pretende cuidar que sea eficiente, y ordenar los asuntos así por sí mismo para no fallar.

Pero los hijos necios de los hombres se engañan miserablemente en sus propios esquemas, y en su confianza en su propia fuerza y sabiduría; no confían más que en una sombra. La mayor parte de los que hasta ahora han vivido bajo los mismos medios de gracia, y ahora están muertos, sin duda se han ido al infierno; y no fue porque no fueran tan sabios como los que ahora están vivos; no fue porque no se plantearon las cosas también para ellos mismos para asegurar su propia fuga. Si fuera para que pudiéramos venir a hablar con ellos, y pudiéramos preguntar de ellos, uno por uno, si esperaban, cuando estaban vivos, y cuando solían oír hablar del infierno, alguna vez fueran sujetos de esa miseria, nosotros, sin duda, deberíamos escuchar una y otra respuesta: “No, nunca tuve la intención de venir aquí: había planteado los asuntos de otra manera en mi mente; pensé que debía idearme bien: pensé que mi esquema era bueno: tenía la intención de cuidar efectivamente; pero me vino inesperado; no lo busqué en ese momento, y de esa manera; vino como ladrón: la muerte me burló: la ira de Dios fue demasiado rápida para mí. ¡Oh, mi maldita tontería! Me halagaba a mí mismo y me complacía con sueños vanos de lo que haría más adelante; y cuando decía paz y seguridad, entonces la destrucción repentina vino sobre mí”.

10. Dios no se ha puesto bajo ninguna obligación, por promesa alguna, de mantener a cualquier hombre natural fuera del infierno en un momento. Dios ciertamente no ha hecho promesas ni de vida eterna, ni de ninguna liberación o preservación de la muerte eterna, sino lo que está contenido en el pacto de gracia, las promesas que se dan Home[Pg 85] en Cristo, en quien todas las promesas son sí y amén. Pero seguramente no tienen interés en las promesas del pacto de gracia que no son hijos del pacto, y que no creen en ninguna de las promesas del pacto, y no tienen interés en el Mediador del pacto.

De modo que, todo lo que algunos han imaginado y pretendido acerca de las promesas hechas a la búsqueda y golpeteo fervientes de los hombres naturales, es claro y manifiesto, que cualesquiera que sean los dolores que un hombre natural tome en la religión, cualesquiera que sean las oraciones que haga, hasta que crea en Cristo, Dios no está bajo ninguna obligación de guardarlo un momento destrucción eterna.

Para que así sea, que los hombres naturales sean retenidos en la mano de Dios sobre el pozo del infierno; se han merecido el foso ardiente, y ya están sentenciados a ello; y Dios es terriblemente provocado, su ira es tan grande hacia ellos como a los que realmente están sufriendo las ejecuciones de la fiereza de su ira en el infierno , y no han hecho nada en lo más mínimo para apaciguar o disminuir esa ira, ni Dios en lo más mínimo está obligado por ninguna promesa de sostenerlos un momento; el diablo los espera, el infierno les está boquiabierto, las llamas se juntan y destellan alrededor de ellos, y desmayarían los agarraría y se los tragaría; el fuego reprimió arriba en sus propios corazones está luchando por estallar; y no tienen interés en ningún Mediador, no hay medios a su alcance que puedan ser de alguna seguridad para ellos. En definitiva, no tienen refugio, nada que apoderarse; todo lo que los preserva en cada momento es la mera voluntad arbitraria, y la tolerancia inconsentida, inobligada de un Dios indignado.

APLICACIÓN

El uso puede ser de despertar a las personas inconversas en esta congregación. Esto que has escuchado es el caso de cada uno de ustedes que están fuera de Cristo. Ese mundo de miseria, ese lago de brimstone ardiente, se extiende al extranjero debajo de ti. Home[Pg 86] Ahí está el espantoso foso de las llamas resplandecientes de la ira de Dios; está abierta la boca ancha del infierno; y no tienes nada sobre qué pararte, ni nada que apoderarte. No hay nada entre tú y el infierno sino el aire; es solo el poder y el mero placer de Dios lo que te sostiene.

Probablemente no seas sensato de esto; encuentras que te mantienen fuera del infierno, pero no ves la mano de Dios en ella, sino mira otras cosas, como el buen estado de tu constitución corporal, tu cuidado de tu propia vida, y los medios que usas para tu propia preservación. Pero en efecto estas cosas no son nada; si Dios retirara su mano, no servirían más para evitar que caigas que el aire fino para sostener a una persona que está suspendida en ella.

Tu maldad te hace tan pesado como plomo, y para tender hacia abajo con gran peso y presión hacia el infierno; y si Dios te dejara ir, inmediatamente te hundirías y descenderías rápidamente y sumergirte en el abismo sin fondo, y tu sana constitución, y tu propio cuidado y prudencia, y lo mejor artilugio, y toda tu justicia, no tendría más influencia para defenderte y mantenerte fuera del infierno que una telaraña tendría que detener una roca que cae. De no ser que así sea el placer soberano de Dios, la tierra no te soportaría ni un momento; porque eres una carga para ello; la creación gime contigo; la criatura está sujeta a la esclavitud de tu corrupción, no de buena gana; el sol no brille voluntariamente sobre ti para darte luz para servir al pecado y a Satanás; la tierra no ceda voluntariamente su aumento para satisfacer tus lujurias; ni es de buena gana una etapa para que se actúe sobre tu maldad; el aire no te sirve voluntariamente para respirar para mantener la llama de la vida en tus vitales, mientras pasas tu vida al servicio de los enemigos de Dios. Las criaturas de Dios son buenas, y fueron hechas para que los hombres sirvan a Dios con, y no lo subsirvan voluntariamente a ningún otro propósito, y giman cuando son abusados con fines tan directamente contrarios a su naturaleza y fin. Y el mundo Home[Pg 87] te vomitaría, si no fuera por la mano soberana de aquel que la ha sometido con esperanza. Ahí están las nubes negras de la ira de Dios ahora colgando directamente sobre tus cabezas, llenas de la temible tormenta, y grandes de truenos; y si no fuera por la mano restrictiva de Dios, inmediatamente estallaría sobre ti. El soberano placer de Dios, por el momento, mantiene su viento áspero; de lo contrario vendría con furia, y tu destrucción vendría como un torbellino, y serías como la paja de la era veraniega.

La ira de Dios es como grandes aguas que están represas para el presente; aumentan cada vez más, y se elevan cada vez más, hasta que se da una salida; y cuanto más tiempo se detiene el arroyo, más rápido y poderoso es su curso, cuando una vez que se suelta. 'Es cierto, ese juicio contra tu obra malvada no ha ha sido ejecutado hasta ahora; las inundaciones de la venganza de Dios han sido retenidas; pero tu culpa en el tiempo medio aumenta constantemente, y cada día estás atesorando más ira; las aguas suben continuamente, y cada vez más poderosas, y no hay nada más que el mero placer de Dios que sostiene el aguas atrás, que no están dispuestas a ser detenidas, y presionan fuerte para seguir adelante. Si Dios solo retirara su mano de la compuerta, inmediatamente se abriría, y las inundaciones ardientes de la fiereza y la ira de Dios se precipitarían con furia inconcebible, y vendrían sobre ti con poder omnipotente; y si tu fuerza fuera diez mil veces mayor de lo que es, sí, diez mil veces mayor que la fuerza del diablo más robusto y robusto del infierno, no sería nada para soportarlo o soportarlo.

El arco de la ira de Dios está doblado, y la flecha preparada en la cuerda, y la justicia dobla la flecha en tu corazón, y tensa el arco, y no es más que el mero placer de Dios, y el de un Dios enojado, sin ninguna promesa ni obligación alguna, lo que impide que la flecha en un momento se emborrache con tu sangre.

Home[Pg 88] Así son todos ustedes que nunca pasaron bajo un gran cambio de corazón por el poderoso poder del Espíritu de Dios sobre sus almas; todos los que nunca volvieron a nacer, e hicieron nuevas criaturas, y resucitaron de estar muertos en pecado a un estado de luz nueva y antes completamente inexperta y vida, (como sea que hayas reformado tu vida en muchas cosas, y hayas tenido afectos religiosos, y puedas mantener una forma de religión en tus familias y armarios, y en la casa de Dios, y puede ser estricto en ella), estás así en manos de un Dios enojado; no es más que su mero placer lo que te mantiene de ser este momento tragado en la eterna destrucción.

Por poco convencido que puedas estar ahora de la verdad de lo que escuchas, por y por ti estarás plenamente convencido de ello. Los que han pasado de estar en circunstancias semejantes contigo ven que así fue con ellos; porque la destrucción vino repentinamente sobre la mayoría de ellos; cuando no esperaban nada de ello, y mientras decían: Paz y seguridad: ahora ven, que esas cosas de las que dependían para la paz y la seguridad no eran nada pero el aire fino y las sombras vacías.

El Dios que te sostiene sobre el pozo del infierno, tanto como uno sostiene una araña o algún insecto repugnante sobre el fuego, te aborrece y es terriblemente provocado; su ira hacia ti arde como fuego; te mira como digno de nada más, sino ser arrojado al fuego; es de ojos más puros que soportar tenerte en su vista; eres diez mil veces tan abominable a sus ojos, como la serpiente más odiosa y venenosa está en la nuestra. Lo has ofendido infinitamente más que nunca un rebelde terco hizo su príncipe: y sin embargo no es más que su mano la que te impide caer al fuego a cada instante. 'No se le atribuye a nada más, que no fuiste al infierno la última noche; que te sufrieron para despertar de nuevo en este mundo después de que cerraste tus ojos para dormir; y no hay otra razón para que te den por qué no has caído al infierno desde que te levantaste por la mañana, sino que la mano de Dios te ha levantado. No hay otra Home[Pg 89] razón por la que no te has ido al infierno ya que te has sentado aquí en la casa de Dios, provocando sus ojos puros por tu manera pecaminosa y perversa de asistir a su solemne adoración. Sí, no hay nada más que se vaya a dar como razón por la que no caigas en este mismo momento al infierno. °

¡Oh, pecador! considera el peligro temeroso en el que te encuentras. 'Es un gran horno de ira, un pozo ancho y sin fondo, lleno del fuego de la ira, que estés retenido en la mano de ese Dios cuya ira es provocada e indignada tanto contra ti como contra muchos de los condenados en el infierno. Te cuelgas de un hilo esbelto, con las llamas de la ira divina destellando a su alrededor, y listo a cada momento para chamuscarlo y quemarlo; y no tienes ningún interés en ningún Mediador, y nada que aferrarte para salvarte, nada para alejarte de las llamas de la ira, nada propio, nada que jamás hayas tenido hecho, nada de lo que puedas hacer, para inducir a Dios a que te perdone un momento...