5.1: Un deseo de escuchar

Última actualización
Guardar como PDF

Page ID: 99070

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

Ver 449a-451b. Los cuatro interlocutores de Sócrates, Polemarchus, Adeimantus, Thrasymachus y Glaucon, interrumpen y preguntan qué quiso decir al sugerir “que, en lo que respecta a mujeres y niños, cualquiera pueda ver que será un caso de amigos que compartan todo lo que tiene en común”. (Esto se había deslizado en la discusión, de pasada, allá por 423e-424a.) ¿Cómo, se preguntan, son los hijos de los gobernantes y auxiliares para ser concebidos y criados? Sócrates duda — ¿hasta dónde quieren llegar en este “enjambre de argumentos”? — hasta que Glaucon declara que “es con moderación.. para que las personas con algún sentido escuchen tales argumentos toda su vida”. Sócrates acepta proceder, pero sólo después de dejar claro que los asuntos de los que va a hablar son asuntos de los que no está seguro, de los que está buscando la verdad, y de los que odiaría engañar a sus amigos.

¿Qué tipo de deseo es el deseo de escuchar argumentos? ¿Es lo que Sócrates llamaría un deseo apetitivo —algo divertido que hacer mientras se espera que se ponga en marcha la carrera de antorchas a caballo— o es algo más?
¿Glaucon y los demás esperan ser persuadidos para que compartan esposas e hijos? ¿Qué esperan obtener al escuchar los argumentos de Sócrates?
¿Supones que Sócrates sabe a dónde va con esta discusión? ¿Tiene todo resuelto, o está descubriendo a medida que avanza?
¿Tiene razón Glaucon acerca de que argumentos de este tipo son el tipo de cosas que vale la pena estudiar “toda la vida”? ¿Esperas que vuelvas a estudiar la República en un momento posterior de tu vida?