3.4: Influencias en la percepción
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Fisiología
Cultura
Para los fines de este recurso educativo en línea, la cultura se define como un grupo de personas que comparten valores, creencias, normas y un lenguaje común. Debido a esta forma compartida de pensar y comportarse, personas de una misma cultura a menudo comparten perspectivas similares sobre el mundo. Aunque es probable que asociemos la cultura con un país específico o parte del mundo (por ejemplo: cultura occidental vs. oriental), incluso dentro de un país específico, a menudo hay grupos más pequeños de individuos afines que se convierten en co-culturas. Las co-culturas pueden ser un grupo de personas de un grupo religioso o étnico específico. Otros ejemplos de co-culturas incluyen la comunidad LGBTQ+, aquellos que se suscriben a una afiliación política específica, o incluso estudiantes de Community College. Los grupos marginados a menudo forman co-culturas, ya que esto permite a las personas mantener fuertes vínculos y experiencias compartidas únicas para construir relaciones dentro de un contexto cultural más amplio. El término “co-cultivo” reemplazó al término anteriormente utilizado “subcultivo”, para enfatizar que ninguna cultura es superior o inferior a otra.
Nuestros grupos culturales o identidades culturales dan forma a nuestras percepciones de los demás. Esto incluye los grupos a los que pertenecemos o a los que estamos asignados en función de nuestra etnia, raza, género, sexualidad y habilidad. La mayoría de nosotros estamos inmersos en las enseñanzas de los grupos culturales a los que pertenecemos desde muy pequeños. Parafraseando Bonn (2015), los niños poco a poco aprenden a dar sentido a su existencia en el mundo a través de ideas sobre la identidad y a qué propósitos sirven sus vidas; dependen de los símbolos que mantienen unida a la sociedad”. Por ejemplo, el término CODA es un nombre que oyen hijos de adultos sordos que han elegido para representar la “herencia única e identidades multiculturales de personas adultas oyentes con padres sordos” (CODA International, 2022).
Sabemos que una fuerte identidad cultural se correlaciona positivamente con la autoestima (Phinney, et al, 1997; Bracey, et al, 2004). Por lo que se deduce que las personas de los mismos grupos culturales o con las mismas identidades culturales se beneficiarían del vínculo que comparten con creencias y valores. Es importante para nosotros nombrar algunos de estos grupos culturales y considerar cómo la membresía podría impactar la percepción.
Carrera
La raza se refiere a una categoría de personas que pueden compartir ciertas características físicas heredadas, como el color de la piel, los rasgos faciales y la estatura. Si bien la raza es una construcción social, la gente suele hacer suposiciones sobre los demás, en función de su categoría racial. ¿Cuándo fue la última vez que te pidieron que te identificaras a tu raza? Lo más probable es que hayas rellenado un formulario en línea o hayas respondido a esta pregunta recientemente. Cuando abres una tarjeta de crédito, llenas un formulario en el consultorio de tu médico o incluso te registras en una cuenta de redes sociales, generalmente te preguntan sobre tu raza. ¿Cómo afecta nuestra percepción de las identidades raciales propias y ajenas a la comunicación?
Obviamente se trata de un tema complejo y no algo que pueda explicarse adecuadamente en unos pocos párrafos. De hecho, la Universidad de Connecticut ofrece un curso semestral llamado: “Personas de Color y Comunicación Interpersonal” para abordar un mayor número de temas y situaciones de lo posible en esta breve sección. Por ahora, es importante afirmar que nuestra percepción de nuestra propia raza, así como nuestra percepción de la identidad racial de la persona con la que interactuamos, influye en la calidad y los resultados de la interacción.
Según el Censo de Estados Unidos (2020), el mayor cambio en la forma en que los estadounidenses se autoidentificaron en términos de raza, fue el aumento de personas que se autoidentifican como “más de una categoría racial” de 2.9% (9 millones de personas) en 2010 a 10.2% (33.8 millones de personas) en 2020. Aunque tenemos entendimientos complejos de nuestras propias identidades múltiples, esto no nos protege de las percepciones rápidas de otras personas. En situaciones de la vida real, somos dimensionados muy rápidamente por aquellos que conocemos por primera vez. Miran nuestros rasgos faciales, color de piel y ropa; escuchan cómo hablamos y deciden a qué categoría racial pertenecemos.
El comediante Trevor Noah, en un programa que hizo para Comedy Central (febrero, 2016) habla de abrir su primera cuenta bancaria en Estados Unidos. Trevor Noah nació en Sudáfrica, durante la era del apartheid. Es hijo de una madre africana, negra y de un padre europeo, blanco. Cuando se sentó con el banquero, recordó a la mujer que le ayudó a abrir su cuenta afirmando que podría “simplemente ir con la carrera que quieras”. Cuando le indicó a la mujer que iba a elegir “blanco”, dijo que era obvio que no tenía idea de qué hacer pero claramente estaba teniendo problemas para aceptar esa elección. Aquí está el enlace con el breve clip de dos minutos: https://www.cc.com/video/hzugzt/trev...hoosing-a-race
Figura\(\PageIndex{1}\): Niño con mamá de Tyson en Unsplash
No tenemos opción cuando otras personas nos categorizan en categorías raciales. Por favor, utilice las siguientes preguntas para reflexionar y discutir sus pensamientos sobre las categorías raciales y cómo nos afectan.
PREGUNTAS
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Discuta los pros y los contras de usar categorías raciales en tu propia vida. ¿Cómo crees que nosotros, como Estados Unidos, deberíamos avanzar en cuanto a la carrera como etiqueta?
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Cuando te piden que expreses tu raza, ¿qué sentimientos surgen por ti?
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Quizás te identifiques con más de un trasfondo racial o la raza con la que te identificas es cuestionada por otros. ¿Cómo podemos comunicar efectivamente nuestra raza o grupo (s) cultural (s) autoidentificado (s) a otros?
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¿Alguna vez alguien ha identificado erróneamente tu origen cultural o raza? ¿Cómo reaccionaste ante esto?
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¿Cómo podemos comunicarnos de la manera más efectiva para dar a las personas el derecho a autoidentificar sus antecedentes culturales?
Referencias
Jones, N., Marks, R., Ramírez, R., y Rios-Vargas, M. (2021, 12 de agosto). 2020 Censo Ilumina la composición racial y étnica del país. Departamento de Estados Unidos De Comercio, recuperado de https://www.census.gov/library/stories/2021/08/improved-race-ethnicity-measures-reveal-united-states-population-much-more-multiracial.html
Noah, T. (febrero de 2016). Central de comedia. https://www.cc.com/video/hzugzt/trev...hoosing-a-race
Etnidad/Regionalismo
De dónde somos y las personas que nos rodean a medida que nos desarrollamos desde la infancia hasta la edad adulta, impactan la forma en que vemos el mundo y, por lo tanto, cómo nos involucramos en las relaciones interpersonales. A menudo, la raza y la etnia se utilizan indistintamente (SAMHSA, 2014). Otras veces, los grupos étnicos se identifican por un patrimonio compartido. En otras palabras, la etnia se refiere a personas con el mismo país de origen. Por supuesto, muchos grupos éticos hablan un lenguaje común y practican normas de comportamiento compartidas, lo que significa que también comparten cultura.
El regionalismo se refiere a áreas geográficas compuestas por múltiples estados, comunidades o países que trabajan en concierto o tienen objetivos comunes (Nye, 1968). Dentro de Estados Unidos, es posible que estés familiarizado con regiones como: El Sur, Medio Oeste o Nueva Inglaterra. Ya sea que estemos hablando de qué etnia o región es alguien, sabemos que nuestras percepciones están influenciadas por nuestras familias, comunidades, en algunos casos instituciones religiosas, e incluso por el idioma hablado.
Por ejemplo, si Chiara crece en Italia, probablemente habla italiano, practica el catolicismo y considera que los espaguetis y las albóndigas son un elemento básico de su dieta. Puede encontrarse con Rajit de la India, quien practica el sijismo y el vegetarianismo. Debido a la etnia de Chiara y su crianza, particularmente si es de una región homogénea, su percepción de Rajit será de alguien que está fuera de su grupo y reconocerá sus diferencias. Esto contrasta con cuando conoce a Carlo (otro italiano de su región), y se da cuenta de sus similitudes.
Sexo asignado al nacimiento y género
En Estados Unidos se ha impuesto una perspectiva “binaria de género” como norma para la mayoría de la población desde la fundación del país. Dentro de la perspectiva binaria de género, no sólo hay dos posibilidades de expresión de género (masculina y femenina), también hay características muy establecidas (a menudo opuestas) para cada género. Aquí hay algunos ejemplos con los que puede estar familiarizado: Se supone que las hembras tienen el pelo largo, mientras que se supone que los machos tienen el pelo corto; Los machos son fuertes y las hembras son débiles; Las hembras son emocionales y los machos no emocionales. Puede ser obvio para usted que estas diferencias exageradas entre géneros son estereotipos y a menudo falsos. Sin embargo, estos supuestos sociales guían nuestras percepciones de los demás, así como las interacciones interpersonales.
Sexualidades
Hay muchas sexualidades diferentes, y ninguna es más “normal” o “anormal” que ninguna otra. Vivimos en una cultura heteronormativa, donde a través de la política y la presión social, la heterosexualidad es vista como la “norma”. Desafortunadamente, tener una perspectiva donde una sexualidad es vista como la “norma”, lleva a discriminar a las personas que identifican y/o practican otras sexualidades. En términos de comunicación interpersonal, consideremos cómo esta discriminación afecta la interacción del mundo real. En 1993, la administración Clinton firmó la directiva de defensa “No preguntes, no digas”, que estipulaba que cualquier persona, independientemente de la sexualidad, tenía derecho a servir en el ejército, siempre y cuando no revelara su sexualidad. Sin embargo, esto no era exactamente cierto. Cualquiera que se identificara como lesbiana, gay, bisexual o de otra manera queer sería dado de baja del servicio militar si discutían abiertamente sus relaciones, mientras que las personas en relaciones heterosexuales eran libres de discutir citas, asociaciones y pensamientos sobre sexo. “No preguntes, no digas” fue derogado en 2010, después de diecisiete años, pero la discriminación permanece y limita la seguridad y la libertad de expresión para los miembros de la comunidad LGBTQ+ en el ejército.
En noticias más positivas, los límites a las interacciones interpersonales basadas en la sexualidad han visto algunos avances. En 2015, la Suprema Corte de Estados Unidos (en una decisión 5-4) determinó que el derecho a contraer matrimonio es un derecho fundamental, independientemente del sexo o identidad de género de las dos parejas (Obergefell v. Hodges, 2015). Esta decisión, junto con actitudes cambiantes y más aceptantes en las generaciones más jóvenes, ha resultado en un aumento de estadounidenses que abiertamente se identifican como “Queer” (o cualquier cosa fuera de Straight y Cisgender). De hecho, 15.9% o uno de cada seis jóvenes de 18 a 23 años en 2020 (alias: Generación Z) se autoidentificaron como algo distinto a heterosexuales. Para estos jóvenes adultos, es más fácil autoidentificarse como Queer y hablar libremente respecto a sus sexualidades, ya que hay menos estigma y discriminación entre otros en su generación. Sin embargo, la discriminación aún existe, como lo demuestra el Proyecto de Ley de la Cámara de Representantes de Florida 1557 (2022), también conocido como la legislación “No digas gay”, que limita la discusión sobre la sexualidad en las escuelas primarias.
Habilidades
La inclusión se trata de disposición a tomar una diferencia única y desarrollarla como un regalo para los demás. No se trata de discapacidad. - Judith Snow
Uno de cada cuatro (26%) adultos en Estados Unidos vive con una discapacidad (Okoro, et al, 2018). A pesar de lo común que es la discapacidad entre los ciudadanos estadounidenses, la discriminación contra las personas con discapacidad ocurre regularmente. Las personas sanas pueden ver a una persona que usa una silla de ruedas e imaginen lo difícil o terrible que sería no poder caminar. Para una persona con discapacidad física, una silla de ruedas puede equivaler a la libertad de movimiento.
Existe un fuerte Movimiento Internacional de Discapacidad que reconoce que gran parte de lo que crea “discapacidad” son en realidad barreras ambientales, a diferencia de cualquier problema físico. Por ejemplo, alguien sordo se comunica tan bien o mejor con el lenguaje de señas que con la palabra hablada. Los límites a la comunicación de esta persona se deben a la falta de personas que utilicen el lenguaje de señas o un traductor hábil. En la atención médica, para determinar el nivel de dolor, muchos hospitales y consultorios médicos utilizan una serie de medidas, incluida una escala numérica y el Sistema de Codificación de Acción Facial (Kripke, 2018). Sin embargo aún queda trabajo por hacer para mejorar la comunicación con pacientes neurodiversos, quienes pueden tener diferentes interpretaciones de las expresiones faciales (Dildine y Atlas, 2019).
Este documental presenta a adolescentes que participan en un campamento de verano (Camp Jened) para adolescentes discapacitados, y analiza su futuro como adultos defensores de la accesibilidad y los derechos de las personas con discapacidad. Quizás viste el documental Crip Camp o la película ficticia CODA (Niño de adultos sordos). Cada una de estas películas nominadas al Oscar presenta a personas que viven con discapacidades que llevan vidas multifacéticas, hablan y actúan con poder y liderazgo, y ven la discapacidad como una cultura o comunidad. En ambas películas, vemos la discapacidad como un aspecto de la identidad, y cómo la interseccionalidad, o cómo las diferentes partes de nuestras identidades, incluyendo la raza, el género, la edad, la sexualidad, la habilidad, etc., juegan un papel en el poder, el privilegio y la forma en que somos tratados y funcionamos en nuestra vida cotidiana. Acuñada por Kimberlé Crenshaw (1991), la interseccionalidad ve las diversas identidades humanas —raza, nación, clase, género, sexualidad, edad, habilidad, religión y otros aspectos— como conectadas, moldeadas e influenciadas unas por otras. Lo que esto significa es que como seres humanos multifacéticos, experimentamos simultáneamente estos múltiples aspectos de nuestra identidad humana. Por favor, lea las siguientes preguntas para considerar, reflexionar y discutir sus propias experiencias con la comunidad de discapacidad.
CUESTIONES
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¿Eres alguien que vive con una discapacidad? O bien, ¿tienes algún amigo o familiar que viva con alguna discapacidad? Por favor, discuta cómo las percepciones de otras personas sobre la discapacidad pueden ser diferentes de las personas que viven con discapacidades.
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¿Cómo podemos ser más conscientes y conscientes de la interseccionalidad de las identidades ajenas en nuestra percepción cotidiana de los demás?
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Los creadores de la película “Crip Camp” eligieron este título. Discutir cómo usar terminología que pueda ser percibida como “ofensiva” por algunos, actúa como una forma de tomar el poder, cuando es utilizada por un grupo marginado.
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Tómese un momento para leer este blog sobre el discurso afectado por discapacidad (haga clic en palabras subrayadas para acceder al enlace) de la defensora de la discapacidad Denise Sherer Jacobson. ¿Cómo puede cada uno de nosotros trabajar para eliminar las barreras a la inclusividad para las personas con habla afectada por discapacidad?
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Películas como Crip Camp y CODA brindan una manera de aumentar la inclusión y representación de las personas con discapacidad a una escala más amplia. ¿Cuáles son otras formas en que cada uno de nosotros puede aumentar la inclusión y representación de las personas con discapacidad?
Referencias:
Introducción a los estudios de mujeres, género, sexualidad por Miliann Kang, Donovan Lessard, Laura Heston, Sonny Nordmarken está licenciado bajo una Licencia Creative Commons Attribution 4.0 International License, salvo que se indique otra cosa.
Habilidades Cognitivas Sociales
Figura\(\PageIndex{1}\): ¿Quién eres? por Afif Kusuma en Unsplash
Conocida en la literatura médica como prosopagnosia, las personas que tienen “Ceguera Facial” tienen dificultades para ver el rostro de otra persona y conectarlo con un nombre o personalidad. Un individuo neurotípico reconoce aproximadamente 5000 caras diferentes (Jenkins, et al, 2018). “El reconocimiento preciso y rápido de un rostro es crítico para la [interacción] social porque permite medir el comportamiento, la intención y la respuesta social apropiada, a partir de experiencias previas” (Avery, et al, 2016). Sin la capacidad de conectar un nombre a una cara de alguien familiar, las personas con ceguera facial deben depender de otras señales, como el pelo, la voz, la altura y el vestido. Recibir o reconocer un diagnóstico de ceguera facial puede ser muy útil para quienes conviven con él. Shelly Beaser, una persona con ceguera facial, afirmó que anteriormente pensaba que era una “observadora perezosa”, hasta que su condición fue nombrada (Altman, 2021).