7.3: Libertad Radical y Existencialismo

Existencialismo

No ha habido mayores defensores de la visión de que los humanos son libres que los existencialistas. Si bien su influencia estaba en declive sustancial a finales del siglo pasado el legado de su pensamiento sigue siendo evidente en las ideas de muchos pensadores, artistas, escritores e incluso muchos estudiantes. Examinaremos las ideas de uno de los más famosos de este grupo de filósofos. El pensamiento de Jean Paul Sartre puede parecer bastante atractivo para quienes defienden la libertad humana. No obstante, el pensamiento de los existencialistas es tan radical y extremo que las implicaciones de la libertad humana pueden resultar bastante inquietantes. En sus escritos los existencialistas informan de llegar a ser bastante perturbados e incluso enfermos físicamente ya que contemplarían la plena importancia de sus ideas. Puede ser reconfortante creer que somos libres. Para los existencialistas esa libertad es tan extrema que forma parte de nuestro propio ser, nuestra característica definitoria. La tremenda responsabilidad que acompaña a esa libertad puede producir un “miedo y temblor” y una “enfermedad hasta la muerte” incluso “náuseas”. ¿Cómo llegan los existencialistas a sus ideas de libertad humana?

Jean-Paul Sartre

Ideas clave:

• Libertad Radical
• La existencia precede a la esencia
• Conciencia
• Ser - Para —Sí Mismo
• Autodefinición- Proyección
• Condenados a ser libres

Sartre fue escritor y existencialista después de la Segunda Guerra Mundial. En el corazón de su filosofía se encuentra un profundo anhelo de libertad y un sentido concomitante de responsabilidad. Si bien uno nunca está libre de su situación, Sartre sintió, “al final uno siempre es responsable de lo que se hace de uno”.

Para Sartre una idea básica compartida por casi todos los existencialistas es que: La existencia precede a la esencia, por lo que se entiende es que: Los seres humanos primero entran en existencia y luego determinan su propia esencia.

No hay esencia en nada de lo que existe. No hay esencia preexistente que haga de una cosa lo que es. No hay esencia para un ser humano que preexiste al humano y hace a un humano lo que es ese humano. No hay esencia en ser varón o hembra. No hay roles predeterminados. Nada está predeterminado. No hay destino ni destino. Los humanos se hacen lo que son. Los humanos eligen creer lo que hacen sobre sí mismos. Los humanos eligen creer en algo llamado naturaleza humana. Pero los humanos hacen de esa naturaleza lo que es eligiendo ser lo que son. No hay Dios que predetermina lo que son los humanos y aunque haya un Dios, Dios hizo libres a los humanos para determinar su propia naturaleza. Los humanos son libertad. Yo soy lo que elijo. Somos lo que decidimos que somos. No hay naturaleza para una mujer que requiera que produzca hijos, que se quede en casa y los críe y se mantenga alejada del mundo empresarial de los hombres. Una mujer, cualquier mujer puede ser lo que ella elija. Ella puede tener su cuerpo alterado para asumir las características físicas de un varón. Todo hablar de igualdad y oportunidad absolutas y antidiscriminación y antiestereotipado se debe mucho a las ideas de los existencialistas.

Se nos cuenta la historia de cómo hubo un principio a tiempo y cómo habrá un fin de los tiempos. Había una creación y llegará un fin. Dios inició el universo y Dios lo acabará. Esta es la Historia del Oeste. Se trata de un cuento lineal. El tiempo tiene un comienzo, avanza y llegará a su fin.

[start—middle —end]

Cada uno de nosotros tiene una línea de tiempo personal e historia.

[nacimiento—medio-muerte]

Creemos que existimos en cada segundo de tiempo a lo largo de nuestra vida. Cada momento es una perla sobre una cadena de perlas.

Pensamos que somos de alguna manera la cadena de perlas. Pero la verdad es que no hay cadena de perlas. No hay colección de momentos. No hay yo que exista a lo largo de todo el lapso de tiempo.

Para Sartre, no hay yo que exista a través del tiempo. Solo existe el ahora y en el ahora, el presente eterno, solo existe la conciencia y no la conciencia de que nuestro yo sea consciente. Cada uno de nosotros solo estamos conscientes de la computadora frente a nosotros, su luz, la sensación de la silla en nuestras nalgas, el piso en la parte inferior de nuestros pies. No somos conscientes de algo llamado yo que estaría haciendo estas cosas y sintiendo estos sentimientos. Somos solo la colección de conciencia y no somos conscientes de que el yo sea consciente. Somos nuestra conciencia. Estamos siendo. Estamos siendo, por sí mismos.

• No hay pasado.
• No hay futuro.
• No existen.
• Sólo está el presente.
• No se puede tocar el pasado.
• No se puede ver, oírlo o probar que existe.
• De ninguna manera el pasado tiene ser real.
• El pasado solo existe en nuestra memoria y eso solo existe en el presente.
• Así, el pasado no puede determinar de ninguna manera lo que hacemos porque no existe.
• Tampoco existe el futuro.
• Siempre estamos en el presente y somos libres de elegir qué del pasado (nuestros recuerdos) usaremos y de qué manera lo usaremos.
• También somos libres de proyectar en el futuro cualquier idea que elijamos de lo que queremos ser, incluyendo muertos.
• Todo es cuestión de elección.

Si creo que soy una mujer atrapada en el cuerpo de un hombre entonces puedo elegir cambiar ese cuerpo. Si decido que soy un pájaro entonces puedo comenzar a volar saltando alto y batiendo mis brazos. Puede que no vuele muy lejos; puede que no vuele muy bien y puede que no vea a los demás como un pájaro pero no estoy para permitirles definir quién soy o qué soy. Soy libre de ser lo que yo elija. Puedo ser amo o esclavo de los demás pensamientos sobre qué y quién soy y cómo soy para actuar y vivir. Puedo determinar mi propio modo de ser, mi propia esencia. Si otros intentan definirme o limitarme con definiciones y análisis de ADN y sus intentos de categorizarme y estereotiparme, tengo una opción. O puedo aceptar sus intentos de convertirme en algo para que ellos manipulen y confinen o puedo negarme y ser quien y lo que decido que soy y lo que soy ser.

Si hay o no un Dios es un asunto que los humanos deben elegir. No importa lo que hagan los humanos, deben elegir. Aunque decidan no elegir, han elegido. Para Sartre, los humanos están condenados a ser libres. Los humanos no pueden escapar de su libertad mientras vivan. Algunos humanos no pueden tolerar la libertad radical y eligen suicidarse. Entonces ya no hay libertad y lo humano se ha convertido en ser en sí mismo, en una cosa, en un cadáver. Los humanos deciden si aceptar o no la Biblia. Ellos deciden si creer o no en un Dios. Si un humano escucha una voz o ve alguna visión el humano debe decidir, ¿es:

1. Una ilusión, alucinación
2. El diablo apareciendo como Dios
3. Dios, o entidad enviada de Dios

No hay escapatoria a la elección.

Leer

• El existencialismo es humanismo
• Jean-Paul Sartre-Biografía
• Filosofía existencial

Jean-Paul Sartre-Condenado a la Libertad

Albert Camus sobre la libertad y el existencialismo

Para Albert Camus, existencialista, la primera y más importante pregunta filosófica es: ¿Por qué no matarme? Cada humano es capaz de suicidarse. No requiere una gran cantidad de educación o una gran cantidad de químicos o equipos. La gente puede pensar en una docena o más de formas de suicidarse que no requieren dinero. Hay decenas de artículos en supermercado o ferretería con los que se puede facilitar un suicidio. Entonces, cada día surge algún humano y no se suicida han decidido no hacerlo. Han decidido vivir su vida y aceptar lo que hay en su horario diario. No hay escapatoria de que elegimos la vida que llevamos porque si no la quisiéramos podríamos hacer de otra manera. Incluso podríamos matarnos y acabar con todo. Pero no lo hacemos, seguimos. Elegimos seguir viviendo. Elegimos continuar en este curso y aguantar todo el trabajo. Es una elección. Somos libres. Podemos hacer lo contrario. Podemos dejar el curso, dejar la universidad y salir del país. Podemos hacer muchas cosas y podemos optar por no elegir más y suicidarnos.

Son muchas las personas que actúan como si no tuvieran otra opción. Este es el único mal para Sartre. Lo único malo es actuar como si, hablar como si no hubiera elección y como si uno no fuera responsable de lo que se hace o de lo que se hace con lo que se hace. Esto es de mala fe. Son muchas las personas que cometen este mal acto. Intentan convencer a otros de que no son responsables de sus acciones y que no son realmente libres. Constituyen muchas explicaciones y excusas de lo que han hecho. Eligen representar las acciones como de alguna manera forzadas sobre ellas y no como resultado de la elección en absoluto.

• Mis padres abusivos me hicieron hacerlo.
• Mi dieta de comida chatarra me obligó a hacerlo.
• Mis drogas me hicieron hacerlo.
• Demasiada televisión violenta me obligó a hacerlo.
• Mis calambres premenstruales me hicieron hacerlo.
• Mi depresión posparto me obligó a hacerlo.
• El diablo me obligó a hacerlo.

Cualquier otra cosa que ellos mismos los obligaban a hacerlo. ¡La verdad es que lo hicieron y que eligieron hacerlo! Nadie obliga a nadie a hacer nada. Elegimos ir o no lo hacemos ¡Somos libres de decir que no! Somos libres de luchar contra quienes nos obligarían a hacer algo. Podemos resistirnos. Podemos luchar contra ellos. O podemos optar por rendirnos y así esclavizarnos a nosotros mismos. Nadie convierte a nadie en esclavo. La gente puede encarcelar a otros. Pueden ponerle grilletes a un humano y abusar físicamente de él. Pero nadie convierte a nadie en esclavo. Cada persona se convierte en esclava cuando decide ir y seguir las órdenes del maestro.

Albert Camus- ¿Por qué no nos suicidamos?

Friedrich Nietsche sobre el poder y el existencialismo

Para Nietzsche, existencialista, están los Maestros y los Esclavos. Cada uno de nosotros elegimos lo que vamos a ser. Los amos deben usar y abusar de los esclavos. Explítalos para su propio placer. Todos los humanos desean pero una cosa, el poder. La voluntad de poder es la noción fundacional de Nietzsche. Cada uno lo tenemos. Algunos optan por ejercitarlo. Otros no. Cuando los esclavos se cansen de ser esclavos y ya no quieren, desean o quieren ser esclavos, se levantarán y lucharán contra la opresión. Incluso si van a morir, mueren libres, como luchadores y no como esclavos”. ¡Lo que no te mate te hace más fuerte!” Esta es una idea que se origina con Nietzsche.

Los seres humanos tienen la responsabilidad total de sus elecciones. Los seres humanos son responsables de cómo ejercen su libertad. Los seres humanos determinan su propia moralidad y asumen la responsabilidad de cómo lo hacen. Los seres humanos eligen no sólo para sí mismos sino para todos los demás con cada elección que hacen, ponen ejemplos y animan a otros a actuar de igual manera. Los seres humanos son radicalmente libres. Entonces, los humanos son responsables de las consecuencias de sus acciones. Los humanos son responsables de lo que le está pasando a su mundo. No hay Dios para arreglar las cosas. Si hay un Dios que no interviene en la libertad humana (asuntos). Así los humanos son totalmente responsables de todo lo que hacen y de todo lo que resulta de ello.

Los humanos son ser por sí mismos. Los humanos no son cosas, objetos inanimados, ser en sí mismo. Los seres humanos son conscientes. Los seres humanos no son cosas. Los seres humanos no son conscientes de la conciencia. Los seres humanos no son un yo ni una entidad espiritual inmortal. Los seres humanos solo existen en el presente. Los seres humanos son libres. Los seres humanos son libres de convertirse en lo que proyectan. Los seres humanos no pueden escapar de su libertad. Los seres humanos están condenados a ser libres. Negar esta libertad o fingir que no es así lo son los actos de mala fe. Los seres humanos son lo que proyectan. Los seres humanos deben tomar decisiones.

Existencialismo Nietzsche

El vocabulario

Quizlet de vocabulario 7.3