8.1: Moralidad y Desarrollo Moral
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Mores, Leyes, Moralidad y Ética
¿Cómo vamos a comportarnos el uno con el otro? La moralidad es un fenómeno social. Piénsalo en esto. Si una persona está sola en alguna isla desierta ¿sería algo moral o inmoral esa persona? Esa persona puede hacer cosas que aumenten o disminuyan las posibilidades de supervivencia o rescate pero ¿esos actos serían morales o inmorales? La mayor parte de lo que nos preocupa en la ética está relacionado con la situación en la que los humanos están viviendo con otros. Los humanos son animales sociales. La sociedad contribuye a que los humanos sean lo que son. Para los humanos surge la cuestión de cómo deben comportarse los humanos unos con los otros.
- ¿Cuáles son las reglas para ser?
- ¿Cómo vamos a aprender de ellos?
- ¿Por qué los necesitamos?
¿Por qué ser moral?
Considera cómo sería el mundo si no hubiera reglas de tránsito en absoluto. ¿La gente podría viajar en automóviles, autobuses y otros vehículos en las carreteras si no hubiera normas de tránsito? La respuesta debería ser obvia para todos los miembros racionales de la especie humana. Sin reglas básicas, por mucho que a algunos les gustaría evitarlas o romperlas, habría caos. El hecho de que algunas personas rompan las reglas es bastante claro y obviamente no suficiente para acabar con las reglas. Se necesitan las reglas para que se lleve a cabo el transporte.
¿Por qué se necesitan reglas morales? Por ejemplo, ¿por qué los humanos necesitan reglas sobre cumplir promesas, decir la verdad y la propiedad privada? Esta respuesta debería ser bastante obvia. Sin tales reglas la gente no podría vivir entre otros humanos. La gente no podía hacer planes, no podía dejar sus pertenencias atrás donde quiera que fueran. No sabríamos en quién confiar y qué esperar de los demás. La vida civilizada, social no sería posible. Entonces, la pregunta es: ¿Por qué los humanos deberían preocuparse por ser morales?
Motivos:
- Sociológico
- Sin moralidad la vida social es casi imposible.
- Reputación
- Censura social
- Psicológico
- A la gente le importa lo que otros piensen de ellos.
- Conciencia
- A algunas personas les importa hacer lo correcto.
- Teológica
- A algunas personas les importa lo que sucederá después de la muerte, a su alma o espíritu.
- Para muchas religiones hay una vida después de la muerte que implica que una persona sea recompensada o castigada por lo que ha hecho.
Entonces, eso está fuera del camino. Sabemos que debemos ser morales y también lo deberían hacer los demás, sin algún sentido de moralidad sería muy difícil si no imposible que un gran número de humanos vivan unos con otros. Ahora a las preguntas que tratan sobre las reglas de la moralidad y todas las reglas que rigen el comportamiento humano. Primero, algunos términos necesitan ser aclarados
- Etiqueta — reglas de conducta relativas a asuntos de importancia relativamente menor pero que sí contribuyen a la calidad de vida. Las violaciones a tales reglas pueden traer censura social. La etiqueta se ocupa de las reglas relativas a la vestimenta y los modales en la mesa y se ocupa de la cortesía. Violaciones traerían denuncias por ser, groseros o burdos o brutos. Es probable que las amistades no se rompan por violaciones a estas reglas como lo harían por violar reglas de moralidad, ¡por ejemplo, mentiras y promesas rotas! Estas reglas no solo están “compuestas por un montón de viejas tías británicas”, ya que un estudiante una vez se ofreció como voluntario en clase. Pero están conformados por personas para fomentar una vida mejor. En cada sociedad hay autoridades en estos temas y hay colecciones de tales reglas. Muchos libros se venden cada año a futuras novias que desean observar las reglas adecuadas de decoro y etiqueta. Hay periódicos que tienen características regulares con preguntas y respuestas sobre estos temas.
- Esto trata de asuntos como ¿cuándo colocas la servilleta en tu regazo cuando te sientas en una mesa de comedor?
- ¿Cuánto tiempo esperas en espera en una llamada telefónica con alguien con llamada en espera?
- ¿Deberías usar un celular en la mesa del comedor?
- ¿Deberías tener un celular encendido en clase?
- ¿En una sala de cine?
- Mores- costumbres y reglas de conducta
- Moralidad- reglas de conducta correcta respecto a asuntos de mayor importancia. Las violaciones de tales actos pueden conllevar perturbación a la conciencia individual y a sanciones sociales.
- Ley- reglas que son aplicadas por la sociedad. Las violaciones pueden traer consigo pérdida o reducción de la libertad y las posesiones.
¿Cuál es la relación del derecho con la moralidad? No son lo mismo. No se puede igualar a los dos. El hecho de que algo sea inmoral no lo hace ilegal y solo porque algo es ilegal no lo hace inmoral.
Cosas que son ilegales pero se piensa que son morales (para muchos).
- Beber menores de edad.
- Conducir por encima del límite de velocidad.
- Fumar mariguana.
- Hacer trampa en una declaración de impuestos.
- Dividiendo una señal de cable para enviarla a más de una televisión.
La gente no piensa en sí misma ni en los demás como inmorales por violar estas leyes.
Cosas que son inmorales (para muchos) pero que no son ilegales.
- Engañando a tu cónyuge.
- Rompiendo una promesa a un amigo.
- Usar el aborto como medida anticonceptiva.
¿Cuál es la relación de la moralidad con el derecho? Bueno, cuando suficientes personas piensen que algo es inmoral trabajarán para tener una ley que lo prohíba y castigue a quienes lo hagan. Cuando suficientes personas piensan que algo es moral, trabajarán para tener una ley que lo prohíba y castigue a quienes lo hacen derogada o, es decir, si hay una ley que diga que hacer X es incorrecto e ilegal y suficientes personas ya no están de acuerdo con eso entonces esas personas trabajarán para cambiar esa ley. como la La Enmienda XVIII (Prohibición) fue derogada por la Enmienda 21.
- La filosofía moral es una disciplina que busca comprender y justificar los principios morales
- Una persona es moral si esa persona sigue las reglas morales.
- Una persona es inmoral si esa persona rompe las reglas morales.
- Una persona es amoral si esa persona no conoce ni se preocupa por las reglas morales.
- La ética es una disciplina creada para establecer los principios del bien y los de la conducta correcta.
- La ética se ocupa de los principios básicos que sirven de base a las reglas morales.
- Diferentes principios producirán reglas diferentes.
- Una persona es ética si esa persona es consciente de los principios básicos que rigen la conducta moral y actúa de manera congruente con esos principios.
- Si la persona no lo hace es poco ético.
- Meta Ética - es una discusión de teorías éticas y lenguaje
Entonces, la ética y la moralidad no son las mismas cosas.
Moralidad vs. Ética
La gente suele pensar y muchos afirman que la moralidad depende de la religión. Algunos afirman que la moral religiosa es superior a la moral laica. Algunos se refieren a la asociación casi universal de la moralidad con la religión en el planeta Tierra como evidencia en apoyo de sus afirmaciones. Esto es al revés. La investigación muestra que la moralidad está vinculada y dependiente tanto de las estructuras físicas como del funcionamiento del cerebro y de las herencias culturales.
La moralidad resulta tanto de genes como de memes
La neurociencia es encontrar las estructuras cerebrales y el funcionamiento que hacen del “cerebro ético”. ¿Cómo es esto así? Los humanos son animales sociales y como Aristóteles lo puso zoon politikon. Como tales han evolucionado en parte debido a una capacidad de relacionarse con los demás y tener empatía y simpatía por los demás que sirve de base para la aceptación de reglas básicas de conducta necesarias para convivir con los demás en relativa paz suficiente para apoyar la vida social o grupal y luego las ventajas de la vida social. La Psicología Evolutiva está encontrando/planteando hipótesis sobre la evolución de las nociones morales como expresión de cableado en el cerebro. El cerebro parece tener estructuras evolucionadas y transmitidas a través de nuestra composición genética (genes) que proporcionan empatía y simpatía por las especies sociales del Homo Sapiens. La moralidad es resultado de una expresión de esas operaciones. Se enuncian expresiones o reglas morales particulares y se transmiten como herencias culturales y por lo tanto memes.
El primatólogo, Frans de Waal, fue uno de los muchos que han argumentado que las raíces de la moralidad humana se encuentran en animales sociales como los primates, incluyendo simios y monos. Los sentimientos de empatía y expectativas de reciprocidad son necesarios para los comportamientos necesarios para hacer existir cualquier grupo de mamíferos como individuos que viven en medio de otros. Este conjunto de sentimientos y expectativas de reciprocidad puede ser tomado como base de la moralidad humana. Los neurocientíficos están localizando ese sentido en neuronas espejo en el cerebro.
La moralidad está tan firmemente arraigada en la Neurobiología como cualquier otra cosa que hagamos o seamos. Una vez pensados como asuntos puramente espirituales; la honestidad, la culpa y el peso de los dilemas éticos son rastreables a áreas específicas del cerebro. No debería sorprendernos, pues, encontrar paralelismos animales. El cerebro humano es producto de la evolución. A pesar de su mayor volumen y mayor complejidad, es fundamentalmente similar al sistema nervioso central de otros mamíferos.
En todas partes se encuentran los humanos y donde existe evidencia de la cultura humana hay evidencia de un sentido de moralidad. Si bien las reglas morales particulares pueden no ser las mismas, hay similitudes significativas y puntos en común en los propósitos servidos por los códigos morales. La moralidad es necesaria para la comunidad humana y los humanos lo demuestran a nivel mundial. Hay evidencia de que todas las sociedades tienen moralidad. ¿Esto es porque no podrían existir sin algún sentido de cómo debemos comportarnos? Los seres humanos son seres sociales, tienen lenguaje que es una creación social. Los humanos no podrían vivir en grupos sin algún tipo de sentido de cómo comportarse de manera que potencien la supervivencia del grupo, de ahí que se necesite simpatía y empatía y formen parte de la base de la moralidad, un “sentido moral”.
Existe ahora el estudio de la Ética Evolutiva que afirma que la naturaleza moral del hombre ha alcanzado su estándar actual, en parte a través del avance de sus poderes de razonamiento y consecuentemente de una opinión pública justa, pero sobre todo de sus simpatías se ha vuelto más tierna y ampliamente difundida a través de la efectos del hábito, ejemplo, instrucción y reflexión. No es improbable que después de una larga práctica se puedan heredar tendencias virtuosas. Con las razas más civilizadas, la convicción de la existencia de una Deidad que todo lo ve ha tenido una poderosa influencia en el avance de la moral.
En definitiva, el hombre no acepta la alabanza o la culpa de sus semejantes como su único guía, aunque pocos escapan de esta influencia, pero sus convicciones habituales, controladas por la razón, le dan la regla más segura. Su conciencia se convierte entonces en el juez supremo y vigilante. Sin embargo, el primer fundamento u origen del sentido moral radica en los instintos sociales, incluida la simpatía, y estos instintos sin duda se obtuvieron principalmente, como en el caso de los animales inferiores, a través de la selección natural.
Considera los siguientes tres escenarios. Para cada uno, rellene el espacio en blanco con moralmente “obligatorio”, “permisible” o “prohibido”.
- Un carro desbocado está a punto de atropellar a cinco personas que caminaban por las vías. Un trabajador del ferrocarril está parado junto a un interruptor que puede convertir el carro en una vía lateral, matando a una persona, pero permitiendo que los cinco sobrevivan. Voltear el interruptor es ______.
- Pasas junto a un niño pequeño ahogándose en un estanque poco profundo y eres el único alrededor. Si recoges a la niña, ella sobrevivirá y tus pantalones se arruinarán. Recoger al niño es _______.
- Cinco personas acaban de ser trasladadas de urgencia a un hospital en cuidados críticos, cada una requiriendo un órgano para sobrevivir. No hay tiempo suficiente para solicitar órganos de fuera del hospital. Hay, sin embargo, una persona sana en la sala de espera del hospital. Si el cirujano toma los órganos de esta persona, morirá pero los cinco en cuidados críticos sobrevivirán. Tomar los órganos de la persona sana es _______.
Si juzgaste el caso 1 como permisible, el caso 2 como obligatorio y el caso 3 como prohibido, entonces eres como los 1500 sujetos alrededor del mundo que respondieron a estos dilemas en nuestra prueba de sentido moral basada en la web [http://moral.wjh.edu]. En el punto de vista de que la moralidad es la palabra de Dios, los ateos deben juzgar estos casos de manera diferente a las personas con antecedentes y creencias religiosas, y cuando se les pide que justifiquen sus respuestas, deben presentar diferentes explicaciones. Por ejemplo, como los ateos carecen de brújula moral, deben ir con puro interés propio, y caminar junto al bebé que se ahoga. Los resultados muestran algo completamente diferente. No hubo diferencias estadísticamente significativas entre sujetos con o sin antecedentes religiosos, con aproximadamente el 90% de los sujetos diciendo que es permisible activar el interruptor en el vagón, 97% diciendo que es obligatorio rescatar al bebé, y 97% diciendo que está prohibido quitar el sano órganos del hombre. Cuando se les pide que justifiquen por qué algunos casos son permisibles y otros prohibidos, los sujetos no tienen idea ni ofrecen explicaciones que no pueden dar cuenta de las diferencias en el juego. Es importante destacar que aquellos con antecedentes religiosos son tan despistados o incoherentes como los ateos.
Estos estudios comienzan a brindar apoyo empírico a la idea de que al igual que otras facultades psicológicas de la mente, incluyendo el lenguaje y las matemáticas, estamos dotados de una facultad moral que guía nuestros juicios intuitivos del bien y del mal, interactuando de maneras interesantes con la cultura local. Estas intuiciones reflejan el resultado de millones de años en los que nuestros antepasados han vivido como mamíferos sociales, y son parte de nuestra herencia común, tanto como lo son nuestros pulgares oponibles.
La neuroética y el dilema del carro
La investigación en Neurociencia ha procedido hasta poner en discusión cómo los humanos son responsables de sus acciones y el grado en que todo pensamiento ético o moralidad es meramente racionalizaciones post facto para las respuestas casi automáticas hechas a situaciones por el cerebro. La moralidad puede estar arraigada profundamente en el funcionamiento evolucionado de los cerebros humanos con sus neuronas espejo y el funcionamiento de la corteza prefrontal ventromedial.
Sin embargo, si reflexionas un momento sobre la cuestión de cómo las personas se vuelven morales (genes para las estructuras y el funcionamiento del cerebro) y cómo adquieren entonces los preceptos o reglas morales exactos (hombres-códigos morales y principios éticos) por los que viven, probablemente te darás cuenta de que una serie de factores entran en juego en el desarrollo de la moral personal. De hecho probablemente pensarás que las personas se vuelven morales o aprenden sobre la moralidad debido a su implicación con:
- Padres
- Hermanos
- Amigos
- Escuela
- Religión
- Medios de comunicación- televisión, películas, videos, música, videos musicales
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Cómo exactamente cada persona desarrolla sus ideas sobre el bien y el mal es un tema que está siendo estudiado por psicólogos. Este tipo de estudios forma parte de lo que se conoce como Psicología Moral. Uno de los psicólogos más famosos que hace tales estudios es Lawrence Kohlberg. Tiene una teoría del desarrollo moral basada en su investigación con personas desde edades muy jóvenes hasta los años adultos.
Etapas del desarrollo moral
- Preconvencional: preocupación por uno mismo
- Recompensa/Castigo
- Reciprocidad
- Convencional: preocupación por uno mismo y los demás
- Modelo Ideal - Conformidad
- Ley y orden
- Post Convencional: preocupación por los demás
- Contrato Social
- Principios Universales
Dilema de Heinz
Kohlberg utilizó escenarios para obtener respuestas de sus sujetos sobre su pensamiento sobre lo que hace que un acto sea correcto o incorrecto. Estaba menos preocupado por su respuesta en cuanto a lo que harían o aprobarían en los demás ya que le interesaba su razón de pensar como ellos lo hacían. Aquí una simplificación de su famoso Escenario Heinz: ¿Cómo resolverías el siguiente escenario que utilizó Kohlberg en sus temas de investigación?
- Un hombre llamado Heinz tenía una esposa moribunda. La esposa tenía una enfermedad casi fatal. El droguista local poseía una droga de 20.000 dólares que podría salvarla. Heinz no pudo recaudar el dinero a tiempo y desde luego no tenía el efectivo para comprar la droga. Por lo tanto, Heinz tomó una decisión y esa noche irrumpió en la farmacia y se robó parte del medicamento.
¿Debería haber hecho eso Heinz? ¿Por qué piensas eso?
Kohlberg pensó que menos del 25% de las personas alguna vez progresan más allá de la cuarta etapa y lo hacen debido a algún evento que las presiona para que se desarrollen aún más. Los eventos pueden obligar a una persona a avanzar más. La decisión de abortarse, resistirse al borrador, o ayudar a tu madre tendida en su lecho de muerte a morir rápidamente con menos dolor y sufrimiento, son el tipo de eventos por los que los individuos deben enfrentar para entender qué es lo que hace que una acción sea correcta o incorrecta. Es en esos momentos y a través de ese tipo de eventos que los individuos llegan a conocer cuáles son sus valores, quiénes son y cuáles serán sus reglas morales. Consultar con amigos y asesores religiosos sobre este tipo de asuntos traerá consejos pero dejar aún deja la toma de decisiones sobre las reglas y las acciones al individuo.