4.5: Combinaciones de diferentes formas

Cha-do, la “forma del té”, es un caso interesante en el que se expresan simultáneamente dos formas, la forma de la acción correcta y la vía del rito sagrado. Para los budistas zen, cuando se introduce con razón, es a la vez una realización práctica de “la mente búdica” (la realidad suprema budista ^o, que es inmanente dentro del cosmos, no trascendente a él como en las religiones occidentales) en la vida real de uno y una participación ritual sacramental en” la mente búdica”.

Esto ilustra cómo las formas de ser religioso no sólo pueden coexistir unas junto a otras sino que a veces pueden estar tan entrelazadas entre sí en una práctica religiosa dada como para ser indistinguibles. Los caminos no son necesariamente opuestos entre sí en absoluto, aunque a veces pueden serlo. Lo que se llama piedad halajica en una comunidad judía ortodoxa observante, es decir, la santificación de prácticamente todos los aspectos de la vida a través de la ejecución de los muchos “Mandamientos de Dios”, como los relativos a la preparación y alimentación, la observancia de las restricciones del sábado, y la Prayersalso de Mañana, Mediodía y Tarde combina elementos de rito sagrado y acción correcta. Un fenómeno muy similar se encuentra en el esfuerzo de los musulmanes piadosos por someter toda la vida a la voluntad de Dios como se revela en “la santa Sharia [Ley] de Allah tal como se revela en el Corán”, en la vida cotidiana ritualmente circunscrita de un hindú piadoso siguiendo el Dharma apropiado a su casta y etapa de vida, y en la vida de un confuciano sincero cuyas estudiadas interacciones sociales están destinadas a ser un ritual sagrado que encarna con gracia “el Dao del Cielo y la Tierra”.

Otras combinaciones de formas se pueden encontrar fácilmente. En los escritos de la mística cristiana española del siglo XVI Teresa de Ávila, se unen inseparablemente las formas de búsqueda y devoción místicas. Así también, Francisco de Asís en la Italia del siglo XII, quien combinó con estas formas el camino de la acción correcta también. Los escritos de San Agustín en los siglos IV al V encarnaban la búsqueda mística, la devoción y la indagación razonada. Como todas estas personas eran buenos cristianos católicos, el rito sagrado también era una parte importante de sus vidas. Madre Teresa de Calcuta combina el camino de la acción correcta con el rito sagrado de manera bastante diferente a los ejemplos mencionados anteriormente, como se muestra en su declaración de que no podría ver y servir a Cristo en los más pobres de los pobres si no lo encontrara primero en el altar en la Sagrada Comunión. ²⁴

Se pueden encontrar combinaciones similares en figuras individuales así como prácticas locales particulares en casi todas las tradiciones religiosas.

Casi todos los budistas monásticos, en virtud de su práctica monástica, combinan la búsqueda mística, la indagación razonada y la acción correcta, aunque, dependiendo de la subtradición a la que pertenecen y de la orientación particular de su práctica individual, se enfatizará más una u otra de estas. En un monasterio japonés Rinzai Zen, aunque se da primacía al camino de la búsqueda mística, se pone casi igual énfasis en la forma de la indagación razonada en su preocupación por resolver koans (acertijos intelectuales que ayudan a la iluminación ocasional) y sesiones de preguntas y respuestas (sanzen) con el roshi (maestro espiritual). Así también la participación de los miembros de la comunidad en todos los aspectos del trabajo mundano dentro y alrededor del monasterio y su búsqueda de artes tradicionales y altamente ritualizadas como la caligrafía, el tiro con arco y la esgrima, todo de una manera manifestando “el corazón budista del vacío”, ejemplifica la forma de actuar. Además, gran parte de su tiempo está ocupado con rituales ceremoniales, que betokens el camino del rito sagrado, aunque claramente no el tipo elaborado de ritos sacramentales que se encuentran en el budismo Shingon (japonés Vajrayana). Entonces aquí hay un ejemplo que combina cuatro de las formas. ²⁵