2.11: Censura a Homero

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Ver 376e-377d. Pasan primero al tipo de cosas que no deberían aparecer en las historias contadas a los niños educados para que sirvan como guardianes responsables de la ciudad. Todos menos algunos de los ejemplos que van a tomar en los Libros II y III provienen de los poemas narrativos de Homero, la Ilíada y la Odisea. Es difícil sobreestimar la importancia de estos poemas para la cultura griega en la época de Sócrates. Los escolares comúnmente los comprometían a la memoria, tanto como los escolares comprometen el Corán a la memoria hoy en día en muchas de las comunidades más tradicionales del mundo islámico. Y así como los judíos siempre se han unido como comunidad para compartir lecturas públicas de la Torá, así también los griegos en la época de Sócrates se reunieron para recitaciones públicas de Homero por personas llamadas rapsodes. Por lo que la facilidad con que los personajes de Platón citan pasajes de Homero no debería ser ninguna sorpresa. Habría sido perfectamente normal para un ateniense educado del siglo V. Imagínese entonces lo que podría haber significado en los días de Sócrates sostener los poemas homéricos a la crítica, para sugerir que, sin censura, estos poemas no son aptos para que los niños que se crían sean buenos. Cabe recordar que Sócrates fue finalmente condenado a muerte por sus conciudadanos bajo los cargos de promover opiniones religiosas poco ortodoxas y corromper a la juventud.

¿Alguna vez es bueno restringir lo que a los niños se les permite hacer? ¿Por qué o por qué no?
¿Alguna vez es bueno restringir lo que a los niños se les permite pensar y sentir? ¿Estarías a favor de albergar a los niños de historias que describan las técnicas y placeres de las relaciones sexuales? ¿De historias de violación? ¿A partir de historias de superioridad e inferioridad racial? ¿De historias de madres ahogando deliberadamente a sus hijos? ¿De historias de dioses ahogando deliberadamente a los hijos de otras personas, o matando al primogénito de naciones enteras? ¿Por qué o por qué no?